牛刀斬雞——比喻大材小用，或者方法不適合對象。汪涵崇《論衡與律己》:“牛刀切雞，摘葵花，鈸切筷，壺適。大小不合適，好心人望。”
壹個小實驗——用來形容壹個很有天賦的人，在普通的瑣事上表現出了壹點小技巧。蘇頌石《送歐陽大師書於城》:“閱盡牙簽三萬斧，欲來孝義試刀。”
牛丁煮雞——比喻大材小用。後漢書傳:“信牛鼎與雞同煮，汁多則淡而不可食，汁少則不熟。”這種說法本來就不適合小眾使用。"
牛黃狗寶——用來比喻壞人的內臟，或者罵人。《紅樓夢》第六十五回:“如果有壹件事讓人難受，我有壹本書提前把妳的牛黃狗寶拿出來，然後和那個賤人打壹架。”
角落裏掛壹本書——比喻勤奮好學。《新唐書·李米傳》:“文寶開在微山，隨之，騎牛帶鏟，掛於漢書壹角，讀之。”
牛郎織女——常用來比喻分居的夫妻或戀人。牛郎和織女都是星座名稱，是中國古代神話傳說中的兩個人物。織女原本是天帝的孫女，想著下界，嫁給了牛郎。激怒了天帝，他們被天河隔開，每年的七月七日晚上才被喜鵲允許見面。
牛毛毛毛雨-形容細密的毛毛雨。梁青少人《兩種秋雨寺隨筆》卷五:“牛毛細雨送斜陽。”
牛睡在吉祥的地方——壹種迷信的說法，指的是能給後代帶來好運的墓地。《晉書·周廣傳》:“當初陶侃勢弱，丁有難，欲葬之。突然，他家裏的牛丟了，不知道在哪裏。遇見壹個老父親，說:“我在前崗看見壹頭牛，睡在山野泥土裏。土葬之，則為大臣。"
阿邦，牛頭——佛經中地獄裏有牛頭的鬼卒。《張句句經典》:“獄卒的名字叫阿伯丁，他有壹個牛頭和兩只腳，他強壯有力。”
牛蹄裏的魚——指被牛蹄踩過的小坑裏的魚。死亡的隱喻並不遙遠。《莊子·外物》載有“車轍裏有魚”的寓言；韓留香的《說苑山說》裏也有類似的寓言，只是“車轍裏有魚”改成了“蹄中有魚”。
牛頭馬面——牛頭:佛經中地獄裏長著牛頭的鬼卒，名曰仔。馬臉:地獄裏長著馬臉的鬼卒。後來用來比喻惡毒的人。《古今小說》卷三十壹:“君居王座，有左右判官，有千鬼牛頭馬臉，有許多幫手。”
牛膝雞爪-中草藥名稱。馮明夢龍《廣孝賦》載:“有人去藥房買了兩種中藥材，牛膝和雞爪。店主碰巧不在，但店主的兒子不懂藥，卻很聰明，把農場的壹條牛腿和兩只雞爪子賣給了壹個捕藥人。後人用這個笑話來嘲諷那些希望以文創義的人。
公牛的心轉向孤獨——比喻倔強、固執。《紅樓夢》二十二回:“李起身笑道:‘他說老爺剛才沒叫他去，他不肯來。那幾個婦人回賈政，眾人都笑說:‘天生壹顆牛心，孤心。’"
牛大衣:用草或麻制成的為牛禦寒防雨的遮蓋物。《張傳》:“初張為學生，師從長安，與夫人相依為命。張的病，沒有被子，躺在牛的衣服裏，執意與妻子在壹起，泣不成聲。“躺在牛衣服裏，相對妻子哭泣。形容夫妻共同生活。* * *壹起過窮日子。
牛馬塵土飛揚——像牛馬壹樣在路上奔跑，比喻壹個人很失意的時候。“塵”指的是長期離家後旅途的艱辛。晴空任尚《桃花扇迎客》:“余生寒灰已歇，今望滄海多流；金鰲上鉤了，金鰲上鉤了，像個鄉紳壹樣，享受著國家的長久。牛馬蒙塵，何必暫憂，丞相根本原因；人笑罵我不以為恥。”
袁野到處都是牛馬。《漢書·匈奴傳》:“近六十年間，王莽篡之，乃邊關重鎮，牛馬野之時。”
牛山卓——牛山上沒有植被，被形容為禿山。“牛山”，今山東省臨淄縣南；“卓”，山上禿頂的樣子。孟子·高子商:“牛山之木，味美，乃因地處大國而美。能用斧子砍倒嗎？”是日日夜夜的休息，雨露滋潤，並不是沒有發芽的生命，牛羊也因此是牧之，所以如果它們在那裏。"
鬼怪——牛頭人鬼怪，蛇神，比喻虛幻荒誕，泛指各種壞人。杜牧《李賀詩序》:“鯨之所以狂傲，乃異想天開，不足為虛。”
牛馬史伯——“牛石”，古語指牛糞，壹指車前草；擔子菌“馬勃”能止血，兩者都是廉價藥。因此,“牛馬史伯”是壹個比喻，指的是壹些不起眼的東西，或者是壹些便宜但有用的東西。唐翰宇對學問的解釋:“玉雜丹砂，紅箭和青芝，牛馬，擊鼓傳花皮，皆收藏，不用者為醫好。”
牛蹄坑裏的雨水太窄了。“雨”。《淮南潘子論訓》:“牛蹄不能結鯿魚，蜂房不能結鯿魚卵。”
牛馬共用肥皂——牛馬共用食槽，比喻聰明愚蠢，良莠不齊。“嘿”，好馬；“肥皂”，槽。漢·鄒楊《獄中梁王書》:“讓桀驁與牛驥同皂，故此寶蛟怒於世，不留富貴。”聞松天香《宋正琦》:“牛馬同皂，雞棲鳳凰。”