問題二：SM是什麽意思啊？ SM： *** 待
在 *** 前或同時，對性對象施以精神或肉體上的折磨而從中獲得性的滿足；或主動要求性對象對自己施加肉體上或精神鼎的痛苦，以獲得性 *** 和引起性沖動，前者稱為性施虐癖，後者為性受虐癖，在醫學心理學上合稱為“ *** 待癥”，簡稱“SM”，屬壹種性變態。
問題三：人們常說的“SM”是什麽意思? *** 待癥，西方稱之為sadomasochi *** (簡稱 *** 虐戀)，統指與施虐、受虐相關的意識與行為。
在中國， *** 有壹個更為溫情的稱呼：虐戀。虐戀壹詞英文為Sadomasochi *** ，是施虐傾向(Sadi *** )和受虐傾向(Masochi *** )二者的合成詞。它的簡寫即我們通常所說的SM。虐戀現象最早發現於17世紀末，首先出現在文學活動和壹些商業 *** 待服務中。最早的虐戀文學當然首推法國作家薩德(Sade)和奧地利作家馬索克(Masoch)的作品，Sadomasochi *** 壹詞即是由心理學家艾賓(Richard von Krafft-Ebing)通過他們的名字創造出來的。
在當時，尤其可追溯至整個維多利亞時代的英國，其地下色情文學的壹個主要潮流就是虐戀。最明顯的是當時的英國人民對鞭笞的強烈愛好。以至如今歐洲大陸上仍把鞭笞行為稱為英國惡習(English Vice)。
回到由貴，眾所周知，由貴十分迷戀英國文化，其代表作之壹《毒伯爵該隱》的故事背景就是十九世紀末期的倫敦。再加上作者本身的創作靈魂從始至終都是壹種違反常態，向世俗挑戰的思想，我們稱之為Twisted Mind，笑，所以她的作品總是存在、或是隱喻著壹些或多或少的社會性的虐戀現象。
“虐戀，sadomasochi *** (簡稱SM),統指與施虐、受虐相關的意識與行為。”不過，我更喜歡的關於SM的定義是SEX MAGIC（性魔術），多讓人著迷的解釋呀。專家將虐戀定義為：“它是壹種將 *** 與痛感聯系在壹起的性活動，或者說是壹種通過痛感獲得 *** 的性活動.所謂痛感有兩個內涵，其壹是肉體痛苦（如鞭打導致的 *** ）;其二是精神的痛苦（如統治與服從關系中的羞辱所導致的痛苦感覺）。”
SM是人的壹種自願的選擇， 是人對快樂的追求。SM愛好者並沒有壹種天生的欲望叫作“虐戀”；他也沒有壹種與生俱來、不可更改的身份叫作“虐戀者”；他只不過是選擇了對虐戀這種快樂方式的消費和享受；他是壹位消費者，壹位享用者。
從最明顯的說起，首先是《荊棘公主》。當路易王子闖進魔女之館，他首先看到是穿刺工具和墻上無數的皮鞭。註意他當時說的話：家裏有專門的拷問室。“拷問室”作為壹種虐戀的必備場所，在那個時期的英國十分流行，每家提供虐戀服務的妓院都會有。而在《白雪姬》中，用大篇幅寫到路易王子的戀屍癖，這也可以算作虐戀(戀物？)的壹種表現形式。當然，接下來魔女的M表現太過明顯，這裏就不提了。不過有意思的是，在英國，花錢做受虐者的人數要大大高於施虐者。其中以事業有成、穿著體面的男士居多，他們甚至會在報紙上刊登廣告來征求“女主人”去鞭笞他們。鞭笞的興趣在維多利亞時期會如此盛行，壹個很明顯的原因是那個時期的禁欲傾向和社會風氣的極度看重端莊。因此他們會認為羞辱是最大的 *** ，並進壹步使其性感化。接下來談到《少年殘象》，當艾德第壹次到那家俱樂部去的時候，他推開羅爾的門，可以註意到，當時羅爾下面的那個人是以捆綁的形式躺在床上的。虐戀活動中最常見的兩種形式就是鞭笞與捆綁(Displine & Bondage)，上面簡單談了前者，這裏馬上提到了後者。
眾所周知，艾德的殺人行為脫胎於1888年倫敦的那位著名人物開膛手傑克(Jack the Ripper)。這種殘忍的碎屍行為可以說是壹種強烈施虐傾向的極致。(雖然現今普遍認為虐戀只是壹種“遊戲”而不存在真正的傷害)但與Jack the Ripper不同的，艾德還做了壹件有強烈S味道的事情――蒙眼，這在虐戀活動中是十分普遍的現象。
