五代時，北漢林州刺史楊信有壹子楊崇貴，後改名楊業。他曾在北漢擔任軍的我軍特使，回宋後成為著名的抗遼名將，人稱“楊無敵”。楊業嫁到德州師哲家，生了七個孩子，分別是彥郎、彥普、彥順、禹巖、彥環、彥貴和嚴斌。楊的第四個兒子嚴羽戰死沙場，他的長子嚴朗(後來因為忌諱“朗”字而改名為楊)在戰場上赫赫有名。遼兵怕他勇猛，稱他為“南方六星鬥士楊延郎”。久而久之，它就演變成了民間的“楊六郎”。楊有四子，其中三子楊，人稱鐘嶸，曾與西夏作戰，起兵反農，立下赫赫戰功。楊家將的後人有楊六郎燕貴之子楊宗敏、燕貴之孫楊震、燕貴之曾孫楊存忠(楊存忠出身小學校，後成為金星)；大郎楊趙巖的第八孫楊普價，第九孫楊雯和第十孫楊邦賢。宋末，楊家三代祖孫在四川、貴州與袁作戰45年，直至宋亡。從北漢的楊信到宋末的楊邦憲，楊家將傳了十三代。評書《楊家將》中的很多人物都有歷史可考:比如楊信演變成了周揚；楊爺演變成，紀念楊；楊業的妻子師哲，演變為佘賽華，後被尊為佘太君；楊從楊的兒子變成了他的孫子，中間還發明了壹個呢。這個名字可能與楊六郎嚴貴的兒子楊宗敏有關。傳說中宗保的妻女穆，與鮮卑族慕容氏有親戚關系。早在南宋時期，有關的故事就在劇本《楊和《武郎出家》中流傳。元明雜劇種類繁多，如五天寶塔偷骨，謝金吾詐降清風府，楊六郎私離，八王詔令救忠，調兵破蒼穹，焦光普與蕭天佑同居等，很多都被後來的歷史小說、評論、鼓書所吸收。明初，第壹部描寫楊家將的中篇小說問世。明代中期，壹些學者從民間傳說、劇本和戲曲中收集楊家將的故事，並將其編成小說。現存作品有兩種，壹種是《北宋傳》，後更名為《楊家將演義》，用五十章描寫了楊繼業三代人的事跡；另壹部是《楊家忠雄世代相傳的通俗演義》，58節，記述了楊家和五代的功勛，並在前壹部的基礎上續寫了楊和的英雄事跡。此外，《四遊記》中的《東遊》還穿插了“楊家將大破天門陣”的故事。《水滸傳》中也有楊誌的描寫，楊誌是楊門後裔的藍面獸。清代以來，出現了根據演義改編的中篇小說，如北宋《金槍全傳》、《二郎山》、《天門陣》、《十二寡婦西征》、《平民十八洞》(即楊南征)。此外，壹些楊家將人物的故事也穿插在《顓頊胡碩》、《萬花樓》、《顓頊說約》等書中。清末民初，許多說書人將楊家將的故事改編成評書和寫鼓，代代傳唱。《楊家將》又名《盜馬金槍》，主要描寫了以“金沙灘”為起點，以“天門陣”為終點，楊繼業、楊、三代英雄的傳奇故事。著名作家劉蘭芳的《楊家將全傳》就是這個版本。20世紀20年代，天津藝術家白文生和繼續編纂《胡楊和《小五虎》兩部書，並增加了楊南征和西征等故事。20世紀30年代以後，東北地區的藝術家加頭加尾，形成《楊家將十代英雄傳》(詳見本期“書目介紹”欄目)。周揚是“楊家將”的祖先和楊繼業的父親。其實他就是唐五代時北漢林州刺史楊信。然而，在傳統的評書和戲劇中，楊信被說成是周揚。評書中的楊周鶴是晚唐著名的潼關演奏家楊輝的兒子。傳說火山之王周揚是唐朝和五代時期的愛國明星。然而，在現存的元本《新五代史》和明本《唐五代演義》中，並沒有火山之王周揚的故事。只有在清代烏卓根據飛龍故事改編的小說《飛龍傳》第50章中，才提到了楊繼業的父親周揚。清代戲曲中有《周揚教槍》、《玉帶銅錘》等劇目。在傳統評書《天寒山》中，有壹個周揚幫助高懷德和高懷良團聚的故事。在《趙匡胤演義》中，有“泗水關趙匡胤遇周揚”和“走銅錘換玉帶”的故事。火山之王周揚在五代的時候，他為皇帝而戰，被外敵入侵，人民內憂外患。那時候真正的英雄是不受皇帝限制的，是靠廣交朋友，聚眾創業的。這使周揚形成了既反猛、反帝，又反外患的博大胸懷，更加重視朋友的忠誠，熱愛普通百姓。其次，也正因為周揚所處的時代，周揚的性格既有倔強、豪放、豪爽、不屈不撓的壹面，也有魯莽、自負、好鬥、放蕩不羈的壹面。《說書》通過描寫周揚的成長過程，運用壹些生動具體的情節，試圖塑造壹個具有高尚復雜人格的英雄形象。
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