如果阿正人有鞋，他應該先站著。去城裏，然後忘了操它。兌現了承諾，他說:“我忘了堅持。”取而代之的是。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？”
曰:“寧可靠，不自信。”
[編輯本段]原文(2)
想(想)買鞋的鄭人，先坐在腳上。到了城裏，又忘了操(扛)它。我已經盡到了我的職責，但是我說:“我忘了拿(取)學位。”收回(收回)。而反對，市場罷工(市場分散)，遂不能履。
人們說，“為什麽不試試呢？”
嶽:“寧要可靠，不要自信。”
[編輯本段]翻譯
有壹個阿正人想買鞋。他先量了自己的腳，把量好的尺寸放在座位上。當我到達市場時，我忘記帶我的尺寸。拿到鞋後，我對賣鞋的說:“我忘了帶尺碼了。”回家拿量好的尺寸就行了。等他回到市場的時候，市場已經散了，最後他壹雙鞋也沒買。有人問他:“妳為什麽不用腳試試鞋子的大小？”他說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”
[編輯本段]含義
諷刺那些墨守成規的教條主義者，表明墨守成規，不思變通，終將壹事無成。
[編輯此段]點擊理論
這個故事告訴我們，處理事情要講究事實，不能太死板。
[編輯此段]來源
《韓非子·外儲說》:“鄭人欲買鞋，先量其足，且坐其下，而去市，卻忘了運動，已做過鞋，故說‘忘撐’。如果妳收回它，如果妳違背它，妳就做不到。”韓非子(約公元前280-233年)即韓非。中國戰國末期的思想家、政治家。他是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸收了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，被李斯殺死。他的作品後來被稱為《韓非子》，現存55部。他反對以血統為中心的等級制度，主張“貴族”、“民萌”、“自保”的平等；反對“任人唯親”，提倡“任人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主控制臣民的手段)和“勢”(君主的權力)是對“法”的補充。
[編輯此段落]用法
主謂句型
用作定語或狀語
是貶義成語。
[編輯此段]同義詞
刻板教條(機械復制)雕蟲小技，墨守成規。
[編輯本段]反義詞
見機行事，隨機應變。
[編輯本段]典故
這篇文言文是寓言。
鄭國來的寓言。
[編輯此段落]註釋
鄭，春秋時期壹個小國的名字，在河南省新鄭縣。
鞋類——音(lv)，皮鞋就是鞋。
還有-威爾。
買-買。
先衡量自己:duó，think，這裏作為動詞使用，即計算和衡量。數量長度
我忘了程度和可靠度:程度音(dù)，用作名詞，是測量的大小。
壹個代詞，這裏指的是測量的尺寸。
坐——和“座位”(可互換詞)壹樣的是座位。
等壹下。
到了。
操-拿著，拿著。
Anti和“return”(壹個通用詞)壹樣，都是回歸的意思。
到達，等待。
停-結束，停止，這裏指的是市場已經分散。
沒什麽-沒有。
自信——相信自己。
隋——終於
寧——寧
[編輯此段]評論
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只信腳的大小，不信自己的，不僅鬧了大笑話，還買不到鞋。現實生活中，買鞋只看腳的大小，不看腳。也許不會發生。但是有這樣的人。有些人，說話、做事、思考問題，只從書本出發，不從實際出發；他相信書上寫的東西，但不相信書上沒寫但實際存在的東西。在這種人看來，只有書上寫的才是真理，沒有寫的才不是真理。這樣，當然思維會僵化，行動會碰壁。
【編輯本段】問題？鄭人買鞋。鄭是誰的人？
■鄭人買鞋嘲笑鄭人經典。
