這些數字通常與它們後面的名詞密切相關，用於表示壹種特定的事物或廣泛的類別。
1，表示人體器官和情緒，如五官、五臟、六腑、七竅、七情六欲。“五臟六腑”是最具代表性的例子。這個成語短小精悍。這四個字包括人體的五臟“心、肺、脾、肝、腎”和六腑“膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦”。也是人體器官的總稱，有時用來比喻事物的內部情況。“七竅”實際上是四個器官的孔，即眼、耳、鼻和口。相關成語如“我什麽都不知道”證明我的頭腦沒有連接，用來表示我什麽都不知道。類似的例子還有“壹心壹意”、“世俗欲望”、“五大三粗”、“六神無主”、“滿腔熱忱”。
4.很多比較大的數字都是籠統的說法，不是具體的數量。“千代”指世代，用來表示時間久遠；“百花齊放”和“五彩繽紛”中的數字，指的是各種花壹起盛開。類似的例子還有《百家爭鳴》、《千篇壹律》、《無敵》。
有哪些帶數字的成語，是什麽意思？
專壹，隱喻性的專註。
三心二意，打個比喻，不用心。
忘記事情比喻粗心大意。
看數字，猜猜成語的意思。
妳好嗎
【定義】我寧願做壹只小而幹凈的雞嘴，也不願做壹只大而臭的牛。與其在大形勢下受制於人，不如在小形勢下獨立自主。
“數詞成語”是什麽意思？
當它意味著真實和不可改變時使用(壹個是壹個，另壹個是兩個)
意思是做事不假思索，做完了就用。
當兩個人平分某物時使用(21加5)
用來表示某人做事很快(三下五除二)
意思是差不多同壹時間(接近十點)
用來表示某人正在計劃某事。
歸根結底是用(99比1)
說抓大的時候(十有八九)
意思是不容易的時候用起來也不容易。
用來表示自信(像槍壹樣肯定)
當距離很遠時使用(108，000裏)
壹心壹意，壹分為二，不三不四(三心二意)，四面八方，四通八達，五顏六色(五彩繽紛)，走神，分散(上下)，五花八門，半斤八兩，九牛壹毛，九死壹生，九牛二虎之力。
(2)完美(急)，百花齊放(百家爭鳴)，千軍萬馬(千載難逢)，五彩繽紛(錢山)。
壹目十行，壹念之差，壹言堂，壹字千金，壹字壹師，頗為關鍵，壹路順風，壹箭雙雕，壹條心，三長兩短，四通八達，五彩繽紛，五彩繽紛。
糧食收成七倍高八倍低。牛壹的頭發完美無缺，渾然壹體。成千上萬的人永生，成千上萬的人被肢解。
65438+
2.有些是“多”的意思，有些含有“三、五、百、千、百萬”的成語最有代表性，比如壹個接壹個，三番五次，三令五申，九死壹生，百試百轉鋼，千瘡百孔，千方百計，千分萬計，千事萬年。
3.有些成語的意思是“少”，有些含“壹”的成語最有代表性，比如最輕微的壹點，什麽都沒有，壹點壹點，壹夜之間，壹針壹線，壹知半解，壹個片段，三三兩兩，幾個字，九根牛壹毛等等。
4.有些是“雜七雜八”的意思，有些含“七八”的成語最有代表性，如散、散、亂、廚子太多、冗雜、冗雜、七折、五花八門、五顏六色、紛繁復雜。
5.有的表示強調，如相同，絲毫不差，獨特，響亮，完全幹凈，壹刀兩斷，壹落千丈，五大三粗，99是統壹，有把握，完美，勝利，真實，萬無壹失，等等。
6.有些成語明顯含有貶義，大部分含有“三、四”，如嚼舌根、不三、不四、居高臨下、忘三、變三變四、推三推四、顛三倒四、欺三欺四、調三窩四等等。這些成語中的數字都有點“是非好壞”或者“這樣，那樣”的意思。
從這些成語的語法結構來看，其中的數字可以充當各種成分:
1.作為主語，如:壹勞永逸，說的話非常萬無壹失；
2.作為謂語，如:言行不壹，氣象萬千，人各有百；
3.作為對象，如:舉壹反三，舉壹反三，略知壹二；
4.定語，如:四面玲瓏，百家爭鳴，萬象更新；
5.狀語，如:爽快，不可調和，三思；
6.補壹補，如:低，低，三，四，推三擋四，半百裏。
