勞倫五歲的時候，跟著媽媽進了果園。樹上的果子熟了，掉在地上，大家都搶著去撿。只有勞倫與眾不同，被別人獎勵了，他才接受。
勞倫從小家境貧寒，靠拾柴放羊為生，酷愛讀書。每次出門，她都背著書，壹路看。後來當了秀才，決心向聖賢學習。知縣張軒同情他的處境，把小米送給他，勞倫婉言拒絕接受。我爸媽死的時候，哀悼了三年，喪來喪去，衣食不濟，過了喪期只吃鹽奶酪。
唐憲宗第二年，羅倫進京做學問。他來到蘇州，夢見公對他說:‘妳在某年某月某日某樓的善行，感動蒼穹，明年妳就是狀元了……’勞倫醒來，回憶起從前，在壹棟樓裏，有個女人過來挑逗調戲，勞倫以鄭重的態度拒絕了過去。
勞倫又繼續往前走，在路上，她跟著仆人穿過壹扇門，發現了壹只金手鐲。走了五天，勞倫不小心擔心路費不夠，仆人告訴勞倫她找到了金手鐲。勞倫聽到這裏非常生氣，她準備把它還給失主。仆人說:‘這壹趟來回會耽誤考試時間的...勞倫說，“這只金手鐲壹定是別人的婢女或仆人不小心弄丟的。如果是被主人折磨致死，那是誰的錯？我寧願不參加考試，也不願殺人。”於是主人和仆人兩人風塵仆仆，竟然回到了他們原來的位置。確實是那個女仆，在她扔掉洗滌水的時候不小心把它丟在了地上。女主人懷疑丫鬟有所隱瞞，於是對她進行了鞭笞和抽血。侍女深受委屈，幾次想尋死。小三的老公懷疑老婆，私下送人，刨根問底，狠狠地罵了她壹頓。她老婆又委屈又生氣，想上吊。幸運的是，勞倫來了，並歸還了金手鐲。
活動結束後，我會設法回到京都。宮考提問時，勞倫直言不諱地回答了當前的問題。當時她在京都小有名氣，被選為第壹屆秀才。洛倫對自己要求嚴格，他決心做任何道德上正確的事情。他淡泊名利，後來被帶病回鄉，不再做官。住在村裏，訂立鄉約，村民遵守，不敢破壞，所以風俗老實。勞倫通常呆在家裏，穿著粗糙的衣服，吃著劣質的食物。有人給他衣服。他在路上看到壹個窮人家，就把衣服脫下來給別人穿。他的妻子有時會向鄰居借小米，直到中午才做飯，勞倫也不管。
後來在金牛山，壹個僻靜的地方少了人，蓋房子，住在這裏，書，各地的讀書人都來跟著他讀書。他死後，謚號為文怡。
羅倫從小就有壹種非凡的美德，他壹生都在做好事。這其中，收錢難，但最可貴的是他為失主擔憂，唯恐他人受委屈而招致不幸，關鍵時刻不惜犧牲自己的名利，仆從爭相歸還。※.人真的做不到。這樣的善意和原諒，恰恰是他們決心向聖賢學習，自我克制的表現。
勞倫。五歲。和媽媽壹起進公園。水果瀑布。許多人為它競爭。獨自給予和接受。家境貧寒。放牧柴火。我不能停止看書。壹生如此。立誌聖人而學。縣令張宣同情他的貧窮。周·。不受我失去父母的影響。不止吉祥鹽奶酪。(喪期年輕吉祥。我們會再次幸福的。)成化二年。審判對策。否定時代的弊端。所有著名的地震都倒下了。“首先。授權修訂。旋轉導致疾病。不復出。道德嚴於律己。意義在於。堅決做到。余既有錢又有名。居裏。約個農村。不敢犯罪。糟糕的衣服和食物。或者留下的衣服。看路。接吧。早上留下來吃晚飯。妻子向鄰居借錢。並不是說中午要做飯。金牛山。人難得。建壹個房間，寫壹本書。有很多來自四面八方的學者。棋子是文怡。(勞倫傳)
有壹個老禪師，壹天晚上去修道院散步，在角落裏發現了壹把椅子。
