石曼卿，擅長開玩笑。有壹次他從報慈寺出來的時候，駕車的人突然失控，馬受驚而把曼卿摔到了地上。隨從很驚慌，連忙去攙扶他。
把著馬鞍。街市上的人紛紛過來圍觀，猜想他必然會大聲怒罵，石曼卿卻輕輕地抽打壹下馬，對駕車的人說：“幸虧我是‘石學士’，如果是‘瓦學士’，可不就摔碎了麽？”
原文：
惠洪石曼卿隱於酒，謫仙之流也，善戲謔。嘗出報慈寺，馭者失控，馬驚，曼卿墮地。
從者驚，扶掖據鞍，市人聚觀，意其必大詬怒。曼卿徐著壹鞭，謂馭者曰：“賴我石學士也，若瓦學士，顧不破碎乎？”
此文出自北宋·惠洪所著的《冷齋夜話》
擴展資料
寫作背景：
約成書於政和三年（1113年）自崖州赦還之後。《郡齋讀書誌》、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文誌》均著錄於小說家類，《四庫全書》收於子部雜家類。但卷壹至卷五主要記詩及詩壇事，《四庫提要》謂：“是書雜記見聞而論詩者居十之八。
論詩之中，稱引元祐諸人又十之八，而黃庭堅語尤多。”卷六至卷十則多述佛門逸事奇聞。此書保存了不少文學批評史上的寶貴資料，被胡仔《苕溪漁隱叢話》多所引用。但記事有誇誕偽造之跡，陳善《捫虱新話》、許頡《彥周詩話》等皆有非議。
此書也提出了關於詩歌的重要見解，如所記黃庭堅的“奪胎換骨”法，對宋以後詩壇影響頗大。“文章以氣為主，氣以誠為主”。
作詩當“沛然從肺腑中流出”，應“不見斧鑿痕”；“古之人意有所至，則見於情，詩句蓋其寓也”，“當論其意，不當泥其句”，“詩者妙觀逸想之所寓也，豈可限於繩墨哉！”這些論述，體現了貴真、貴情、貴意的觀點。
此書尤主含蓄，提出了詩之含蓄有“句含蓄”、“意含蓄”和“句意俱含蓄”三種形態，稱賞王維和王安石“五言四句詩得於天趣”，認為含蓄是“用事琢句妙在言其用而不言其名”。惠洪之詩自然而有文采，獨立於江西詩派之外，其所論頗可與創作相印證。
久行於世，然自宋晁公武、陳善，迄今人郭紹虞，均對其多所非議。認為書中有假托，“多誇誕”，既有“偽造之病”，亦有“剽竊之弊”。《天廚禁臠》為宋人所不取，郭紹虞亦“以其體例不同詩話，故不述”。
然而，此二書畢竟能代表惠洪的詩論，作為宋詩話之壹家，仍有不可忽視的理論價值。至於惠洪在書中所表現的因急於求名而交結公卿，附庸風雅，竟至不惜偽造假托，借人言以為重等弊端，則應當分析對待。
2. 英語翻譯語助太祖皇帝將展外城,幸朱雀門,親自規畫,獨趙韓王普時語助：字說：蘇東坡聽說王荊公的《字說》新成，戲謔道：“以‘竹’鞭‘馬’為‘篤’，不知以‘竹’鞭‘犬’有何可‘笑’？”王荊公問道：“請教：‘鳩’字從‘九’從‘鳥’，也有證據嗎？”蘇東坡說：“怎麽沒有？《詩經》中說：‘鳩在桑，其子七兮.’‘子七’加上爹和娘，不是恰巧‘九鳥’嗎？”王荊公欣然而聽，好壹會兒才明白這是東坡的玩笑話.放火三日：田登做了郡守，忌諱人們稱他的名字，凡有觸犯者必遭毒打.於是，全州的人都把“燈”說成“火”.正月十五元宵放花燈，允許老百姓進州城遊覽觀看.官吏就寫了壹個榜文高懸在街頭：“本州按照 *** 慣，放火三天.”石學士：學士石曼卿好酒善詩，談吐幽默.壹次，出遊報寧寺，馬夫疏忽，馬受驚躍起，石學士被摔下馬來.隨從慌忙將他扶起.許多看熱鬧的人以為他定要大罵馬夫了.不料他只是指了指馬夫說：“虧得我是石學士，要是瓦學士，還不是摔得粉碎？”就在網上搜到了這麽多.。
3. 遊仲鴻文言文翻譯及習題答案譯文資料供參考： 遊仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。
1175年（孝宗淳熙二年）進士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司幹辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。
趙汝愚回朝作相後，遊仲鴻也被交章推薦入朝，官監登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝後，遊回川作過利州路轉運判、提點刑獄。
可見，遊仲鴻在京的官不到部長級，在地方上也只做到路壹級的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 遊似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號克齋，謚清獻，贈少師。
他勤奮好學，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進士，官大理司直。
1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。
遊似的官運超過乃父，從拜端明殿學士到拜右相封國公死，都壹直在"宰執"的位置上。遊似高官後定居今浙江德清縣新市鎮，那裏曾有他的祠。
遊氏父子的政績。遊仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識和辦事氣魄則遠在兒子之上。
他在任制置司幹辦工事時，宜賓壹帶的董蠻部內侵到犍為，並俘獲了壹些宋人。宋準備派兵進擊，遊仲鴻自請單獨前去處理。
他去問明釁端後，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價，壹場幹戈就這樣化為玉帛。遊仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調為幕僚。
他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"壹石三鳥"。
紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學、打擊趙汝愚的時候。首相留正、理學家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。
遊仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時，禦批數出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。