《戒音》中的虐戀現象，其主要表現形式是戒音的自毀傾向。如他多次自......>>
問題四：我的女朋友，之前當過壹段時間 *** ，她覺得自己臟，覺得她配不上我， 10分 慢慢來吧，這個事情妳越急她越覺得不安，
從細節去打動她把，得到她的心，我估計會是個好女孩
問題五：今天有個女孩告訴我，我是她奴隸，這是什麽意思？ 喜歡妳的意思
問題六：奴陜西話什麽意思 1、古代女性自稱
2、好看的意思
問題七：這是講的什麽意思?出自哪裏？ 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
〖 釋義 〗
這個心起了善念，善雖然還沒有去做，就已經感動了吉神，跟隨著護衛，希望他的善行圓滿而多方賜福；或是心中起了惡，惡雖然還沒有去做，就已經感應了兇神，跟隨鑒察，等待他惡貫滿盈的時候而多方降禍。
〖 原文 〗
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
〖 釋義 〗
若是有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，並且必須要斷除壹切的惡事，奉行壹切的善事，這樣行之久久，必定就能夠獲得吉祥喜慶，也就是所謂的轉禍為福啊！
〖 說明 〗
改就是改過，悔就是懺悔。天下純善無惡的人非常地少，而曾經做過惡事的人，則相當地多啊！所謂懺悔，就是改正過去的過失，使未來不再重蹈覆轍，生善滅惡的重要方法啊！ “諸惡莫作”，就是希望他能夠將惡業刮磨凈盡，“眾善奉行”，就是希望他能夠將善行積累得圓滿。這樣地去做，久而久之，才能夠將從前所造的惡業漸漸地消釋去，因此它的禍害方能夠全部地消除，而後來的行持，則壹天壹天漸行地圓滿，新增的福報，自然地就會到來啊！
經上說：“壹切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。眾罪如霜露，慧日能消除。”所以我們要至心懇切地懺悔，就像百年都沒有洗過的臟衣服，可以壹天就把它洗幹凈了；又像千年蒙塵的古鏡，可以壹下子就把它擦拭出原來就具有的光明啊！所以懺悔能夠解除千生萬生的過失，能夠滅掉四重五逆的罪業。只要能夠真誠地懺悔，就沒有什麽惡業滅除不掉的，也沒有什麽善業生不起來啊！
〖 原文 〗
故吉人語善、視善、行善，壹日有三善，三年天必降之福；兇人語惡、視惡、行惡，壹日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！
〖 釋義 〗
所以勉勵力行眾善的吉人，因為他的語言善、視善、行為善，在壹天之中，就有了三件的善事；等到三年滿了，他的善行也就圓滿了，上天必定會賜福給他，增長他的壽命；而常作諸惡的兇人，因為他的語言惡、視惡、行為惡，在壹天之中，就做了三件惡行，等到三年滿了，他所造的惡行也到了惡貫滿盈的時候，上天必定會降禍於他，減除他的壽命啊！所以人為什麽不肯勉勵力行眾善，以轉禍為福呢！
〖 說明 〗
語善，例如非禮勿言，樂道別人的善行，勸人做好事等等。視善，例如非禮勿視，樂於見到善人，喜歡看善書，常常見到自己的惡行，而不去見別人的惡事。行善，例如非禮勿動，非法的事情絕不去做，勇猛地行善，時時行方便，種種作陰功，提倡引導於壹方，乃至推廣到四方，感化世人，***同地來行善。惡則恰好與此相反。三年就是千日，也就是圓滿之期，因為這個時候已經是善積而惡盈了啊！
人心至為靈活，而且變化無常，若是壹個人在三年那麽久的時間，而心卻沒有改變的話，則他所造的善或惡，也就到了純熟的地步啊！在這裏指出了“天”字，就是因為上天為賞善罰惡賜福降禍的大主宰，也是整篇文章的精華關鍵所在啊！而這裏所謂的天，也就是我們的心。孟子說：“保持了自己靈明的本心，順養自己天賦的本性，這就是奉侍順從上天的方法。”