禪師認為壹定是有人翻墻去玩了，不顧寺規。
老禪師搬了把椅子，蹲在原地觀察。沒過壹會兒，壹個小和尚在黑暗中，翻墻跳到老禪師背上的院子裏。當他的腳落地時，他發現那不是壹把椅子，而是他的老師。小和尚頓時慌了。
但出乎意料的是，老禪師並沒有尖銳地責備他，而是用平靜的語氣說:“晚上冷，妳去多穿點衣服。”
小和尚非常感激，回去後告訴了其他弟子。
從那以後，再也沒有人在夜裏翻墻溜達了。
《道德經》第三十課谷王說:“江海能為百谷之王，故能以善為百谷之王。”是的，百川，氣度大。寬容往往是最感人的。
劉備的胸懷和氣度
2003-11-23 15:10:01青年論壇閱讀6210次。
劉備的胸懷和氣度
壹個領導要胸懷寬廣，氣度優雅，能聽得進不同的意見，包括不中聽的意見，能包容各種人，能搞“五湖四海”。在古代語言中，它是能夠容納可訓練的。
漢末之亂，互相爭鬥的英雄大多是世家大族或者有國家權力的權貴，織席賣鞋，劉備最為卑微。但由於他學識過人，尊重賢人，包容大眾，雖無大小之地，卻在學者中享有很高的聲譽，廣受期待。開始的時候，他的核心骨幹是關羽和張飛，是他生死與共的“鐵哥們”。後來在公孫瓚遇到趙雲，立刻壹拍即合，感覺相見恨晚，待他如兄弟。趙雲也鼓起勇氣，跟隨了他壹生。後來他來到徐州，州牧陶謙得以“讓徐州為三處”，陳登、糜竺、糜芳、孫淦等徐州豪傑都爭著加入他。幾次失敗，壹度依附袁紹、曹操、劉表。袁和劉都受到了郭襄的迎接，受到了禮遇。曹操出門跟他同車，同桌，被當作客人。當我在荊州時，我更歡迎周楠。諸葛亮沒什麽來歷，但他三顧茅廬，就是倚心而行，如魚得水。龐統、徐庶、李傕、黃忠、馬兄弟、蔣琬都是這壹時期的英雄。依靠這支隊伍，他吞並了巴蜀。他率益州放牧後，史書上說他“諸葛亮為大腿之臂，法正為主公，關羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、糜竺、簡雍為賓朋。還有賀東、黃泉、李炎等。分別由張、吳儀、等授予。也都是被張娶了，彭_ _被張排擠，劉霸嫉妒他過去的所作所為，都是有頭有臉，盡心盡力。有誌之士皆勸之。”
陳壽的這段話很好地勾勒出了韓曙政權的骨幹陣容，這是壹支容納五湖四海的隊伍。這是韓曙政權能夠穩定存在幾十年的基礎和前提。
“張”指劉璋。、許靖都是劉璋的部下，、彭等人主動加入劉備集團，為攻蜀立下了汗馬功勞。黃泉和劉霸是他的死敵。劉璋聽了張松的建議，招劉備入蜀，黃權是堅決反對的。他知道劉備是個不平凡的人物，邀請他是以下屬的身份不恰當的對待。客人入住，壹個國家容不下兩個主人。他以精辟的分析說服了劉璋。劉璋就是不聽。他去府城迎接劉備時，甚至用衣服向他進諫。劉璋後來把他放在廣漢當地方長官，劉備攻打郡縣的時候，歡迎各郡縣都加入，黃權卻對他們關閉。對於這樣壹個忠於對手的死忠，劉備不僅沒有殺他，還重用了他。劉巴原是受曹操之命，向荊州南部三郡申訴。因為劉備第壹個到達那裏，當他不能完成他的使命時，劉巴逃到了嬌嬌。劉備對此也“深惡痛絕”。後來從蹺二郎腿來到巴蜀，也是劉章中最堅決的拒統派。劉備攻陷成都後，劉璋的部下陸續加入了他們的新主子，只有劉霸留在了家裏。當時將軍們很生氣，要殺了他們。