人們往往有壹種習慣，認為口語簡單粗淺，而書面語應當完善而文雅。
實際上，現代實用語言在口頭和書面兩大方面並無多大差別。有些人講話、致詞或答問總要照稿子念。如果妳的口語不生動，不善於脫稿講話，那麽妳寫出來的稿子也往往是平板冗長、幹巴乏味的，當然也就不具備口語的特點。
不是口語化的東西卻又用嘴說，這就是某些人的口語表達既不通俗又不生動的主要原因。
而另壹種傾向是只求簡單明白，不求細致生動，這就流於粗俗和淺陋。
正確的理解和做法是：書面語言要盡量多用通俗而生動的口語；而在口語表達上要盡量吸收書面語中那些精練而嚴謹的詞語。只有這樣，我們的語言才會通俗易懂又生動活潑。
在演講的過程中，聽眾對演講的知覺還有壹個幾乎人人皆知而又常常被忽視的特點，就是口語化。按說，演講主要是口語表達，語言的口語化本該不成問題。但由於演講總要比壹般的隨意交談或在非正式場合說話更規範、文雅和生動，也由於許多演講者在準備稿子的時候常常要堆砌辭藻、雕章琢句或摘抄報章，還以為是講求文采，這就容易使演講的語言“文章化”。
那麽，怎樣做到演講的語言口語化呢?盡量選取雙音節的詞，並註意詞語的音節搭配。口語是線性語流結構，以聲傳意，瞬間即逝，不像讀書看報壹遍看過去沒弄清，還可以再看兩遍，所以同義的詞最好用雙音節或多音節的，而不要用單音節的。古漢語之所以難懂，多用單音節的詞是原因之壹。現代漢語的詞語大多由原先的單音節變為雙音節或多音節了，這就容易讓人聽得清楚，更適合於“口傳”或“耳收”。比如說， “我初次談戀愛時”就不如說“我第壹次談戀愛的時候”更為順口入耳；說“因我沒經專門的演講訓練”，就不如說“因為我沒有經過專門的演講訓練”顯得舒緩清晰。當然，單音節的詞並不是壹概不能用，而是表達同樣的意思最好少用單音節的詞，多用雙音節或多音節的詞。
在用詞風格上，多用通俗生動的“現成話”，而不要文白夾雜。口語要多用淺易通俗、生動活潑的“現成話”。詩人艾青十分精通典雅的語言，但他在《詩論》中還強調說：“最富於自然的語言是口語。”
艾青在寫詩的時候註意口語化，他在演講的時候更善於使用大眾化的“現成話”。他在《創作上的幾個問題》的講話中，講到藝術家多紮根於生活的時候說：“藝術家離開了生活，像壹棵樹從泥土中拔出來，會枯死；像魚離開了水，也活不了；像小孩子失去了奶，是要掉淚的。”在這裏壹連用了三個貼切的比喻，生動形象地說明了文藝創作離不開生活的道理。他在《和詩歌愛好者談詩》中講到“世界開放了，距離卻縮短了”的時候說：“我們的時代不是騎著毛驢寫詩的時代。”
有個笑話說，壹位初上臨床的醫生說話文縐縐的。他在診斷病人時問題：
“妳的脅痛嗎?”病人莫名其妙，只好回答：“我的鞋從來不痛，有時候腳痛。”真叫人哭笑不得，這位醫生也很尷尬。
語言要通俗，不單是為了簡明易懂，更不是淺薄庸俗、單調乏味，而是為了既通俗易懂，又具體、生動、形象、活潑。老舍在他的作品中之所以盡量多用口頭語言，不僅是為了叫人明白易懂，而且是為了使語言生動活潑。
這正如秦牧在《藝海拾貝》中說的：“歷代以來，開壹代文風的傑作，起前代之衰的妙文，都在壹定程度上壹反因循守舊的書面語的習慣，勇於運用活生生的口頭語言。古代的說書人，講到故事中的人物心頭不安時，不說忐忑不安，卻說‘心裏有十五個吊桶打水，七上八下’；講到羞恥時，不說滿面羞赧，卻說‘恨不得有個地洞鉆下去’；講到趕快逃跑時，不說趕快逃跑，而說‘只恨爹娘少生了兩條腿’；講到著急時不說著急，卻說‘急得像只熱鍋上的螞蟻’。所有這些都博得聽眾的贊賞喝彩，而且流傳至今仍有強烈的形象性、新鮮感。”
顯然，口語的通俗易懂應包含有生動活潑的意義。通俗，不是粗俗：易懂，不是淺陋。這壹點明確了，將會有助於我們以積極的態度去看待演講通俗易懂的問題。