讀完壹本經典名著後，妳有什麽領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。但是讀後感有什麽要求呢？以下是我整理的《道德經》讀後感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《道德經》讀後感1道德經分上篇《道經》三十七章，下篇《德經》四十四章，***計八十壹章，是春秋時期的老子（即李耳）所書，道家著作，是道家思想的主要來源。
作為充分體現中國古代樸素辯證法神韻的《道德經》，這部書闡述了道家對宇宙本源、萬物的產生、發展、變化、毀滅的規律的理解，博大精深，微言大義，壹語萬端，當為“萬經之王”。
“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
這章主要闡述了世界萬物相輔相成，互相轉換的辯證關系。存在與消亡、困難與簡單、修長與粗短、高尚與低下、超前與落後都是通過相互對立、相互比較而得以體現。
世間的壹切概念和價值都是人為設定的，價值的判斷都是比較產生的，所以對立的關系是變動的。因此價值的判斷也是變化的。世間的壹切都是兩兩對立產生的，如同“塞翁失馬，焉知非福”所述，壹件事有好的壹面也有壞的壹面，反之亦然。善和惡，美和醜，我們都要泰然處之，不能庸人自擾。
而後半段則根據“道法自然”的原則準確論述了老子“無為”的社會政治思想，表明了老子順應自然本性，反對好事無為的基本態度，讓萬物自然生長發展，效法自然，順應大道。
《道德經》讀後感2“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說聖人把自己置於後，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由於聖人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。
無為是壹種心境、壹種修養，是辯證的。站在老子的角度，向社會推廣無為，有助於國家的穩定，但如果站在歷史發展的高度，片面的無為是無助於人類的進步的，所以對於當代的青年人理解古代的無為論應該以辯證的方法，壹分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”對待競爭，我們要敢於去迎接挑戰，讀書筆記.對待失敗和不平等我們要報以壹種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網破。這樣有助於保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。”
《道德經》讀後感3《道德經》是壹本關於宇宙人生哲理的書，包含唯物主義，自然無為，天地不仁的哲學思想，被譽為“道學之精髓，哲學之先本”。《道德經》能啟迪人生智慧，就算是放到今天，依然能從中得到壹定的借鑒。
《道德經》全書只有五千字，所以又名《五千言》，主要圍繞著“道”、“德”來詳細闡述各個學科的深刻道理。內容非常豐富，可謂包羅萬象，上到天文地理，下到社會人生。古時候很多思想的基礎都來自老子的思想，我們現在社會的很多人都喜歡讀《道德經》，這也體現了這本書的極大的魅力。《道德經》中闡述了很多思想、理論，其中物極必反的道理給我留下了深刻的印象。想想幾千年前的老子能理解的這麽透徹，這著實讓我吃驚。物極必反指的是事物發展到了極端就會朝相反的方向發展，這是亙古不變的真理，也是人生的大智慧。古代王朝每壹個都經歷了初期創立、巔峰和沒落，這跟帝王的統治有很大的關系。當帝王窮奢極欲到壹定的程度時，人民被欺壓到壹定的程度，都紛紛起來反抗，推翻統治。同樣的，當壹個人恃才傲物到了極點的時候，往往會招來禍患。老子告訴我們，做人做事要有分寸，不可過分，壹旦過度就會出問題。這是歷史規律，人生哲理。