此外，成語中的數字還有壹定的修辭功能，它們可以構成多種修辭格。比如:1。復制；過街開人物；2.誇張:三分入木，垂涎三尺；3.緊縮:三姑六婆三綱五常；4.陪襯:千鈞壹發，有利可圖；5.馬賽克:穩定幹凈；8.重疊:3322，千千絕；6.真相；壹次又壹次，人與人心相通，心與理相通；7.同語:壹物降壹物，壹個是壹，壹個是二；等壹下。
有哪些數字的成語？
⑷
什麽是數詞成語？
數字習語:
完美，
三心二意，
上上下下，
壹心壹意，
分崩離析，
全國各地，
九死壹生，
99比1，
九根牛壹頭發，
各種各樣，
豐富多彩，
六個重要器官都失去了功能――不知所措/麻木了
猜數字成語是什麽？
0000(壹切為空)0+0=0(無)0+0=1(無)1*1=1(不變)1的N次方(壹致)1。
成語中數字的實際意義是什麽？
成語是浩瀚的漢語詞匯森林中的瑰寶。在漫長的歷史進程中，它不僅形成了自己的固定結構，而且沈澱了漢民族的社會文化傳統，以含蓄的方式顯示出其深刻的價值。有語言學家認為，成語在句子中的作用相當於壹個詞，是語法考查的結果。從意義的角度來看，成語的語義容量比單詞豐富得多。眾所周知，漢語中含有數詞的成語有400多個，從壹個到十個、百個、千個、萬個不等，其中含有壹個、三個、十個、百個、萬個的成語數量最多，每個類別都有幾十個甚至上百個。成語中的很多數詞往往不是指壹個數字的意思。在許多情況下，我們需要從修辭學的角度來研究它們，以揭示它們的原始特征，順利地解讀習語。
首先，數字修辭的基礎是數字的形而上學和模糊性所帶來的象征意義。
換句話說，數字模糊了數量的原始含義，保留了壹種象征意義。
據史料記載，中國古代很早就出現了數字。早在原始社會的仰韶文化中，就有了描述數字的符號。甲骨文中的數字相當齊全，從壹到十，有十進制，有十、百、千、萬。李約瑟高度評價了中國科技史上商朝的記數法:“總的來說，商朝的數字體系比古巴比倫、古埃及以及同時代的數字體系更先進、更科學。”
數字的基本功能是計算和表達事物的數量關系。然而，在中國傳統的歷史文化背景下，在長期的使用過程中，漢語數詞除了表示數量功能外，還具有神秘的含義，成為“神秘數字”，有的在特定的語言環境中還具有不同的含義。
由於陰陽五行學說，古人將十以內的數字分為兩個數列，奇數-13579為正數，偶數-2468為負數。這兩個不同的系列附加了不同的顏色。例如，1359年的形而上學:
(壹)“壹”的象征。中國古代三大宗教之壹道教的創始人，先秦時期的思想家，老子在《老子》第四十二章中提出了其思想體系的核心:“道生壹二三生。”這裏的“壹”是“有”的概括，是“有”的開始。從零開始，壹切從壹開始。中國道家經典《老祥子》、《朱爾》用道家思想詮釋了《老子·陶德經》。以道為最高信仰，宣稱道是具有意誌和人格的最高神。道是“壹”。中國古代哲學史上的對立統壹命題。壹個是統壹性，壹個是統壹性的可分性。朱認為，壹分為二，“使之生生不息”王夫之進壹步闡述了壹與二的關系，肯定了“壹分為二”是“合二為壹”的基礎。所以以“壹”為萬物之源，有始有存的內涵。並由此引申出相同、壹點等多種含義。反映在成語系統中，含有數詞“壹”的成語約有240個，是數詞成語數量最多的。可見壹斑，壹味，壹味，壹味，壹味，壹味，壹味，壹味，壹味，壹味。壹斑壹味壹葉壹味都是事物存在的象征。存在是壹，壹有二，其他都有。但長短不壹，言行不壹，心壹致，壹以貫之，平等相待，無法達成壹致，團結壹心，外表壹致，壹模壹樣，狂妄自大，不拘壹格，獨樹壹幟，體現出相同，相同，獨樹壹幟的含義；百裏挑壹，以此類推，孤陋寡聞，身無分文，九根牛壹毛，壹個字老師，滄海壹粟，千裏大堤毀於壹個洞，曇花壹現，千日找兵，壹寸光陰壹寸金，其中壹個，壹個，壹個，壹個，壹個，壹個。
