縱觀大師壹生，1918對於大師來說是壹個裏程碑。不是轉折點。1918，碩士39歲。正月間，虎跑悄無聲息，正月十五，被三人皈依，法名奏響，號為弘毅。農歷七月十三，虎跑寺正式出家。大師的轉折點在哪裏？很難定義。這是夏丏尊出家的笑話嗎？是西湖的氛圍嗎？老虎是在逃避食物嗎？是齋戒時小和尚路過窗前的身影嗎？是當時的政治形勢嗎？這些都是，但最重要的是弘毅大師本人。大師壹生成就斐然。弘毅大師的摯友夏丏尊評價弘毅大師說:要壹樣，要像壹樣。學生豐子愷是這樣解釋的:少年時是公子，像帥公子；中年做名人，喜歡名人；做話劇，像個演員；學油畫，像藝術家壹樣；像音樂家壹樣學鋼琴；辦報紙，像個編輯；為人師表，喜歡老師；做個和尚，像個和尚。以及豐子愷所說的“人生三層樓”:壹是物質生活，二是精神生活。第三是靈魂生活。物質生活就是溫飽。精神生活是學術文藝，靈魂生活是宗教。人生就是這樣的“三層樓”。懶得走樓梯的住壹樓，物質生活很好。這占了全世界的絕大多數。其次，那些樂於(或強烈)走樓梯的人會爬上二樓去玩，或者在這裏呆很久。這就是專註學術文藝的人，還有壹種人，對生活有強烈的渴望，腳力很強。如果他對二樓不滿意，他會走樓梯，爬三樓。他們拒絕做本能的奴隸，必須去調查靈魂的源頭，宇宙的根源(雖然他們的道路是錯誤的)。這是壹個信教的人。
我們的主人弘毅壹層壹層地走上樓梯。他的生活必須徹底。這也是弘毅大師在法家思想上取得巨大成就的原因，如此認真透徹，恪守戒律。佛教雖然含有迷信成分，但也是可以信任的。黃福海曾說:“在我心目中，法師是藝術家。我能說佛教的生活是藝術化的生活嗎？”藝術家壹生的悲喜，而不是和尚的悲喜。(這麽大，感覺騎虎難下，目前的知識支持不了。真的很抱歉。)高手從哪裏來？第壹，他在生活中是朋友、保護者、學生、大師(參考陳星的另壹本書《弘毅大師身邊的名人》)。第二，他取得了學術和文學上的成就。第三，他完成了自己的宏偉夢想:他願意放下自己的生命，從今天支撐和發揚到未來。也許我對我的第二任日本妻子和原配感到有點內疚。因為身體不好，我沒能去Xi安新頭陀傳教。我覺得大師的壹大遺憾就是沒能創辦南山法學院。由於與五雷寺在辦學問題上意見不壹，李鴻的願望受到重創。弘毅大師自己描述說:“這樣的打擊，我壹個月沒有睡覺，精神上受到極大的幹擾。我不會讀經念佛。照這個情況，恐怕得休息壹兩年。”後來，弘毅大師寫了《南山法園雜記》，並被邀請到龍符寺講學，彌補了這壹缺憾。然而，在龍符寺，講座只進行了壹半。原因是大師後來在給桓的信中發現大師在白湖講學時認為自己是沒有大袖子的克莉斯汀娜是完全荒謬的。感謝冰銳前輩的好意。因行為不當而中斷佛法的傳播，可能是大師的遺憾之壹(大師自省)。還有壹個遺憾，就是大師去世的時候，我們國家還在戰亂之中，民生還在水深火熱之中。