原文
呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當。當為孫策將，數討山越。蒙年十五六，竊隨當擊賊，當顧見大驚，呵叱不能禁止。歸以告蒙母，母恚欲罰之，蒙曰：“旦不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。
魯肅代周瑜，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略以備不虞？”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為壹家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？”因為肅畫五策。肅於是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。”
翻譯
呂蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少時去南方，依附姐夫鄧當。鄧當是孫策手下的將領，多次參加討伐少數民族政權山越的戰鬥。呂蒙十五六歲時，偷偷跟隨鄧當參加戰鬥，鄧當發現以後大吃壹驚，大聲指責呂蒙，讓他回去，呂蒙不答應。回去後，鄧當向呂蒙的母親告狀，呂蒙的母親很生氣，要懲罰呂蒙，呂蒙說：“不入虎穴，焉得虎子。”母親悲傷無奈地認同了呂蒙。
魯肅臨時代理周瑜的事務時，入駐呂蒙的屯兵之處。當時魯肅還是輕視呂蒙的，有人對魯肅說：“呂蒙將軍的功名壹天天增長，不能拿以前的眼光看待他了，您應該重視這個事情。”魯肅隨即去拜訪呂蒙。酒到酣處，呂蒙問魯肅：“您擔負重任以抵禦關羽方面軍，打算用什麽方法應付突然發生的襲擊？”魯肅輕慢地說：“臨時想辦法就行。”呂蒙說：“現在東吳和西蜀是暫時聯盟，關羽畢竟對我們有威脅，怎能不提早做好應對的打算呢？”於是就這個問題，為魯肅想了五種應對的方法。魯肅又佩服又感激，從飯桌上跨過去，坐在呂蒙旁邊，手撫著呂蒙的背，親切地說：“呂蒙，我不知道妳的才能策略竟然到了如此的境地！”
2. 文言文 譯文範縝作者：佚名 轉貼自：中山大學哲學系 點擊數：94範縝，字子真，南鄉舞陰人也。
晉安北將軍汪六世孫。祖璩之，中書郎。
父蒙，早卒。縝少孤貧，事母孝謹。
年未弱冠，聞沛國劉?獻聚眾講說。始往從之，卓越不群而勤學，?獻甚奇之，親為之冠。
在?獻門下積年，去來歸家，恒芒矰布衣，徒行於路。?獻門多車馬貴遊，縝在其門，聊 *** 愧。
既長，博通經術，尤精《三禮》。性質直，好危言高論，不為士友所安。
唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。 起家齊寧蠻主簿，累遷尚書殿中郎。
永明年中，與魏氏和親，歲通聘好，特簡才學之士，以為行人。縝及從弟雲、蕭琛、瑯邪顏幼明、河東裴昭明相繼將命，皆著名鄰國。
於時竟陵王子良盛招賓客，縝亦預焉。建武中，遷領軍長史。
出為宜都太守，母憂去職，歸居於南州。義軍至，縝墨绖來迎。
高祖與縝有西邸之舊，見之甚悅。及建康城平，以縝為晉安太守，在郡清約，資公祿而已。
視事四年，征為尚書左丞。縝去還，雖親戚無所遺，唯餉前尚書令王亮。
縝仕齊時，與亮同臺為郎，舊相友，至是亮被擯棄在家。縝自迎王師，誌在權軸，既而所懷未滿，亦常怏怏，故私相親結，以矯時雲。
後竟坐亮徙廣州，語在亮傳。 初，縝在齊世，嘗侍竟陵王子良。
子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良問曰：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”縝答曰：“人之生譬如壹樹花，同發壹枝，俱開壹蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬墻落於混糞之側。
墜茵席者，殿下是也；落糞混者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？”子良不能屈，深怪之。
縝退論其理，著《神滅論》曰： 或問予雲：“神滅，何以知其滅也？”答曰：“神即形也，形即神也；是以形存則神存，形謝則神滅也。” 問曰：“形者無知之稱，神者有知之名。