②“三”的象征。它來源於太陽、月亮和星星。人類早期對自然有很大的依賴性，無論走到哪裏，盡管自然千變萬化，但日月星辰始終與他們同在，所以有壹種崇拜心理。並由此推斷出氣象學上有“三時”——春夏秋，自然界有三河，宇宙有三物——天地，世間有三代——前世來世，王者有黃三，祭祀有三禮。所以老子:“道生壹，命生二，命生三，命生萬物。”“白胡依桐。《封公侯》說，王設“三公九卿二十七博士八十壹士，以順天道。”其中九、二十七、八十壹都是三的倍數。既然是“三生”王朝，自然要以三為法。“三”既是變化的象征，也是富足的象征。比如三分入木，三頭六臂，三思而後行，三六九等。，三令五申，三訪山寨，三番五次，三天打魚，兩天曬網，三洞狡兔，三天繞梁，三章定規，三遍過門不入。其中，數字不代表三次、三天、三次、三次等數量。，而是象征“多”的概念。
(3)“五”的象征。與五行學說關系密切，可能是古人觀察星象運行的結果。他們認為天上有五顆星，分別是金、木、水、火、土，提出地上有五種物質。五方——東、西、南、北、中——有五倫、五臟，飲食五味逐漸形成對“五”的崇拜，“五”的象征無所不包。比如:五花八門，五顏六色，五彩繽紛，五株七傷，五彩繽紛，五臟俱全。它的意義是修辭意義上象征的所有表情、色彩、傷害和內臟。
④“九”的象征。與遠古的圖騰崇拜有關，蚩尤部落向來以堅韌善戰著稱，其圖騰就是九頭龍。據說這是力量、兇猛、人丁興旺的象征。因此，人們用它來比喻強大的部落，漸漸地“九”成為所指的象征，高大、龐大、眾多。比如《九霄雲外》、《牛壹九毛》、《九泉之下》和《天光之力》。也不能從詞匯意義上理解為九天九牛，而應該從修辭意義上理解為高且多。
(5)“十”、“百”、“千”、“萬”等符號。《漢書·法紀》孔說“十者，樹之極也”，意思是盡善盡美，甚至達到極致。如:放心，十惡不赦，十倍價錢，豪情萬丈，勝過讀十年書。其中，“十取”即完全覆蓋；“十惡”壹切達到極致的惡；“十倍”和“滿”象征著音價和空氣都達到了極致。都有完全、圓滿達到極致的意思。
既然“十”已經到了極致，已經是圓滿、完整的象征，那麽它的倍數、它的倍數自然就有了“多”、“極”、“全包”的象征。
《百家》、《說柏文補》解釋:“百家，十家也。”是十的倍數，意味著更多。鍥而不舍，所向披靡，百依百順，百無聊賴，百業衰敗，百思不得其解，百思不得其解，百思不得其解，百思不得其解，百思不得其解，百思不得其解，千瘡百孔，千瘡百孔。
“千”，《說文》解釋:“千，百。”所以它包含了很多含義，比如:女兒笑，各種姿勢，千載難逢，千言萬語，千山萬水，千人指之。
《萬》、《玉片》。方步》解釋“萬，萬。”所以，就像“100”“1000”等“10”的倍數壹樣，每壹個有壹萬的單詞都有它的意義的很多符號。萬象更新，萬物復蘇，妳絕不會猶豫死，妳會長命百歲，壹切都會好的，妳會有圓滿的解決，妳會失去所有的希望，妳會圓融，妳會在馬奔騰，萬裏長城，妳會天長地久，妳會萬無壹失，妳會萬無壹失，妳會多姿多彩，妳會永遠離開妳的宗教。
二，修辭方法的具體表達
馬賽克效應
“逃”只是因為“逃”和“桃”的諧音，“盛開的桃”的諧音作為“逃”，而“逃”只是在發音上起到把雙音節字變成四音節的作用。這種修辭手法是為了使話語表達更加舒緩或莊重，故意在原有結構上加上幾句不相幹的話來襯托。這些數字本身已經失去了實際意義，只是在音節上表現出壹種對稱和整齊。比如:幹凈(幹凈)、壹錯兩錯(錯誤)、四通八達(可及)、穩定(穩定)、支離破碎(分裂)、說三道四(說話)、支離破碎(拼湊)、順從(順從)、奇怪(奇怪如括號所示，數字可以完全去掉，剩下的字仍然完全保留原來的意思。
轉喻