而劉備卻下了壹道命令:“害巴人，必誅三族！”並親自登門拜訪，給予重用。後來，當劉備攻打吳時，黃權試圖勸阻他，但他沒有這樣做。他被任命為江北的指揮官，以防止魏。夷陵大敗，黃權退路斷絕，只好投降魏。執法者建議依法處理黃泉的妻子和孩子。劉備說:“我對不起黃權，不是黃權。”不予追究。黃權回魏後，曹丕封侯為官，蜀傳來消息，妻兒被屠。黃泉說沒有，沒有發喪。很快，確切的消息傳來，正如其所說。劉備能以寬廣的胸懷容納人物，所以能延伸到英傑，開創帝王事業。
融眾當然能夠包容和聽取不同的意見。虛懷若谷，好言相勸，才能搞得五湖四海，團結大多數。當劉備包圍成都時，蜀太守許婧曾試圖在成都投降，但後來因暴露而失敗。鮑爾康是壹個聲譽很高的人。他既不能勸劉璋早日投降，也不能為此而死。他的做法不夠光明磊落，所以劉璋投降後劉備對他鄙視冷落。對此，法律相當不以為然。他告誡劉備說:“世界上有許多有名的人實際上是不配的，許婧就是壹個典型。但是他的名聲傳遍了全世界。如果師傅不用他，妳又不能挨家挨戶的把他的缺點公布給大家，那人家只會說妳不懂禮貌，沒有才華。請像戰國時期燕昭王對待郭琨那樣尊重許婧，以樹立尊賢的形象。”劉備立即采納了法正的意見，善待許婧。在分封部下的時候，徐的階級還在諸葛亮之上。
劉備的可教性還有壹個有趣的地方。有壹次，因為大旱，劉備下令禁止釀酒，違者受罰。收藏者在壹戶人家中發現了釀酒器具，店員提出按釀酒罪處罰。很多人覺得這樣的處罰似乎證據不足，但並沒有直接提出異議。不久，簡雍陪劉備遊覽，見有男女同行。簡說:“他們要通奸，為什麽不抓？”劉備覺得很奇怪，問:“妳怎麽知道？”簡雍道:“他們都有‘嫖娼’，不就和要釀酒的人壹樣嗎？”劉備聽了哈哈大笑，原諒了那個把釀酒人藏起來的人。
但是，劉備在通融納諫方面也有過慘痛的教訓。他太信任家裏的主心骨了。他派關羽去荊州是個錯誤。關羽個人節勇勝謀略。起初他無法理解諸葛亮制定的“東與孫權，北與曹操”的基本國策，為日後的荊州埋下禍根。王夫之曾多次提到，劉備心中對諸葛亮的信任度不如關羽。關羽死後，劉備更加壹意孤行。他不聽諸葛亮、趙雲和蜀中官員的意見。他調兵攻打吳，結果被打敗了。結果蜀漢元氣大傷，使諸葛亮兩次北伐隆中恢復中原的戰略決策壹下子落空。"滄海桑田，千古恨"這壹千古恨，是他不諫而成的。
林肯競選總統前夕，他在參議院發言時被壹名參議員羞辱。參議員說:“林肯先生，在妳開始演講之前，我想讓妳記住，妳是壹個鞋匠的兒子。”
“我非常感謝妳讓我想起了我的父親。他已經去世了。我壹定會記住妳的忠告。我知道我不能像父親壹樣當總統和鞋匠。”
參議院陷入了沈默。
他轉向那個傲慢的國會議員說:“據我所知，我父親曾經給妳們家做過鞋。如果妳的鞋子不合腳，我可以幫妳糾正。雖然我不是壹個偉大的鞋匠，但我從小就向父親學習了制鞋的技巧。”然後，他對所有參議員說:“這對參議院的任何人都壹樣。如果妳穿的鞋子是我父親做的，需要修理或改進，我會盡力幫忙。”但有壹點可以肯定，他的手藝無與倫比。"
至此，所有的嘲笑都變成了真誠的掌聲。
壹些人批評林肯總統對他的政治對手的態度:“妳為什麽要和他們交朋友？”？妳應該試著攻擊他們並摧毀他們。"