知與無知，即事有異，神之與形，理不容壹，形神相即，非所聞也。”答曰：“形者神之質，神者形之用；是則形稱其質，神言其用；形之與神，不得相異也。”
問曰：“神故非質，形故非用，不得為異，其義安在？”答曰：“名殊而體壹也。” 問曰：“名既已殊，體何得壹？”答曰：“神之於質，猶利之於刀；形之於用，猶刀之於利；利之名非刀也，刀之名非利也。
然而舍利無刀，舍刀無利。未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在？” 問曰：“刀之與利，或如來說；形之與神，其義不然。
何以言之？木之質無知也，人之質有知也；人既有如木之質，而有異木之知，豈非木有壹、人有二邪？”答曰：“異哉言乎！人若有如木之質以為形，又有異木之知以為神，則可如來論也。今人之質，質有知也；木之質，質無知也。
人之質非木質也，木之質非人質也，安有如木之質而復有異木之知哉！” 問曰：“人之質所以異木質者，以其有知耳。人而無知，與木何異？”答曰：“人無無知之質，猶木無有知之形。”
問曰：“死者之形骸，豈非無知之質邪？”答曰：“是無人質。” 問曰：“若然者，人果有如木之質，而有異木之知矣。”
答曰：“死者如木，而無異木之知；生者有異木之知，而無如木之質也。” 問曰：“死者之骨骼，非生之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，區已革矣。
安有生人之形骸，而有死人之骨骼哉？” 問曰：“若生者之形骸，非死者之骨骼；非死者之骨骼，則應不由生者之形骸；不由生者之形骸，則此骨骼從何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，變為死者之骨骼也。” 問曰：“生者之形骸雖變為死者之骨骼，豈不因生而有死？則知死體猶生體也。”
答曰：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 問曰：“榮體變為枯體，枯體即是榮體；絲體變為縷體，縷體即是絲體，有何別焉？”答曰：“若枯即是榮，榮即是枯，應榮時雕零，枯時結實也。又榮木不應變為枯木，以榮即枯，無所復變也。
榮枯是壹，何不先枯後榮？要先榮後枯，何也？絲縷之義，亦同此破。” 問曰：“生形之謝，便應豁然都盡。
何故方受死形，綿歷未已邪？”答曰：“生滅之體，要有其次故也。夫惸而生者必惸而滅，漸而生者必漸而滅。
惸而生者，飄驟是也；漸而生者，動植是也。有惸有漸，物之理也。”
問曰：“形即是神者，手等亦是邪？”答曰：“皆是神之分也。” 問曰：“若皆是神之分，神既能慮，手等亦應能慮也？”答曰：“手等亦應能有痛癢之知，而無是非之慮。”
問曰：“知之與慮，為壹為異？”答曰：“知即是慮。淺則為知，深則為慮。”
問曰：“若爾，應有二慮；慮既有二，神有二乎？”答曰：“人體惟壹，神何得二。” 問曰：“若不得二，安有痛癢之知，復有是非之慮？”答曰：“如手足雖異，總為壹人。
是非痛癢雖復有異，亦總為壹神矣。” 問曰：“是非之慮，不關手足，當關何處？”答曰：“是非之慮，心器所主。”
問曰：“心器是五藏之心，非邪？”答曰：“是也。” 問曰：“五藏有何殊別，而心獨有是非之慮乎？”答曰：“七竅亦復何殊，而司用不均。”
問曰：“慮思無方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司，無有能慮者，是以知心為慮本。” 問曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若慮可寄於眼分，眼何故不寄。
3. 文言文閱讀題要答案和譯文鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” 1.翻譯句子。
①鄭人有欲買履者：②先子度其足：③而置之其坐：3.鄭人買履告訴我們什麽道理？4.文中的 之 字解釋。①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。
已而復如初。母曰： “ 兒癡如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。
夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
1.解。或牽牛來責蹊田，充分反映出這個北方人的愚昧，求劍若此，指尺子，遂不得履，何地不有，市罷。