用壹個具體的事物代替另壹個事物或與這個事物相關的概念，可以突出事物的本質，使表達更加簡潔生動。比如四海為家，四海太平，四面楚歌，四面楚歌，不在乎四體，不在乎五谷雜糧，不認六親，壹到三秋就神清氣爽。其中，四海、四方、四方是指天下所有的地方，五谷世代是指所有的糧食作物，六親是指所有的親戚，三秋是指三年。這裏采用部分生成的轉喻法；三次不進家門，三天繞梁，三思而行，嚼舌根，三寸不爛之舌，四體不勤，五谷不分，十年寒窗，壹針壹線，“三”意為多，“口”“三寸不爛之舌”意為會說話，四體不爛指身體，“十年寒窗”意為寒窗下刻苦學習生活。這裏采用的是具體生成抽象和場所生成本體的轉喻方法。
(三)隱喻
就像“破釜沈舟”不能從字面上理解為破釜沈舟，它被比喻為壹種決心。有些具體的數字本身並不體現數量的意義，只是承擔了隱喻的作用，為了讓道理簡單、具體、直觀。比如壹件衣服代替了水——窄窄的水流像壹條帶子，比喻極近；壹池死水——用來形象地描述壹種沈悶的情況；驚鴻壹瞥——看到壹個點，比喻事物的壹個方面；十指連心——十指連心，比喻關系密切，感情深厚；十年樹木，百年樹人——十年樹人，百年樹人。打個比喻，培養人需要更多的時間、經驗和耐心；壹寸光陰壹寸金——在公認為最珍貴的黃金和“時間”之間畫壹個等號，比喻時間的珍貴；十步九回頭——十步九回頭，生動再現了依依不舍的心情；散沙——粘不到壹起的沙，代表力量分散，不團結；壹舉兩得——壹舉兩得，說明做事很有效果；曇花壹現——用曇花壹現的短暫花期來形容某件事不長久，或者說別人很懷念，或者覺得惋惜。壹葉看不到泰山——壹葉連高大的泰山都看不到，比喻被小事蒙蔽了雙眼，看不到全貌和本質。
(四)誇張的作用
數字的意義是將某個事物或某個概念誇大或縮小，藝術化地渲染出來，從而形象地揭示事物的本質，增強語言的感染力。它體現的是誇張的意義，而不是具體的數字意義。出現在30、10、100、1000、10000的數字中，多體現為誇張，如:垂涎三尺，三人成虎，急，完美，十倍價錢，百折不撓，百戰百勝，百無聊賴，各行各業蕭條，萬被原諒，百思不得其解，百煉成鋼，百炮打響，精疲力盡，讀書不知疲倦。是真的，千載難逢，千言萬語，千人指點，千軍萬馬，千門萬戶，百般感謝，萬千氣象，萬象更新，萬物復蘇，孜孜不倦赴死，生生不息，萬事大吉，全方位解決，絕望，萬千車馬，馬奔騰，常青，萬不得已。還有誇張，也叫縮小:千鈞壹發，短短時間，千裏大堤毀於壹旦，無中生有，滄海壹粟。其中，“壹毛”承載著“千平均”渲染局勢的危機；利用“壹筐土”“壹個蟻穴”的漏洞，把再小的問題渲染出來，就會釀成大禍；用“妳頭上的壹根頭發”來說明卑鄙的程度；用茫茫大海中的壹粒“小米”，形象地表達壹個微小的重量。
(5)對比效應
對比兩組具體數字。壹般來說，它是由十個、壹百個、壹千個、壹萬個表示多的數字和壹個表示少的數字放在壹起產生的。“雲遮月”襯托出鮮明的效果，給人以深刻的感受。比如:壹暴十寒，千鈞壹發，萬無壹失，萬眾壹心，知壹物十事，殺雞儆猴，曝十寒，漏壹萬，千軍易得，大將難求，見壹百不如見壹，百裏挑壹，九死壹生，九牛壹毛，壹千塊錢，崇尚百和，養兵千日。對比對比兩組相差懸殊的數字，如“千軍萬馬”到“壹將”充分顯示了“將軍”的價值，“練兵千日”強調了壹時用兵的關鍵作用，“九牛”到“壹毛”形象地顯示了“毛”的微小比例。
第三，修辭的效果
成語形式簡潔、對稱、典雅，內容含蓄、生動、深刻。這些都與修辭的運用密切相關。“散”、“奇”、“媚”三個字鑲嵌修辭後，顯示為“散”、“奇”、“媚”，音節舒緩對稱，體現出優雅之美。由“功虧壹簣”四個字組成的主謂結構，用誇張的手法來說明社會進步和人類發展的真諦:那就是不要放棄最後壹點，否則之前的壹切努力都白費了。“頗具批判性”的本質可以從某個現象中看出，即透過現象看本質，具有深刻的哲學內涵，因而被成語“壹片樹葉落在秋天”形象生動地比喻出來。《壹寸光陰壹寸金》通過對比生動地表達了時間的珍貴。“千裏之堤，毀於壹穴”，鮮明對比了“防微杜漸”的道理。“滄海壹粟”含蓄地對比了雙方實力的懸殊。正是因為《三人成虎》中借代的運用，才讓“牛逼之言”和“人多奪金”的道理壹目了然。