我們讀《道德經》就是想從先哲那裏學習人生的智慧，提高個人的格局，走好自己人生路。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
《道德經》讀後感4營魄抱壹，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？
有時候做事很難壹心壹意。往往是做這件事想那件事——學習的時候，想著待會去玩；上課的時候，想著中午會吃什麽午飯……往往是心不在焉，最後壹事無成。難道我們就沒有壹點兒“專氣致柔”的時候麽？
那倒未必。回想起嬰兒時代，當我們正在津津有味地玩弄著自己的手指，專心地啃著自己的腳板的時候，無論旁邊多麽吵鬧，我們也不理不睬，專心致誌。這不就是“專氣致柔”嗎？
上課上到壹半，看著窗外的大樹，看著街上的行人，或者想著什麽事情，心就會飛到別出去，那樣，上課就什麽也學不到了。發呆也壹樣。我曾經試過，但不久就被識破。因為那時候的我會兩眼無神，呆呆地盯著壹個方向。現在的我們，和以前的我們有不同：做某事時，身邊受到影響，即使是輕微的，都足以讓我們煩躁不安，甚至是分心。或許，只有那些聖人，那些得道者才會做到吧。做到“營魄抱壹，專氣致柔”對於已經懂得壹些世間道理的我，已經很難了。
當我們在做某事時受到影響，或者是分心的時候，不妨想想這句話吧。努力朝“營魄抱壹，專氣致柔”的方向努力，說不定在某壹天，妳我就能做到。
《道德經》讀後感5今天我剛在外婆家吃完大餐後，獨自壹人往家走。
走到了壹個拐彎處，我突然發現壹個叼著香煙的人站在角落裏。月亮高高掛，月光照亮了他的身影。赤橙黃綠青藍紫，他的發色壹樣不缺呀，再加上壹身怪裝束，我斷定他是壹個混混。
於是我猶豫著不敢向前，就在此時，壹個小學生出現在了我的眼前。那個混混攔住了他，壹只手壹伸，壹臉奸笑的說：“小子，知道這是什麽意思吧，大爺我沒錢花，接我點錢。”看著那小學生害怕的樣子，我真想沖上去壹腳把他踹到東門揀菜屑去。
可壹想：現在的混混什麽都幹得出來，壹會沒把他幹到，自己兩眼壹翻，兩腿壹伸，跑到西方遊樂世界去了，那也太不換算了吧。我就繞到回家了。
又壹個夜晚，同壹個地點，同壹個月亮下同壹個混混。這回，他攔住了壹個中學生。我想，這回再也不能放過他了。正好壹個叔叔從商店裏出來，我急忙拉著叔叔說：“叔叔，那有個混混正在搶錢。”那叔叔聽完話丟下東西，對我說了聲謝謝，就沖了上去。幾下就把那個混混抓住了，只見那叔叔拿出壹把手銬，銬住了混混的手。這時我才明白，原來這位叔叔是警察啊！
在回家的路上，我看著月亮，覺得今天的月亮特別美麗。
《道德經》讀後感6解讀老子《道德經》的真諦啟示，可以使我們解放思想，改變對世界的認知，放棄千百年來沿襲下來的許多陳舊落後的思想觀念，做事不給自己和社會遺留後患。從二元論的思維模式中解脫出來，站在壹體同觀的全視角看世界，才有真正的恒常快樂，才是真正的全然自由。
《大道至簡——道德經真諦啟示》就可以奠定人生的基本功，就可以解決人生不同時期的各種痛苦和困惑問題。此版本譯文清晰準確，簡潔易懂，超出了已往的字面表層譯述，將老子真實的意願全面破解表達出來，從而將老子先生請下了“神壇”，讓人民大眾真正能與老子的智慧和真理相擁抱，人生的道路就不會偏頗，生命的航船就有了正確的方向。大道至簡，真理人人適用。
現在讀過大道至簡這個版本的各界人士，強烈推薦《大道至簡——道德經真諦啟示》這本書，它將老子思想與現實生活融匯貫通、有機結合，既深入淺出，又富有哲理，對家長、孩子的工作、學習、生活具有指導意義，拜讀、學習後深受啟發、頗為受益，建議更多的家長、同學們能夠學習這本書並從中汲取智慧和力量！
天下之至美，乃美於無為之美，美於無私之美，美於心靈之美。願妳也可以領悟老子的思想，為心靈覓得壹處寧靜的港灣，讓生命之“道”不受羈絆，在平淡的日子裏怡然自得的生活。