5 語言描寫和動作描寫，市罷，曰鄭人有欲買履者。①鄭人有欲買履者：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒癡如此 癡（ ）④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ）2，曷不聽其所為，其劍自舟中墜於水，父怒撻之。
③然後把尺子放在他的座位上.翻譯句子舟已行矣、1 ①自，求劍若此，指尺子。夫菱生於水而曰土產，而劍不行。”
反歸取之；冕小兒，而忘操之.解釋加點字①竊入學舍 竊，不亦惑乎：②先子度其足。①鄭人有欲買履者。
其劍自舟中墜於水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ）2，而忘操之。已得履。
暮歸：就，席而啖菱，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書，而他說是在土中生產； ④恬。二。
及反：“前山後山； ②到……去.翻譯句子舟已行矣，執策映長明燈讀之（ ）3，執策映長明燈讀之，指尺子，恬若不知，按照事物的發展來辦事，曰，不亦惑乎.這寓言叫什麽，瑯瑯達旦。 至之市，獰惡可怖：③而置之其坐，說說妳對北人“強不知以為知”的看法（ ） 楚人有涉江者。
暮歸，選問中前兩句的是（ ）？突出了他什麽特點，此坐強不知以為知也，求劍若此。 ②壹到夜裏？”曰，諸暨人。
及反，或牽牛來責蹊田。 3 吃苦耐勞：這。”
問者曰，執策映長明燈讀之：用鞭子打，先自度其足。 ②出：同“何”：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒癡如此 癡（ ）④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ）2.翻譯句子①王冕者，諸暨人（ ）②夜潛出坐佛膝上： “ 兒癡如此，父怒撻之；聽已、1 ①竊。
⑥曷。 ②是？4、1 ①鄭國有壹個想要買鞋的人！” 夫菱生於水而曰土產，而劍不行？（ ）6？壹。
像這樣尋找劍，不亦惑乎.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法。①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者？4。
（ )閱讀本文，從其所契者入水求之，此坐強不知以為知也。 6 刻舟求劍：“啖菱須去殼，勤奮學習.鄭人買履告訴我們什麽道理，聽諸生誦書。
已而復如初。” 1.解釋加點字，無自信也.翻譯句字。
已而復如初，諸暨人，瑯瑯達旦？ 3 記述，仕於南方。夜潛出坐佛膝上：“我非不知。
佛像多土偶：吃，並角入口，不虛心求教，最後壹句是（ ）。 3 不要墨守陳規，為什麽； ②輒，依僧寺以居； ③代詞.王冕能成為畫家的原因。
其劍自舟中墜於水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ）2.王冕能成為畫家的原因。 2 船已經前進了，不也太愚蠢了嗎：“我非不知，擺脫腐朽思想的束縛？1。
七八歲時，而置之其坐、1 ①啖：“北土亦有此物否； ③癡，乃曰，並殼者.翻譯句字。1？ 冕因去.解釋加點字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ）2。
三：“啖菱須去殼。1。
3 自己不懂的事物，從其所契者入水求之，王冕暗地走出來？”答曰，而劍不行.解釋加點字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ）2，，反而自吹自己知道，何地不有，並殼者，席而啖菱，依僧寺以居，而劍不行：“是吾劍之所從墜：從.解釋加點字。 至之市：“何不試之以足：坦然。
夜潛出坐佛膝上.翻譯句子①王冕者！” 夫菱生於水而曰土產，結果鬧出笑話。母曰？（ ）北人生而不識菱者.解釋加點字①竊入學舍 竊？1，竊入學舍。
①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者，輒默記，欲以去熱也。”其人自護所短； ⑤代詞，輒默記。”
舟止，竊入學舍，忘其牛.翻譯句子？”曰，指鞋。舟已行矣。
人曰。”舟止.翻譯句子，先自度其足。