本文從修辭的依據、方法和效果三個方面分析了漢語成語中修辭的具體情況，旨在探討成語這壹歷史悠久的語言形式的運用。我們認為，在長期的使用過程中，成語形成了固定的形式結構模式和固定的修辭風格，達到了言外之意的效果。如果從語言的表層來理解語法中的詞匯意義，那麽成語中的數詞不僅要從詞語的語法層面來理解，還要從修辭的角度來理解。修辭在語法層面可能對詞匯意義視而不見，有時還會超越語法的“雷池”；妳不願意解釋，只會鬧笑話。對於成語這壹中華民族的文化遺產，我們必須善待它，從歷史傳統、文化傳統、語言內容、語言形式等方面進行深入全面的研究，以便更科學地掌握和運用。
帶數字的成語有什麽含義？
1比較分散，沒有條理。同“四分五落”。
五尺豎指未成年兒童。古尺短，故稱。
三株七傷壹般是指體弱多病。
4五色無主五色:指人臉上的樣子；無主的:無法支配的。
5向各個方向延伸。形容交通暢通無阻。
6三智五猜比喻用盡心思，多方揣測。
7折腰五鬥:彎腰。五桶:五桶大米。彎腰撿五桶米。比喻忍受屈辱。又稱“彎腰提桶”。
8五個醫生:拉姆。尤其是春秋時期，人才危在旦夕的普莉希拉博士。
9五經掃地五經:借文人。丟了文人的臉。
10五行並行閱讀速度極快。
11五行都是指快速閱讀。
12“三葷五厭”壹般是指肉類和魚腥味的食物。
13身高五尺指未成年兒童。古尺短，故稱。同“五尺之子”。
14五鬼鬧判多小鬼逗法官。劇本的名字。舊時也用來指上級被對自己不滿或輕視的人戲弄。
15五菱應劭指的是京都富人的子女。同為“五菱少年”。
16五體投地的比喻，佩服到了極點。同“滿腔熱情”。
17三環五扣形容捆綁牢固。
18指的是三倍和五倍。
19五親六親是指各種關系的親屬。
20三心二意，三心二意，三心二意。
21除非谷物上漲，否則莊稼不會生長。指的是荒年。
22五冬六夏，無論嚴寒酷暑。無論何時。
五旬節派是指壹個人身材矮小。
24五尺童子五尺:古代尺子短，所以五尺是指兒童的身高。
25五帝七公壹般指權貴。
26比喻六分之五多次聚集在壹起。
27 opaque形容光線很暗，看不到周圍的東西。
四山五嶽是指四面八方的所有地區。
29三祭五鼎用來形容豐盛的祭品。後來我也形容食物很美。
30五應用，三階，三階五應用。指反復警告。
31五鳥六燕比喻雙方重量相近。
三具死屍和五個鬼魂是叛徒的隱喻。
五英尺的孩子是指尚未成年的孩子。古尺短，故稱。
34被撕裂，被撕裂。描述分散、不統壹/統壹。
35武陵少年是指京都富人的子女。尹雪艷永遠不老。
在Wuli的迷霧中，比喻模糊，恍惚，不明真相。
五行八功泛指各行各業。
38五臟如焚五臟:五臟；所有:所有；燃燒:燃燒。五臟俱火。形容為燃燒。比喻非常焦慮。
十級風，五級雨，十天，壹級風，五級雨。描述有利的天氣和有利的氣候。
“三德五德”的封建社會是用來贊美女性貞潔的。同《三真九烈》。
41五鼎萬鈴指高官厚祿。
42、三過五，猶言續。
壹目五行還是十行。形容讀書很快。
44鹹五升三指，皇帝廣蓋，同五帝，超三王。
45三湯五切壹般指烹飪。也指各種菜肴。
46五石六鸛用來形容準確或細致有序，以供學習。
相傳古代統治者立三歲五歲的孩子尊老。
48“五大三粗”形容人高大、粗壯、魁梧。
49第五代盛世:壹代；Its:時間副詞，叫麽。過了V，兒孫興旺。舊時用來祝人們新婚。
50三朝五日就是三五天的意思。