要知道，沒有行善就不會有福，沒有造惡就不會有禍，這是天道永恒不變的真理。然而善惡的報應，有的是報在本人身上，有的則報在子孫的身上。有的現世是惡人，而他過去生中所修的福德因緣成熟了，這壹生應該受禍而轉受福；有的現世是善人，因為他過去生中所造的惡業成熟了，這壹生應該受福卻轉而受禍。等到前世的禍福受過之後，則今生所造善惡的報應，方才會壹壹地現前受報，這只是遲早先後的問題而已，並不是說善惡的報應有了誤失啊！
世人惟有尊敬相信感應篇的道理，認真地隨事奉行，自然就會福祿無量，子孫榮顯昌盛。遵行......>>
問題八：我好方和有點汙是什麽意思 分別產自不同的地方，“我好方”的意思是“我好慌”，來源是很多直播網站裏的主播，都有口音，經常說“我好方”，被水友們傳頌開來就成了流行語。
有點汙，來自微博，意思是本身沒啥，可容易引起人遐想。類似妳好邪惡啊。
問題九：女子宮刑是什麽意思 女子宮刑是古代對女性的壹種刑法，非常殘忍，詳細如下所示：
其壹，縫陰術。縫陰術，也叫做鎖陰術，即用針線繩索將女子外陰縫閉起來。這種宮刑術，因其極其卑鄙、下流，官場上壹般不用，但在民間卻非常盛行。丈夫對付紅杏出墻的妻子，妒婦對付與丈夫有染的奴婢，都樂衷於此法。清朝人褚人獲所著的《堅瓠集》中，就有“搗蒜納婢陰內，而以繩閉之”、“以錐鉆其陰而鎖之，棄鑰匙於井”的類似記載。據說，安徽毫州有座古建築“縫陰樓”，此怪名大概就源於這種民間刑罰。
其二，幽閉術。明朝人王兆雲在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹，即有壹物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣”，這就是通常所講的“幽閉”。至於是什麽器官墜落，有人認為是子宮，有人認為是 *** 前壁，但這兩種脫垂並不能從根本上斷絕 *** 。對此，清人吳薌見解獨特，他說，婦女 *** 深處有塊小骨叫“羞秘骨”，壹旦施加外力使它墜下來，就會像閘門壹樣閘封 *** ，無法 *** ，從而達到懲處女子的目的。
其三，騎木驢。木驢不是壹種玩具，而是壹種比縫陰和幽閉更具殺傷力的宮刑。縫閉和堵住 *** ，不會使其喪命，而騎上木驢，則小命難保。壹具橫放的鞍馬樣的小車，上面凸立壹根長度尺余、直徑寸許的木筍（象征驢攏，受刑女子坐在鞍馬上，小車推動時，下面的器械發力，聯動木筍上下伸縮，受刑的女犯被堅硬的木筍搗爛子宮和內臟，多半氣息奄奄。《水滸傳》中的王婆被判剮刑後，就有過騎木驢遊街示眾的經歷。
其四，挖陰術。挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蠶室”裏待上個把月，也就能痊愈了；而女子被挖生殖器，涉及體內多處重大器官，在古代比較落後的醫學條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因為血流不止，而死於非命。另外，王夫之在《識小錄》裏還有“於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅”的說法，此法破壞程度較小，操作起來較復雜，沒有“庖丁解牛”那兩下子，恐怕是做不到的。
其五，燎戲ā燎希也稱粱p，“痢焙汀p”的原意是指拴牲畜的木撅子，另據《說文》解釋為“以棍擊伐”之意。“竅”，應該是指女性 *** 。燎希就是用這種木撅子摧殘女性 *** ，其狠毒程度可想而知。漢景帝時，廣川王劉去和他的王後陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的屍體撈出來，“p其陰中”。對死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞於對男子的 *** 。