已得履，此坐強不知以為知也：③而置之其坐，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道：“吾忘持度，忘其牛.這寓言叫什麽，乃曰。（其它答案合理均可）四； ④代詞，執策映長明燈讀之（ ）3，諸暨人（ ）②夜潛出坐佛膝上。
5。七八歲時，遽契其舟？鄭人有欲買履者。
2 ①王冕是諸暨縣人：“是吾劍之所從墜？突出了他什麽特點，曰，要知道變通。舟已行矣：“前山後山；冕小兒，選問中前兩句的是（ ）：“北土亦有此物否； ⑤撻。
②先自己測量自己的腳：3，並角入口，最後壹句是（ ）。” 1，父命牧牛隴上。
2 菱是在水中生長，遂不得履，怎麽。或曰； 議論。
1？（ )從表達方式上看.文中的 之 字解釋。”其人自護所短。
4 ①代詞，其劍自舟中墜於水。佛像。
4. 閱讀下面的文字,完成小題小題1:(1)計策，計謀，謀略（2）壹起
小題1：王坦之驚慌的模樣，漸漸地從臉色上顯露出來。
小題1：廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之
小題1：處變不驚、曠達超遠
小題1：學生對文言文中重點詞語的釋義掌握要具體、精確，做到學以致用。
小題1：文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。
小題1：學會用原文理解內容，提高對文本的理解能力。
小題1：作答從做事的沈著與心胸豁達兩個方面來組織。
5. 文言文幫忙翻譯啊壹.翻譯
1.君宜顧之（顧：拜訪）
2.遂往詣蒙（詣：前往）
3.肅於是越席就之（就：湊近，靠近）
二.翻譯全文 看下文（聖冥原創）
三.魯肅對呂蒙的態度前後有什麽變化？
從輕視，再到佩服
呂蒙，字子明，是汝南郡（今河南東南，安
徽西北部）富陂（今安徽阜陽南）人，年輕時南
渡，投靠姐夫鄧當。鄧當是孫策部將，屢次征討
山越。呂蒙十五六歲的時候，偷偷的跟隨著鄧當
的軍隊擊賊（山越）。鄧當看到後十分驚訝，責
罵也禁止不了。鄧當回家告訴呂蒙的母親，呂母
發怒打算要責罰他，呂蒙說：“窮賤生活難過，
萬壹（殺賊）有功，富貴立至。況且不深入虎
穴，豈得虎子？”呂母很傷心，任他去了。
魯肅接替周瑜公務，應當駐紮在陸口，路過
呂蒙的駐屯地。魯肅壹向輕視呂蒙，有人對魯肅
說：“呂將軍功名日益顯著，不可以存心怠慢，
您應該拜訪他。”魯肅隨即去拜訪呂蒙。酒到酣
處，呂蒙問魯肅：“您接受重任，比鄰關羽，將
打算以何種計謀策略防備意外？”魯肅輕慢地
說：“看當時的情形，再作打算。”呂蒙說：
“如今東（吳）西（蜀）雖然名為同盟，但關羽
實乃熊虎之輩，計策豈能不早定？”呂蒙就給魯
肅提供五條計策。魯肅於是離開座位，坐在呂蒙
旁邊，手撫著呂蒙的背（以示親切），說：“呂
子明（古人稱呼不能直呼其名，只能叫對方的
字），我不知道妳的才能謀略竟然有如此（高
明）。”
6. 閱讀下面文言文,完成後面題目小題1:B小題2:A小題3：①邵雍時常早上就焚香安適地坐著（思考問題），到吃晚飯時總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至於大醉，興起的時候就自己吟詠作詩。
（評分點：①燕：安定，閑適。1分。
②輒：就。1分。
全句大意2分。）②邵雍與人交談，樂意說人家的長處而隱諱人家的缺陷。
有靠近他向他請教問學的，他總盡力地解答，從不以強迫的方式來告訴別人。（評分點：①言：交談。
1分。②就：接近，靠近。
1分。全句大意2分。）
小題4：示例壹：在極度貧寒的環境下邵雍親自打柴、燒火做飯來侍奉自己的父母。（或“躬樵爨以事父母”）示例二：司馬光以像對待兄長壹樣對待邵雍。
它們二人的純正品行成為四周鄉裏所仰慕學習楷模。父親訓斥兒子，哥哥教育弟弟都會說：“不要做不好得事，恐怕司馬端明、邵先生知道。”
（或“司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉裏所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知”。只要符合題意要求，其他答案也可，言之成理即可）小題5：人無貴賤少長/壹接以誠/故賢者悅其德/不賢者服其化/壹時洛中人才特盛/而忠厚之風聞天下 小題1:。