願極還熹，勿使小人得誌，以養成禍亂"他敢於這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。
吳曦叛時他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。遊仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月遊某死"的冊子向薛紱說：我已向家裏人說好，"曦逼我死，即填其日"。
遊仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護送他到成都。
結果，程松不顧而去。遊仲鴻又遣子遊似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。
這說明遊仲鴻有過人的膽識，才有上述的主張與活動。如當時的遊仲鴻有路以上地方大員的權位，那討吳曦的大功，就不屬於安丙和楊巨源了。
遊似從中進士起，壹直官運亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節用致愛、選賢***理外，則沒有什麽特異的政績可言。
但遊似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學地位時間。壹些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝裏來了，如範鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個時期入朝和受職的。
所以遊似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之壹。 遊氏父子開南充性理之端。
理學起於北宋，南宋朱熹是理學集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學哲體學系。遊仲鴻入朝，壹面佐趙汝愚定策，壹則"常從朱子講學"。
遊仲鴻因此接受了朱熹理學的思想觀點，朱熹還稱遊仲鴻是蜀中奇士。當朱熹被斥出朝時，他上書反對，要求"極還"朱熹。
後來，把遊仲鴻列入"偽學"，受到打擊。死後，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人遊公之墓。
" 遊似的學術觀點不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺）做官時，即邀遊似去研究性理之學。
遊似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。
"這年遊似中進士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關系更好，用遊似的話說："常過余語"。
他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內而情意不親不為內"的講解是"擊節稱嘆"（拍掌叫好）。可見，遊似在理學上是以受魏了翁的影響為大。
所以遊似同皇帝論理講治時，就充分體現了以心為主的理學。遊似在權兼禮部侍朗時上疏說："欲盡事天之禮，當盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動必當其理，雨 循其序，夷夏必安其生。
"當遊似官史部尚書入侍經幄、皇帝問治時，遊似說："人主壹念之烈，足以旋乾轉坤，……壹念有時間斷，則無以挽回天下之大勢。"遊似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當成萬能的東西，這既反映了他的理學思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學思想。
我們知道，魏了翁的理學思想來於李燔，李燔是朱熹的學生。朱熹-李燔-魏了翁-遊似，這條線是非常清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外紀》說："南充遊忠公，常從朱文公（熹）講學，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自遊氏父子雲。"《雜識誌》又說："宋高宗南渡後，中原文獻。
4. 古文翻譯蘇軾聽說王安石的《字說》剛剛寫成，（就）嘲笑說：“用‘竹’來鞭打‘馬’為‘篤’（意思是馬行遲緩，與解字本意不符），以‘竹’來鞭打‘犬’，有什麽可笑的？”又說：“‘鳩’字有‘九’有‘鳥’，也是有證據（依據，好象更恰當壹點）的。《詩經》說：“鳲鳩在桑樹上，他們的子女有7個，加上爹加上娘，恰好是九個。”
蘇舜欽性情豪邁，不受拘束，喜歡喝酒。在嶽父杜衍的家裏，每（天）夜晚讀書，以壹鬥為限度。國公（杜衍）對此深深的疑惑，命令家中的年輕晚輩去偷看他。聽到蘇舜欽對《漢書·張良傳》，到了張良和刺客狙擊秦始皇，誤擊中了隨從，急忙撫摩手掌（好奇怪的動作）說：“可惜啊，狙擊他（秦始皇）沒有擊中，”就喝了壹大酒杯的酒。又讀到張良說：“開始我逃到下邳，與皇上（劉邦）在留縣遇到，這天我跟隨陛下。”又摸著幾案說：“君臣相見，他的難就是如此。”又喝了壹大杯。嶽父杜衍聽到，大笑說：“有這樣的下酒物（指書），壹鬥的時間不覺得多。”
石延年借酒譴性，就像謫居世間的神仙壹輩的，善於戲弄開玩笑。曾經從報慈寺出來，駕馭的人（對馬）失去了控制，馬受到了驚嚇，石延年掉到了地上。跟從的人（非常）驚慌，攙扶（他）把著馬鞍，街市上的人聚攏圍觀，猜測他必定回怒罵。曼延年輕輕地抽打壹下，對駕馭馬的人說：“幸虧我是石學士，如果是瓦學士，難道不會破碎麽？”
父親王福畤因這件事而降職為交址令。王勃前往探望，路過南昌，當時都督閻公剛修建成滕王閣，九月九日大會賓客，預先讓他的女婿作序文，以便在賓客前誇耀。於是他拿出紙筆邀請所有的賓客，沒有人敢擔當此任務。但到了王勃，他欣然不推辭。都督很惱怒，起身借口更衣離開，只是派遣小吏窺察了王勃的文章就來報告。小吏（看後）壹再報告，文章語言越來越奇特，閻公於是驚惶急視，說：“天才啊！”請求他完成（遂成：完成）全文，賓客極盡歡興才停止。王勃寫文章，最初並不精心思考，先磨墨數升，就酣暢飲酒，拉起被子蒙臉躺下，到了酒醒時，拿起筆就能成篇，不更改壹個字，當時的人稱王勃為“腹稿”。