完整的句子是“妳要我死，我不死是因為不忠誠；父親叫兒子去死，兒子不死就是不孝。“它屬於封建社會所謂的‘三綱五常’之壹。三綱指君、臣、父、子、夫。
古代孔子說“君臣以禮，事臣以忠”，後來被孔子(孔子的弟子或後代)演變為:“君欲臣死，臣不得不死”。這句話最早的記載(出處)是董仲舒《三綱五常》的具體內容。
擴展數據:
“三綱”“五常”這幾個字出自西漢董仲舒的《春秋故事》壹書。但作為壹種道德原則和標準，它起源於先秦時期的孔子。孔子曾提出君、君、臣、父子、仁、禮、智等倫理觀念。
孟子進壹步提出了“父子相親，君臣相義，夫妻有別，萬古有序，朋友守信”的“五倫”。董仲舒根據其“陽不如陰”的學說，進壹步發展了五倫的概念，提出了三綱五常之道。
董仲舒認為，在人際關系中，君主、大臣、父子、夫妻之間存在著天然的、永恒的主從關系:君主是主人，大臣是從者；父親是主人，兒子是奴隸；丈夫是主人，妻子是奴隸。即所謂“君為臣，父為子，夫為妻”。
董仲舒還認為，仁義禮智信五常是處理君臣關系、父子關系、夫妻關系、上下級關系的基本準則，統治者應給予足夠的重視。
三綱五常說始於董仲舒，完成於朱。但董仲舒並沒有把“三綱”和“五常”放在壹起提，最早把它們放在壹起提的是東漢末年的儒生馬融。這種並列意味著封建思想家最終將封建紀律與道德原則結合起來處理，形成了壹個完整的政治、倫理和道德體系。
宋代朱發展天理論，將“三綱五常”與“天理”聯系起來。他認為三綱五常是自然法則的發展，是體現在社會規範中的自然法則的自然產物，是協調社會關系的永恒靈丹妙藥”。至此，朱的“壹原則壹松綁”理論成為社會生活秩序的規範。
百度百科-三綱五常