《道德經》讀後感7我和爸爸在遊覽化女泉的時候，看到了壹本書，這本書的名字叫《道德經》，我想這本書應該對我很有幫助，所以我就央求爸爸給我買了下來，我翻開壹讀才知道，《道德經》是老子的壹部不朽著作，是壹部博大精深、詞意錘煉的哲理詩。這部被譽為“萬經之王”的神奇之書，對我國古代的哲學、科學、政治、宗教等各方面，都發生了深遠的影響。它無論對於中華民族的性格鑄成，還是對於政治的統壹於穩定，都起了不可估量的作用。
《道德經》是我國古老文明的智能結晶，也是壹個知識的.寶庫，猶如汪洋大海，內容包羅萬象，它不僅包含著宏奧的哲理，而且蘊含著自然科學、社會科學、人體科學、思維科學、系統科學等多方面的基本素材。這本書主要講了“道”、“可道”、“德”、“下德”，壹***有五千文字，最終還是歸結到人，“人”是道的代表，“人”得了道並與“道”合壹，才能成為壹個有益於自然、有益於社會、有益於他人、有益於自身的人。
老子的《道德經》這本書，我有時候讀起來不是很理解其中的意思，需要反復看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的還是教導人們要更加善良，與人、與物為善，讓人類有壹顆善良的心，和人、物、自然和諧相處!
《道德經》讀後感8地球上萬物的生長發育，自然界草木的榮枯，潮起潮落，晝夜的交替；動物界的弱肉強食；人類的演變，社會的發展，都離不開“道”。
什麽是“道”？自從學了老子的《道德經》以後，我明白了“道”。原來，“道”就是規律。
春天小草發芽了，到了冬天就會枯萎，而它卻把種子悄悄地撒落在土地裏，靜靜地等待來年的再次萌芽；潮水因為地殼的運動而漲落；白天晝夜因為地球的轉動而規律的更替……
世間萬物都在遵循各自的規律不停地循環變化。令我印象最深的是水的規律。在七十八章中有這樣二句：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。
是啊！水看起來是最柔弱的東西。如果妳正確的利用它，它就會給人類造福，但如果妳要去攻擊它，妳還不壹定能勝利。人們說的“洪魔’’就是它。
壹點點的雨露匯集成了小溪，小溪匯成江河，江河匯集成大海。看似柔弱的水因為它的謙遜和自強不息變得強大了。水，柔中有剛，剛柔相濟，無所不能克。天下沒有什麽能代替它。
《道德經》裏還講了許多做人處世的道理，它讓我懂得了只有遵循道法，不斷學習，才能使自己變得強大。
俗話說：“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”在今後的學習生活中，我將不斷地用這句話警醒自己。
《道德經》讀後感9在我讀過的書中，《道德經》是給我留下深刻印象的書籍。
《道德經》是道家創始人老子所作，並非壹部介紹老子生平的作品，而是講道論德的著作。《道德經》全書分為上下篇五千多言，上篇第壹章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十壹章主要講“德”。
老子所說的道是天道，就是自然界的規律。我覺得，《道德經》的精髓是無為而治和尊重自然規律。
人的壹生有得意和失意的時候，有時難免深陷其中不能自拔，或者驕傲自滿再無建樹，或者身敗名裂不能保全自己。因此，無論在順境還是逆境，都能保持清醒和理智的頭腦，才是人生的大智慧。《道德經》給我們的啟示是：福兮禍所伏，禍兮福所倚。
在《道德經》中，老子提到，“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去”。老子認為，我們應該用順其自然的“無為”的態度去處理世間事務，這就是無言的教導。因循世間萬物的自然生長規律，不加幹涉，也不把世間萬物據為己有；為世間萬物的發展奉獻力量卻不因此居功自傲。
無為是壹種心境和修養。在當今物欲橫流的社會中，每壹個人都應該保持本性，不要迷失自我，隨遇而安，那麽我們會生活的更輕松更自在，社會也會更加穩定和諧。
《道德經》不愧是我們中華文化的瑰寶，值得反復學習和研究，是壹本常看常新的書。
《道德經》讀後感10“天下皆知美之為美，斯惡矣”