“我們不是在消滅政治對手嗎？當我們成為朋友時，政治敵人就不存在了。”林肯總統溫和地說。這就是林肯總統如何摧毀他的政敵並把他們變成朋友的。
他兩次當選美國總統。
今天，這段話被鐫刻在以他命名的紀念館的墻上:
“對任何人都沒有惡意；對所有的人都要慷慨仁慈；堅持正義，因為上帝讓我們明白正義；讓我們繼續努力，完成我們正在做的事情；包紮我們國家的傷口。”
請相信寬容的力量！
壹位老師的回復:是的，寬容的力量是無窮的。這裏我想說的是，在我的課堂上，我經常對學生說:“在我的課堂上，允許學生說錯話，做錯題。有什麽不敢說的？”我這樣做是為了鼓勵學生積極思考，大膽發言，表達自己的觀點和意見。效果還是可以的，探究學習的氛圍很濃。學生通過探究學習知識。
容易生氣是福。
韓忠祥曾說:“無論遇到君子還是小人，都要真心對待。當我們知道對方是反派時，我們只需要交朋友。”
壹般人壹定要把反派欺負自己的情況曝光，讓所有人都來訓斥，除了韓忠賢。他的智慧足以辨別壹個惡棍的奸詐。但他卻常常坦然承受，從不露出醜惡嘴臉。
(評論)《尚書》說:“有容乃大，德必廣；我們要能忍辱負重，事情才能做好！”(原文為:“必有容乃大，德為大；要有耐心，事在經濟。”如果妳遇到壹點失望，妳會立刻勃然大怒；當妳遇到壹件不順心的事，妳立刻感到憤怒，感慨萬千，說明妳沒有涵養的力量，也是壹個福報淺薄的人。所以說:“發現別人背信棄義卻不說出來，有無限回味！”(《古代道德教育課》第127頁)
“能力”這個詞是通向壹切奇跡的大門。
宋朝的富弼教導他的孩子:“忍字是通向壹切奇跡之門。如果在誠實節儉的基礎上加上寬容，還有什麽做不好的呢？”
富弼年輕時受到責罵。那人說:“我在罵妳！”"
富弼回答:“我怕我會罵別人！”
那人又說:“所以！我就叫妳的名字！”
富弼回答:“全世界沒有同名的人嗎？”
罵的人聽了覺得很慚愧。
(評論)顏光中說:“忍二字最難！當妳能容忍的時候，妳的性格和度量壹定很大。當它無法忍受的時候，它充滿了驕傲和力量。從前有人寫詩:‘少年胯下安，父邊不平。‘人生若不到歲末，淮陰何須減功？’這句話太有道理了。韓信是因為忍受了雙腿的屈辱而稱王，後來又因為羞辱了姜夔而被殺。喝到飽，自然不能再增加了。”(《歸納集》第二卷，第42頁)
受委屈是沒有爭議的，飯也不受制於此。
漢朝有個叫鐘鳴的人，離開了牧業，字乾。他來自那個地方。
他年輕時住在永興(今浙江省宿山縣南)，親自耕種土地二十余畝。田裏的稻子熟了，有人來認領，鐘沒有和他們爭，完全給了對方。
縣令知道了這件事，就把這個敢認米的人抓起來，想用國法懲罰他。鐘想盡辦法救他，使他的罪得以赦免。
男子免罪後，領著妻子把壹開始偷的米打成30多米，然後把米還給了鐘。
李中穆拒絕關門，所以那個人只好把米放在路邊，沒有人去取。正因為如此，鐘名聲大振，被聘為太守，被封為“侯”。
(評論)徐誌敬說:“木的無知，固然令人欽佩。然而，如果縣令不逮捕並懲罰這些無法無天的人，那些頑固不化的人可能無法立即改變主意。所以古人說，‘只有將案件繩之以法，建立法治，才能讓人心存感激。‘國法不立，無賴們若沾沾自喜於掠奪，怎能感恩？’”(《古八德全集》第466頁)
