龍慶鄉的壯族——黑沙族叫“根撈老”，意為吃大酒。入席前，要由未來的女婿在女方家借助桌上點燈、敬香、叩頭、獻天地、祭0。酒席要辦得豐盛大方，不敢怠慢賓客，女方只負責做飯及素菜。若酒肉不夠，客人戲弄“草繩拴女婿”，使其難堪。酒席間，要請女方姑媽等唱酒歌，祝福婚姻吉利、幸福。並請“抱摩”拆雞頭、雞腳，如得吉利卦，即喜形於色，贊不絕口。是日，男方要備八只雞、八瓶酒向女方正式討姑娘的生辰八字（壯俗：女子生下三日即請“抱摩”將生辰換算成天幹地支，寫在紅綠布上由父母收藏），女方將姑娘的生辰八字再抄寫在紅紙上交給男方，席間議定彩禮及成親日期，具體日子另請“抱摩”擇定通知女家，讓女方籌備嫁妝。壯族傳統嫁妝有自織的青色蚊帳、花格墊單、被套、紅漆木櫃、木箱及銀首飾等。吃過小酒後，對男女雙方及妄圖插手的第三者勻有壹定的約束力，若男方主動退婚，女方不願退者，則彩禮不退；若女方主動退婚者，要退賠男方全部彩禮若第三者將姑娘領0奔，要由第三者來加倍補償。
(三）接親：在結婚的頭天，男方應按吃小酒時商定的彩禮備齊——豬肉攻、八十公斤，白酒四、五十公斤，餌塊五十余公斤，幣200元，送到女方家，並由媒人領著對身著盛裝，手提著酥肉等物的漂亮姑娘到女方家接親。女方家要請新娘的姨媽、姑媽向接親者敬酒，接親者喝了酒，要給敬酒者“奶水錢”，錢尾數也要帶六。
（四）送親：送親要有陪娘壹對。陪娘的條件是外表美麗且兄弟姊妹多，若已婚要未離過婚、未懷孕的。新娘的同伴要挑好歌手。參加送新人越多越好，壹般8－10個。新娘著裝依支系不同而有別，五龍、高良的白沙族，新娘身著蘭靛等色的盛裝，佩戴的首飾如耳環、項鏈、手鐲均系銀白色的；黑沙族新娘則上身穿用銀鑲飾價值四百多元的上衣，下系百褶長裙，肩披銀坎肩。陪娘也需與新娘壹樣打扮。新娘出門不能哭，哭了將壹輩子受苦。
送親路上新娘每跨壹道溝，每過壹座橋，送親者都要向接親者討“走中錢”。到了新朗家門還要“進門錢”，錢的數額幾角幾分都行，但尾數仍要帶六。給“走路錢”、“進門錢”，新娘新郎的新婚生活就象過溝橋、進門壹樣順利。
（五）成親：師宗壯族舉行婚禮首先要擇吉日吉時，吉時良辰壹到，嗩吶齊奏，鞭炮齊鳴。男家張燈結彩，新婚對聯貼滿門框，堂內掛滿親友關的賀喜彩對，香煙繚繞，賓客滿堂，新娘由陪娘伴隨，壹對接親小丫（姑娘）領路，送親的八對或十對小丫擁進新郎家，進大門時，男家放火炮歡迎，並給新娘鋤頭壹把、葫蘆壹個拿進新屋。給鋤頭表示勤勞致富，葫蘆表示多福多祿，白頭到老。當天拜天地入洞房，但新婚三夜新郎不能與新娘-，由陪、送親的姑娘與新娘-***枕。
當新娘進門後，送親者把新娘陪嫁的嫁妝壹壹陳列出來，當著親友的面點數，連嫁妝箱也要秤秤，以顯女家的富裕、新娘手藝的精巧。午飯後，男方的後親給新郎左臂掛紅，女方的後親給新郎右臂掛紅。掛紅時“抱摩”分別替男女方的後親賀祝：“今日喜紅，世代融融，後代兒孫，福祿尤同。壹尺喜紅長又長，今日拿來拴新郎，左纏三轉生貴子，右纏三轉狀元郎。”
第二天中午十二時拜堂。供桌上香煙繚繞，堂屋裏擺好四桌酒席，族親、後親入席就坐。陪郎、陪娘伴著新郎新娘身著盛裝壹起叩頭，由“抱摩”喊禮，先拜天地、竈君、0神位，後拜堂上父母雙親及男女雙方後親。“抱摩”禮詞大意是：“值此良辰佳宴，笙歌高奏，樂器悠揚，高朋滿座，瑞氣盈門，喜看人間玉燕排成雙，壹對新人拜華堂，懇祈後親開恩，賜福封贈。”後親贈言：“今日拜堂，地久天長，壹拜日月三光，二拜金銀財寶，三拜五谷豐登，四拜牛羊滿廄，五拜世代子孫登科甲，六拜六畜興旺，七拜七姊妹迎親，八拜八仙過海，九拜九天玄女，十拜世代子孫富貴榮昌。”拜堂時，每拜壹禮需行三跪九叩大禮。
拜堂畢，賓客入席，新朗新娘在陪郎陪娘的陪同下，壹壹向後親、族親敬酒，先敬糖水，後敬喜酒。族親及客人們送新郎新娘禮錢，壹般5－10元，新娘後家給的禮錢歸新娘所得。
（六）回門：新婚第三天，新娘早起挑井水倒入廚房水缸中，辦壹桌酒席，請家族近親、村老、廚師們入席，新娘領送親者向入席客人壹壹敬酒表示感謝。另外，婆婆給新娘帶上粑粑、酥肉等物回娘家送給族親、後家。
（七）婚後禮俗：解放前，壯族盛行婚後女子“不坐家”的習慣，即婚後第三天回娘家，僅在家忙、節日，由婆婆或丈夫的弟妹接回，在婆家住上。農忙過後即返娘家。婚後新郎仍睡婚前的小床鋪，新娘回家夫婦才能同床幾天，妻子在娘家，丈夫每隔壹段時間帶著禮物到嶽母家看望媳婦，住上壹、二宿，無與妻-之俗。女方要等到懷孕之後，才回去男家住。
解放後，特別是近幾年，新娘“不坐家”的習俗逐漸減少。有的地方已破除“不坐家”的習俗。