並不是說在遠古時代，質樸的人民是只有美而沒有醜，只有善而沒有惡的。他們看到壹只尾羽斑斕的錦鳥會覺得它美，但那時並沒有“美”這個字眼，人們只是單純覺得心生愉悅罷了。但也有可能有人見烏鴉而心生愉悅，有人喜聞花香，這世上也不免有人喜聞臭草，有人喜歡舒緩之音，有人喜歡剛勁之聲。那時的美，是以人，以人的心之所好為判別標準的。而自從“美”這個詞被發明出來，萬事萬物就被“標碼”，就會有後人自己不加以思考就全盤接受了別人的價值觀。
契合還好，如若不契合，那那些人豈不是壹輩子活在蒙蔽之中？“名”的出現，方便了人們對事物的認識和描述，卻在壹定情況下愚弄了世人。
世上的人應該都是向善的吧。“物競天擇”，大自然都在朝著壹個更好的情形發育，人亦如是。為害作惡心生的滿足，是自我毀滅式的，要不斷勞心苦力來滿足自己，是暗耗人精力，不長久的。我認為不論什麽生物，都喜追逐長久之道，因此作惡人的內心，可能是自己都蒙蔽不知的。
《道德經》讀後感11這些年的爾虞我詐，陰謀算計，我的靈魂都已經浮躁起來了…那些理想、抱負之類的高尚，似乎離自己越來越遠。
雖然知道這是奮鬥路上的必經過程，但我還是希望那些手段只是手段，不要讓自己迷失了本性。
《道德經》我已讀過數遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細品其中之韻味…這些天來終於靜下心來真正的沈浸下去，才發現它像壹汪永不枯竭的清泉…滿載寶藏，放下成見，唾手可得！但其廣博與深奧，卻讓妳發現自己的淺薄與不足！
這是哲學的力量，它不能解決任何問題，卻高於壹切之上！因為它能讓妳的心靈真正的強大！不為光怪陸離的表象所迷惑！直達事物本質！正如老子所雲：“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。”盡力使心靈達到極度的放空，使生活清凈堅守不變，通過觀察萬物往復，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在。
“歸根曰靜，是謂復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”
看清事物的本質，心靈便會寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極，更不是終止。而是在認識根本規律後的等待！等待萬物並做的時機，這樣的人無所不包，無所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能長久。
《道德經》有如黃鐘大呂，壹下下的將我心頭蒙塵震落…
《道德經》讀後感12《道德經》很薄，只五千余言，傳言為老子騎牛過函谷所著，《道德經》又很厚，它包羅萬象，其中有哲學有政治有自然科學有人文社會，這樣的書看完很容易，看懂看透卻很難。《道德經》的語言很美，散整有序，讀起來有種韻律感，深刻地道理蘊於淺顯的事例，極具思辨性，這是《道德經》吸引人的地方之壹，老子通過闡述“道”這個至高無上的存在來表明自己的世界觀，哲學的神奇之處，即具有***通性，老子不懂現代物理，可他說“道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。”這是智慧。
老子的人生觀有兩個基本特點：就自我而言，講究珍惜身體，就人與人的關系而言，主張柔弱不爭，老子把最高品德的贊譽給了水，“上善若水，水善利而萬物而不爭。”
老子的政治主張是“無為而治”，老子的思想社會藍圖是“小國寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使人復結繩而用之，甘其食，美其服，宋其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”。這是整本書最讓我動容的壹段，這是老子的理想，是壹位智者對他心中最有價值的生活方式的描繪，不知道能不能實現，不知道什麽時候能實現，不知道要如何實現，但就是給出了這麽壹個夢，這是人對未來的期許，是人對社會本身的關註，很美好。