美在眼前，妳能不抗拒嗎？
余幹有個書生叫陳，對醫術非常精通。
他曾經免費治好了壹個可憐的快死的病人，不求回報。
壹天傍晚，壹個姓陳的書生路過病人家，病人家屬讓他留下來。
病人的小姨子對小姨子說:“希望妳能陪他過夜，報答他的恩情！”"
病人的妻子點頭表示同意。
那天晚上，她對陳姓書生說:“妳救了我丈夫，我嫂子讓我陪妳！”"
這位姓陳的學者看到她年輕漂亮，很是動心。但是克制自己說:“不！”
少婦逼他，他連說:“不行！不行！”並且拿起筆在桌子上寫下“不”字，最後我都快拿不住了。他又喊:“不行，這兩個字最難！”
他直到黎明才離開。
後來，壹個陳姓書生的兒子參加考試，閱卷官丟棄他的文章時，他突然好像聽到了“不”字。
閱卷官又看了壹遍，然後把它丟棄了。我又聽到:“不！不行！”
所以閱卷官又看了壹遍，決定不收。突然，他不斷聽到響亮的聲音:“‘不’字最難！”於是他考上了壹個叫陳的書生之子。
名單公布後，地產經理問那位姓陳的書生之子。兒子不知道原因，回去告訴了父親。他這才回想起:這是不通奸的結果。
(評論)姚若厚說:“不”字最不堪。壹個乘客躺在窗簾之間真的很難，月光下映出壹種美。夜長燭短，冷清裏暖。沒有別的辦法，只有耐心，毅力，硬忍。
饑不求虎餐，渴不飲，陳姓書生最初說的“不”是忍耐。兩軍(正義與人欲)廝殺，雙手搶刀，鮮血未止。敗軍奪路，殺出重圍不歸箭。陳姓書生連說:“不！不行！”屬於堅持不懈。蛇蠍蟄人，壯士斷腕，毒箭射身，英雄撓骨。陳姓書生大聲叫道:“不行！”“就是要無情。
佛經上說，“待老婦如母，待老婦如姐妹，待少婦如姐妹，待幼女如兒子。”“如果妳與別人的妻子通奸，妳將得到妳死亡的結果。強奸壹個未婚女子，會得到她孩子淫蕩的結果。”考慮到這壹點，我們能不忍耐或者忍耐到底嗎？(《古代道德教育的教訓》，第139頁)
拒絕誘惑，前程似錦。
太倉的劉榮英俊挺拔，風度翩翩。
明英宗三年風調雨順，他去南京趕考。博物館裏有個擅長吹笛子的女人，晚上來陸蓉宿舍。
魯融借故說:“我還沒好，改天再來吧！”"
女人走後，劉榮寫了壹首詩:
風清月白，窗空，
壹個女人來偷看和閱讀，
如果妳想讓別人明白妳的意思，
十年前，它薄如紙。
第二天拂曉，他找了個借口去了別的地方。
那年秋天，他聲名鵲起。其父事先夢見酋長送來壹面旗匾，上面寫著“月白風清”，於是寫信給劉榮，劉榮嚇了壹跳。
他後來考中進士，從政做官。
陳姓書生靠著勇氣喊“不”贏了，劉榮靠著裝病耍小聰明贏了。劉融當然比壹個叫陳的書生省力多了。但是，這個時候，絕對不能手軟。我們大多數人都沒有足夠的專註力，所以我們千萬不要向柳下惠學習！(《古代道德教育的教訓》，第140頁)
自大又尷尬。
明嘉靖年間，廣州府有壹位學者，名叫倫許文。他生了三個兒子，都獲得了名聲。老大考了第二名，連最小的三少爺也考了鄉試，成了舉人。
有壹天，倫家的三少爺坐著轎子經過羊蹄嶺(在海豐縣)，徒步上山。偏偏在路窄難行的時候，前面來了壹個轎子。
倫家三少爺心裏想:“我爸是狀元，我哥是老二，我是新人。嶺南壹帶沒幾個人比我尊貴！”於是命令仆人大聲傳話:“快來，請下轎子讓路！”"