鄭人買鞋的故事出自《韓非子》，講的是鄭人買鞋，到了市場忘記提前量好尺碼，回家去拿。他們回來的時候，市場已經散了，鞋子也沒買。當有人問他為什麽不用腳試穿時，他說:“我寧願可靠，也不願自信。”
這個故事純屬虛構。韓非子用寓言說理，為什麽卻和鄭人(今河南)過不去？他可以說“從前有壹個人要買鞋”，這個傻子的國籍就不用指出了。韓非子絕非等閑之輩。他在這裏無奈地說，“正人”壹定有他的道理。我想如果韓非子在這裏明確是故意用“鄭仁”的話，那麽要麽“鄭仁”是當時人們嘲諷的最佳對象，鄭仁就是傻子的代名詞，要麽就是他和鄭仁有什麽私人恩怨。
但也有學者認為韓非子的話是錯誤的，因為當時市場上不允許穿鞋子，也就是說鞋子要穿在外面。
■鄭人避熱，傻為何叫鄭？
這個故事來自《付梓》,也出現在中學課本裏。從網上撿起壹段白話:
鄭國有個人躺在壹棵大樹下乘涼。太陽在跑，影子在動，他在不停地移動涼席，避免被太陽曬到。夜晚，月亮從東方升起，慢慢向西方移動，樹影也跟著慢慢移動。和白天壹樣，這個鄭男人不停地移動席子，躺在樹蔭下。結果，他所有的衣服都被露水打濕了。
《付梓》的作者傅朗是先秦時代的人，但他的書大多是先秦故事。在這個故事中，另壹個不幸的鄭男成了被嘲笑的對象。看起來不像是韓妃子和鄭漫有什麽問題，更像是鄭漫天生就有些問題。
■鄭人愛魚，鄭人成為符號。
鄭人愛吃魚，出自明代初學宋濂的壹則寓言。用白話文表達大意是，鄭國有個人愛吃魚，在大廳裏放了三口鍋，裝滿水，有了魚就養。魚剛從網的艱辛中出來，很累。他浮上水面喘口氣。過了壹天，鰭尾開始搖擺。鄭仁捧出來看了看，道:“秤不疼？”沒多久，我就被餵了米粉和麥麩，然後我把它捧出來看了看，說:“秤砣不疼嗎？”有人說:“魚生活在江上，像這樣呆在壹勺水裏，遇到壹個天天和它玩的人，說‘我愛魚，我愛魚’。魚不腐！”鄭人不聽。過了三天，魚都掉鱗死了，鄭仁哲後悔不已。
這個寓言出自明朝。從宋濂的壹生來看，他對河南人沒有偏見。之所以在寓言中使用鄭人物，是文學創作的需要。也就是說，在他的心目中，鄭人是壹個諷喻的角色，就像狐貍代表狡猾，獅子代表殘忍，鄭人當然代表愚蠢。
■為什麽要惹鄭仁？
為什麽鄭人會成為很多古代笑話嘲諷的對象？拋開後期鄭人愛吃魚不談，前兩個故事有壹個共同點，就是都在批判思想僵化的人。買鞋是鞋碼，避暑是白天晚上刻板的鄭人的經歷。再看《韓非子》中其他關於“正人”的段子:
買竹簡還珍珠:有的楚人把自己的珍珠賣給鄭，是木蘭的櫃子，用桂椒、珍珠、玉石裝飾，用玫瑰花裝飾，用羽毛、胸甲裝飾。鄭國人買下了首飾盒並歸還了珍珠。批評的是鄭人拘泥於形式，漠視現實。
[編輯此段]老師的教案
壹個。教學目的要求:
基礎知識:學習本課的新單詞。正確流利地朗讀課文。背誦課文。
基本功:能借助筆記理解課文，初步了解課文的道理。
思想教育:教育學生不要太形式化，要註重實際。
兩個。教學的重點:
激發學生學習文言文的興趣，引導他們閱讀和背誦。
三個。教學難點:
除了繼續理解古今意義和表達方式的差異，很難理解每壹個寓言的含義，並用自己的話表達出來。
四個。教學時間:
壹個課時
五個。教學準備:
計算機課件
七個。課前活動:
背古詩，背單詞，背文言文。打壹場南北賽，講解規則。
第壹，新課程的引入
1.上學期我們學了兩篇文言文。妳記得它們是什麽嗎？
學習這兩部文言文，妳收獲了什麽？
總結:正如同學們所說，它不僅告訴了我們壹個深刻的道理；而且還讓人領略到了含蓄和幽默。
2.今天，我們要學習另壹個中國古典故事——寓言短篇小說《鄭人賣鞋》。
第二，理解課文
(壹)準確閱讀文本，整體感知
1。學生們預習了課文。我們再讀壹遍。正確讀出發音，標出不確定的。
板書:正確閱讀
2。學生可以自由閱讀
註意那些妳沒有把握的單詞的發音。他讀的和妳讀的有什麽區別？