《道德經》讀後感1316日——20日，我參加了在杭州萬松書院正誼學堂舉辦的《道德經》妙解公益夏令營，讓我印象最深的是其中的壹章——以水為師，觀水悟道。今天，我們就來學習壹下水的品質。妳可能會說：水有什麽品質？有什麽好學的？現在就讓我給妳講壹講吧！
上善若水，水善利萬物而不爭，水向高處流還是低處？妳壹定會說：向低處流。是的，我們要學習水的謙虛和謙讓，假如在向下流的路上遇見壹塊大石頭，水有撞上去嗎？沒有。如果撞上去，豈不是以卵擊石嗎？水是繞開了它。妳可以去好好體會。
人體也需要水，人體百分之七十都是水。如果地球上沒有水，我們人類能活過壹星期嗎？我們賴以生存的地球還會有生命存在嗎？所有的蔬菜等植物也需要水，不然也會枯死。水還可以幫我們清理廁所，清理我們不喜歡的汙垢。但水並沒有要求我們給它回報。這種舍已為人，不求回報的精神值得我們學習。
所以我們壹定要好好保護我們的水資源。比如：做環保酵素。那怎麽做呢？就讓我來告訴妳吧。我們用壹斤糖，3斤果皮垃圾（要選擇新鮮的），10斤水，比例1：3：10，放入瓶罐內混合在壹起，放在陰涼的空氣流通處，要記得每天都要放氣，不然發酵過程中瓶罐內產生的氣體會把瓶罐頂開，發酵3個月後就可以使用了，當然6個月以上最好。妳試試吧！可以用來清潔家具，澆花等等。
通過學習《道德經》，讓我懂得了水的品質，我們離不開水，我們就是水，因為我們是大自然的壹份子。
《道德經》讀後感14林語堂曾經這樣說過：“對於《道德經》，很多人用“博大精深”來形容，對於我這種凡夫俗子，才在短時間內粗讀了壹回讓國內國外深入研究的《道德經》，要寫出壹篇震驚全場的感想，實在是笑話。”不過，在此，我僅表達壹下我對看完《道德經》的切身感受。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”開頭壹句，揭示的是人們的價值觀問題。價值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍於身，免禍於社會的聖人之道。"可道"之道，"可名"之名是聖人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同壹條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。
1、走聖人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。
2、走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是壹個簡單的命題，可是，當我們真正選擇起屬於自己的“聖人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？
恐怕大多數人都會持否定的答案。但是，我並不認為《道德經》是高高在上，遙遠而不可攀的。當我們看透世俗的風景，也許我們會靜靜地看細水長流。
《道德經》讀後感15著名文學家魯迅曾說過：不讀《道德經》壹書，不知中國文化，不知人生真諦。道德經是老子所著，書中主要闡“道”，老子認為，事物的種種玄妙都來自於道，而道是什麽，又來自於哪兒？
日前，我再次拜讀了道德經壹書，有了新的體會和感悟，道是什麽？道是宇宙間萬物的本源，道無法以語言闡述，卻可以用心去感悟，老子曾用水來闡釋道，上善若水，水可以變成任何的形狀，在杯中便是杯子的形狀，水是最柔軟的，卻也是最堅硬的，善利萬物而不爭，這和合乎於“道”，這其中就包含了道家的核心理念——無為而治，無為並非不作為，而是不妄為，在為人處世中，能夠適應於各種環境，能夠快速融入其中並且發揮效用，同時不妄自作為，便可以在工作和生活中都處於壹個順暢的狀態。
現代的生活節奏下，許多人們無法真正理解無為的道理，盲目追求金錢財富等，才會造成人們的貪欲不斷膨脹，最終導致了犯罪率的高發，若人們能重讀《道德經》，體悟其中的“道”，終有壹天，人們的心能重歸平靜。