沒想到，轎子前面的仆人也大聲說:“請下轎子，讓路！”“兩個轎子相遇，互不相讓。
倫家的三少爺因為年輕氣盛，看著對面坐在轎子裏的壹個老婆婆，氣呼呼地說:“新人怎麽稱呼？如果要三少爺讓路，請報告！”
只有那女子答道:“既然妳有大官的頭銜，那就先報了吧！”"
倫家的三少爺說:“壹號爸爸，二號哥哥，妳們是新人。要不要讓路？”
女的笑了笑，說:“當個小冠軍，第二名有什麽意思？”？聽著:我是皇上的姨娘，護國公的女兒，丞相的夫人，我的小兒子還做了邊境管制制度。現在誰會讓路？"
倫家的三少爺聽了，臉色變得蒼白。知道對方是楊夫人，才下了轎子，跪下賠罪。他說:“妳不識泰山，得罪了老太太。請妳原諒！”
楊夫人答道:“不知者無罪。但年輕人以後要謙虛，免得得罪別人！”
她勸倫家三少爺說了幾句話就走了。
這時，楊夫人心中有所感悟，對仆人說:“我年輕時跟著父親，長大後跟著丈夫，現在老了，帶著兒子去嶺南做官。這條艱難險峻的羊蹄嶺，我走了三遍。多苦的緣分啊！”
後來人們用“請莫與楊夫人辯論”來嘲諷人們的傲慢，“楊夫人三過羊蹄嶺還在抱怨”來形容人們的不滿。
因為楊夫人作為壹等夫人，已經到了富貴榮華的巔峰，坐在轎子裏，雖然三次經過楊帝陵，又怎麽會苦呢？如果她還在轎子裏訴苦，轎子的仆人豈不是立刻跳崖自殺了？因此，村民們經常引用這兩件事來警告驕傲和不滿的人。(《因果報應的理論和事實》，第73頁)
謙遜溫和，大器晚成
從前，有壹個謙虛的人，名叫王明昌。他給哥哥的兩個兒子起名“莫”和“沈”，給自己的兒子起名“渾”和“沈”，並告誡他們:“我給妳們起這四個名字，是因為妳們不要違背虛心如其名的美德。壹切生長迅速的東西都會很快滅亡。那些大器晚成的人常常享受壹整年。早上開花的藥草會在晚上枯萎。常青的松柏在寒冷的冬天也不會衰退。所以，君子不可出人頭地，不可過於鋒芒畢露。如果妳能以委屈擺正，以謙卑獲得，以軟弱強大，妳很少會達不到。”(譯自《永興辨鬼謀類》和《因緣論與事實》第30頁)
先忍色，再忍心。
夏仲景年輕時，每當有人冒犯他，他就勃然大怒。壹開始他只是在臉上或者表情上勉強忍著，後來漸漸忍到了心裏。久而久之，他在不知不覺中徹底化解了自己的脾氣。
所以我們知道，寬容也是從學習中得來的。(《古代道德教育的教訓》，第128頁)
平息怒氣，微笑
曾當選中國小姐的劉秀女士在臺中市女青年協會舉辦的壹場專題講座上提出了六種平息怒火的方法。
照照鏡子——憤怒是女人最醜陋的時刻。當妳覺得自己要暴跳如雷的時候，可以對著鏡子化妝，把臉畫成很奇怪的形狀，畫完後再擦掉，連畫三張臉，保證自己能平靜下來。
興趣集中法——找自己最感興趣的事情去做，比如聽音樂、聽故事、看電影或者逛街。
食物分流法——填飽肚子，頭腦就會遲鈍，不容易激起新的哀怨和舊的仇恨。
深呼吸——當妳要吵架的時候，妳可以緩慢而有力地做三次深呼吸來幫助平靜下來。
間接降溫法——把所有對對方的仇恨和謾罵都寫在紙上，不要發出去，過兩天再看，感覺不那麽生氣的時候再把紙撕了。
開闊眼界——去郊外踏青，看青山綠水。
找壹個朋友吐氣——找壹兩個分不清是非的知心朋友或信得過的朋友，傾吐自己的委屈。~ FK；(聖日雜誌第24期第41頁)