7. 求壹篇文言文,開頭為“張邵,字茂宗”的全文翻譯張邵，字茂宗，會稽太守裕之弟也。初為晉瑯邪內史王誕龍驤府功曹，桓玄徙誕於廣州，親故鹹離棄之，惟邵情意彌謹，流涕追送。時變亂饑饉，又饋送其妻子。
桓玄篡位，父敞先為尚書，以答事微謬，降為廷尉卿。及武帝討玄，邵白敞表獻誠款，帝大說，命署其門曰：“有犯張廷尉者，以軍法論。”後以敞為吳郡太守。王謐為揚州，召邵為主簿。劉毅為亞相，愛才好士，當世莫不輻氵奏，獨邵不往。或問之，邵曰：“主公命世人傑，何煩多問。”劉穆之聞以白，帝益親之，轉太尉參軍，署長流賊曹。盧循寇迫京師，使邵守南城。時百姓臨水望賊，帝怪而問邵，邵曰：“若節鉞未反，奔散之不暇，亦何能觀望。今當無復恐耳。”尋補州主簿。
邵悉心政事，精力絕人。及誅劉籓，邵時在西州直廬，即夜誡眾曹曰：“大軍當大討，可各修舟船倉庫，及曉取辦。”旦日，帝求諸簿署，應時即至；怪問其速，諸曹答曰：“昨夜受張主簿處分。”帝曰：“張邵可謂同我憂慮矣。”九年，世子始開征虜府，補邵錄事參軍，轉號中軍，遷咨議參軍，領記室。十二年，武帝北伐，邵請見，曰：“人生危脆，必當遠慮。穆之若邂逅不幸，誰可代之？尊業如此，茍有不諱，事將如何？”帝曰：“此自委穆之及卿耳。”青州刺史檀祗鎮廣陵，時滁州結聚亡命，祗率眾掩之。劉穆之恐以為變，將發軍。邵曰：“檀韶據中流，道濟為軍首，若疑狀發露，恐生大變。宜且遣慰勞，以觀其意。”既而祗果不動。及穆之卒，朝廷恇懼，便欲發詔以司馬徐羨之代之，邵對曰：“今誠急病，任終在徐，且世子無專命，宜須北咨。”信反，方使世子出命曰：“朝廷及大府事，悉咨徐司馬，其余啟還。”武帝重其臨事不撓，有大臣體。十四年，以世子鎮荊州，邵諫曰：“儲貳之重，四海所系，不宜處外，敢以死請。”從之。
文帝為中郎將、荊州刺史，以邵為司馬，領南郡相，眾事悉決於邵。武帝受命，以佐命功，封臨沮伯。分荊州立湘州，以邵為刺史。將署府，邵以為長沙內地，非用武之國，置署妨人，乖為政要。帝從之。謝晦反，遺書要邵，邵不發函，馳使呈帝。
元嘉五年，轉征虜將軍，領寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。初，王華與邵有隙，及華參要，親舊為之危心。邵曰：“子陵方弘至公，必不以私仇害正義。”是任也，華實舉之。及至襄陽，築長圍，修立堤堰，開田數千頃，郡人賴之富贍。丹、淅二川蠻屢為寇，邵誘其帥，因大會誅之，悉掩其徒黨。既失信群蠻，所在並起，水陸斷絕。子敷至襄陽定省，當還都，群蠻伺欲取之。會蠕蠕國遣使朝貢，賊以為敷，遂執之，邵坐降號揚烈將軍。
江夏王義恭鎮江陵，以邵為撫軍長史，持節、南蠻校尉。坐在雍州營私蓄取贓貨二百四十五萬，下廷尉，免官，削爵土。後為吳興太守，卒，追復爵邑，謚曰簡伯。邵臨終，遺命祭以菜果，葦席為轜車，諸子從焉。子敷、演、鏡，有名於世。
敷字景胤。生而母亡，年數歲，問知之，雖童蒙，便有感慕之色。至十歲許，求母遺物，而散施已盡，唯得壹扇，乃緘錄之。每至感思，輒開笥流涕。見從母，悲鹹嗚咽。性整貴，風韻端雅，好玄言，善屬文。初，父邵使與南陽宗少文談《系》、《象》，往復數番，少文每欲屈，握麈尾嘆曰：“吾道東矣。”於是名價日重。武帝聞其美，召見奇之，曰：“真千裏駒也。”以為世子中軍參軍，數見接引。累遷江夏王義恭撫軍記室參軍。義恭就文帝求壹學義沙門，會敷赴假江陵，入辭，文帝令以後車載沙門往，謂曰：“道中可得言晤。”敷不奉詔，上甚不說。遷正員中書郎。敷小名查，父邵小名梨，文帝戲之曰：“查何如梨？”敷曰：“梨為百果之宗，查何可比。”
中書舍人狄當、周赳並管要務，以敷同省名家，欲詣之。赳曰：“彼恐不相容接，不如勿往。”當曰：“吾等並已員外郎矣，何憂不得***坐。”敷先設二床，去壁三四尺，二客就席，敷呼左右曰：“移我遠客！”赳等失色而去。其自標遇如此。善持音儀，盡詳緩之致，與人別，執手曰：“念相聞。”余響久之不絕。張氏後進皆慕之，其源起自敷也。遷黃門侍郎、始興王浚後將軍司徒左長史。未拜，父在吳興亡，成服凡十余日，方進水漿，葬畢，不進鹽菜，遂毀瘠成疾。伯父茂度每譬止之，敷益更感慟，絕而復續。茂度曰：“我比止汝，而乃益甚。”自是不復往，未期年而卒。孝武即位，旌其孝道，追贈侍中，改其所居為孝張裏。
敷弟柬，襲父封，位通直郎。柬有勇力，手格猛獸，元兇以為輔國將軍。孝武至新亭，柬出奔，墜淮死。子式嗣。
暢字少微，邵兄偉之子也。偉少有操行，為晉瑯邪王國郎中令，從王至洛，還京都，武帝封藥酒壹罌付偉，令密加鴆毒，受命於道，自飲而卒。
暢少