讀名字的正確發音(我是wú nìng，nü ng，duó，dú)
再按名字念壹遍
提示:有壹個詞出現了三次，有兩種讀音。妳知道這是什麽嗎？(度duó-測量長度；D-size)為什麽？(不知道的，留給了解。)
這篇文章中有兩個可以互換的詞。妳知道它們是什麽嗎？(“坐”與“座”相同)；“反對”和“回歸”是壹樣的。)
壹起讀課文
(2)再讀課文，理解。
1過渡:看來同學們已經能正確流利地閱讀課文了。讓我們仔細讀課文。讓我們想壹想，用文言文讀這個小故事有什麽好的方法。
在黑板上寫字:閱讀
根據學生的回答，在黑板上寫下:
1)結合評論；
2)學以致用；
3)反復朗讀；
4)聯系全文；
2。下面的同學會用這些方法自學，把難點標出來，然後分組互相交流解決。
(1)學生自學。
(2)群體交流
3 。把妳們組有爭議的點提出來，讓我們全班壹起研究。
要求:當他站起來發言時，學生要認真聽。如果妳有觀點和想法，可以馬上站出來補充，甚至說說妳的不同看法。
哪個小組壹邊理解壹邊解決了這個問題？
用學生的答案展示句子，集中精力學習。
可能的問題:
(1)為什麽不試壹試？為什麽不用自己的腳試鞋呢？)
(2)有鞋的鄭人，到了城裏要先坐在腳上，忘了做。
鄭有個人想賣壹雙鞋。他首先量了量自己的腳，然後把它們放在座位上。他去市場的時候，忘了拿量好的尺碼。)
(3)我實現了我的承諾，但我說:“我忘了我的毅力。”取而代之的是。而反，市，遂(蘇)不得應驗。(他拿起鞋子，然後說:“我忘了量尺寸了。”所以，我跑回去取了底樣。等他回來的時候，市場已經散了，鞋子也有人買了。)
(4)嶽:“寧可靠，不自信。”
他說:“我寧願相信我自己的尺寸，也不相信我自己的腳。”)
在解決糾紛的過程中，通過思維的碰撞，引導學生運用學習方法進行總結和學習。
(爭議解決後)
4 。剛才看書解決了同音異義問題了嗎？
總結:看來深度閱讀可以解決問題！
5 。哪個小組願意講這個故事，其他小組要認真聽，看他們理解的和妳不壹樣？
(1)不壹樣。說出來
②同樣的。請再說壹遍。
6.學會講道理
(1)最後鄭國人也沒買鞋。為什麽他們沒有？妳還想說什麽？
做事不要太拘泥於形式，要講究實際。)
(2)看這篇文章的時候，老師壹直在思考壹個問題。當他回來的時候，他沒有買鞋。有人說，如果這個人早點告訴他，他就不會買鞋了。
啟發學生再思考，再討論。
總結:可見此人真的很“固執”，別人不會聽勸。似乎文言文，寥寥數語，就能說明壹個深刻的道理，真是“字字珠璣”(板書)
[編輯本段]成語
成語的定義是在語言中長期使用和錘煉形成的固定詞組。它是壹個比單詞大的語言單位，其語法功能等同於單詞。成語大多由四個字組成。
特點:①結構比較定型。(2)意義的完整性。③時間和空間的習慣性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。
來源:①歷史故事。②寓言。(3)神話或其他傳說。④經典文學作品。
成語是表達壹般概念的固定短語或句子，大多由四個字組成。比如“空中樓閣”、“有名”、“照妳”、“五彩繽紛”、“歡天喜地”都是四字成語。少於四個字的成語，如“敲門”、“莫須有”、“想當然”，多於四個字的成語，如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“有心無力”、“江山易改，本性難移”、“只準州官放火，不許百姓點燈”，占絕對少數。
但“鄭人買鞋”有壹定的典故和寓意。根據以上成語的定義，可以確定“鄭人買鞋”是成語。
延伸閱讀:
1.初壹語文上冊，八個單元，四則中國古代寓言。
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中國古典散文