在總理的肚子裏，可以撐船。
李文靜(原名李陵)當宰相的時候，有壹個瘋瘋癲癲的書生，敲開壹匹馬，呈送壹封信，批評李文靜的缺點。
李文靜謙虛地感謝他:“我回家會詳細看的！”
秀才大怒，當即斥責李麗菁說:“妳身居大位，不能濟世，卻不引咎辭職，給別人讓路，妨礙了人才的事業。妳能不感到羞恥嗎？”
李文靜當即恭敬地連連稱是:“我曾多次請求免職，但皇上不允許，所以我不敢離開！”"
當李文靜與這位學者交談時，他從未打算發脾氣或違抗。(《古代道德教育課》第127頁)
忍受不服從，壹劑妙方
薛曾經說過:“屈辱這個詞是最不堪的。自古以來，很多英雄都敗在這裏！”
王昌告誡兒子:“當別人攻擊我們時，我們應該撤退，反省自己。如果我們自己有可以攻擊的行為，那麽別人說的就很恰當。如果我們沒有他所說的，那麽他就是在胡說八道。如果對方批評得當，不會傷害他，如果對方信口開河，也不會傷害我們自己。為什麽要報復？”所以，屈辱的關鍵在於自我反省。
魯說:“當對方無理攻擊我們的時候，如果他比我們有才能，我們就應該接受，等他覺悟。如果對方和自己差不多，有嚴重的攻擊，我們會通過理智和反思來駁回。對於不太嚴重的攻擊，我們會用感情去原諒他。如果對方不如我們，我們會原諒他沒有經驗。”這種屈辱的本質在於理解別人(評判人)。
曾幾何時，聖人說:“當別人不服從我們時，我們可以通過安靜地反思片刻來實現繁榮和豁達。”所以少陵詩中說:“忍事可喜。”這是忍受逆境的方法。
鄭夢發道:“不要無理取鬧。就像走在草地上，被刺穿了衣服。我們得放慢腳步，慢慢解開荊棘。”《雲遊齋錄》記載:“凡遇謀反，先要想我為何與之交鋒，再想我應對之道。”靜下心來，不要生氣，那麽就可以消災，遠離兇災。“這是對付叛亂的關鍵。
如果能掌握以上格言警句，與人交往就沒有困難了。(《古代道德教育的教訓》，第128頁)
坦蕩，不忍指責。
羅遜，號雙吉，吉水人。
他在考試中丟了壹件毛衣。宿舍的同學感到不安。當他們發現小偷時，他們邀請羅迅壹起去拜訪他。
壹坐下，他們就互相翻包，給羅迅看他們的毛衣。
羅迅快步走到門口，溫柔地告訴他，“有時候事情都是相似的。舍友們都喝醉了，胡說八道。請原諒我！”"
羅迅回到宿舍，告訴其他舍友，“我丟了壹件不值錢的毛衣，沒什麽損失。”讓對方得了惡名，怎麽做學問？"
舍友感謝羅迅修養不如。
當年羅遜得了第壹名，後來他的兒子洪憲也中了頭獎。(《古代道德教育的教訓》，第133頁)
從容機智地回贈這份厚重的禮物
當鄭瀟被選中時，村裏的壹名士官送給他黃金首飾。對方把黃金首飾放在壹個竹制器皿下，然後用茶葉蓋上。
鄭瀟以為竹器裏只有茶葉，就接受了。鄭夫人拿到禮物後，用手壹揮，發現了黃金首飾。她敲了敲木棒，告訴了鄭瀟先生。
鄭瀟悄悄地整理好茶葉，蓋在竹器上，然後出來召喚士官。他說:“起初，我以為家裏的茶用完了，就收下了妳的禮物。剛才去廚房問老婆，才知道家裏還有很多茶葉。我心裏很感激妳的好意！”
說完，鄭瀟將竹子還給中士，請他把它拿回去。
(評論)清白的人很容易變得苛刻，清廉的人大多愛出名。鄭瀟不僅沒有這兩個缺點，還能從容、淡定、謙和、委婉地回禮。反而覺得楊震的四知(註)太直白幽默了