學心理學的時候，有這樣壹個案例。某校有壹類學生，無心上學。他們中只有壹個人努力工作。這個學生成績很好，老師很重視他。但是，這個學生覺得自己不合群，同學不接受他，把他當成另類。這個學生感到很孤獨，慢慢放棄了努力學習的精力，最後隨波逐流。
這種常見的心理現象就是模仿和從眾。模仿和從眾的心理現象是指當個體受到群體的影響(引導或壓力)時，會懷疑和改變自己的觀點、判斷和行為，向與群體多數人壹致的方向變化，也就是人們通常所說的“從眾”。模仿和從眾的心理現象有很多例子。這裏有壹個故事。壹個老人帶著他的孫子去市場賣驢。在路上，剛開始的時候，孫子騎著毛驢，爺爺在地上走。有人指責孫子不孝。老爺爺和孫子馬上換了位置，結果有人指責老人虐待孩子；於是兩個人都上了驢，壹個老太太看到後替驢叫屈，說他們不顧驢的死活；最後，他們倆都下了驢，和驢壹起徒步走了。很快，他們聽到有人冷笑:看！肯定是兩個傻子，不然為什麽不騎現成的驢？爺爺聽了，嘆了口氣說:“還有壹個選擇:我們把驢背走。”
雖然這是壹個笑話，但它深刻地反映了模仿和從眾在我們日常生活中的作用。模仿和從眾效應的故事最早見於小學。故事是:“噗通”壹個蘋果掉進了水裏，膽小的兔子聽到響聲就拔腿就跑。山羊和野馬看到兔子跑就跟著跑，後來連膽大的獅子和老虎也跟著跑。本來壹個蘋果掉到水裏，沒什麽大礙，但是大家都帶著它跑。這就是從眾。現在生活中的從眾效應很普遍。這個清單還在繼續。
人為什麽會有模仿和從眾效應？因為在生活中，每個人都有不同程度的模仿和從眾傾向，總是傾向於跟隨大多數人的思想或態度，以證明自己並不孤立。研究發現，持有某種觀點的人數是影響從眾的最重要因素，“人多”本身就是壹種說服力的證明。很少有人即使異口同聲也能堅持自己的不同意見。林中之木美，風必毀之。壓力是從眾的決定性因素。在壹個系統中，誰做出了與眾不同的判斷或行為，往往會受到其他成員的孤立，甚至是嚴厲的懲罰，所以系統中成員的行為往往是高度壹致的。美國霍桑工廠的實驗很好地說明了這壹點:工人每天的工作量是有標準的，完成這些工作量後，他們會明顯放松下來。因為任何超額完成的人都可能增加經理的名額，沒有人打破每天的標準。這樣壹來，壹個人做的過分，等於得罪了所有人；但我做的太少，有“混日子”的嫌疑。所以誰做的太多或太少都會被提醒，誰冒犯了大家都可能被拋棄。為了避免被拋棄，人們不會“冒天下之大不韙”，只會采取“隨大流”的做法。
模仿和從眾有三個階段:壹是口頭不滿階段，二是習慣口頭攝入階段，三是個體融入團隊階段。而且容易產生從眾現象:男性比女性容易，自卑的內向者比自信的外向者容易，深度體驗比淺層體驗容易。學歷低的人比學歷高的人多；年輕人比老年人多。
從眾心理要壹分為二，辯證分析。壹個是面對已有的公理和事實，有時候我們不得不“符合”。如“母雞會下蛋，公雞不會下蛋”——這個大家都承認的常識，誰能不遵循呢？日常交流中，點頭表示肯定，搖頭表示否定，而這種肯定和否定的表達方式在印度某地正好相反。到了那裏，如果不“入鄉隨俗”，往往寸步難行。其次，盲目從眾會扼殺壹個人的積極性和創造性。這裏有壹個真實的例子。日本人小澤征爾曾去歐洲參加指揮比賽。前三名決賽的時候，評委給了他壹首曲子。演出過程中，小澤征爾突然發現音樂中有不和諧的地方，以為是演奏者弄錯了，於是指揮樂隊停下來演奏了壹次，結果還是感覺不自然。這時，在場的權威人士鄭重聲明，分數沒有問題，只是他的錯覺。面對數百名國際音樂權威，他不禁動搖了自己的判斷。但仔細考慮後，他堅信自己的判斷是正確的，於是大喊:“不對，壹定是分數錯了！””他的喊聲剛落，評委們立刻給他熱烈的掌聲，祝賀他贏得了比賽。原來，這是評委們精心設計的壹個“陷阱”，用來測試指揮們在發現錯誤，當局不承認的情況下，能否堅定地相信自己的判斷。盲目從眾會扼殺壹個人的積極性和創造性。能否減少盲從，用自己的理智判斷對錯，堅持自己的判斷，是成功者和失敗者的分水嶺。
所以，在生活中，要弘揚“從眾”的積極壹面，避免“從眾”的消極壹面，努力培養和提高自己獨立思考、明辨是非的能力；在遇到問題和看待問題時，不僅要仔細考慮大多數人的意見和做法，還要有自己的思考和分析，這樣我們的判斷才能正確，我們的行動才能據此決定。凡事“從眾”或“反從眾”都是不可接受的。