《老子》這本書雖然只有幾千字，但這短短的幾個字，卻包含了待人接物、治國理政乃至探索自然和宇宙的智慧。
那麽道教在當代社會適合治國嗎？
顏小二覺得乍壹看似乎不太合適，但細想細讀，卻能看出道家思想的深刻本質，進而發現真正的治國之道，確實需要“無為”這樣的道家大智慧。
1.道家思想誤區:老子這個把“無為之治”當成“無為”的道家，提出了很多經典的理論，有壹個邏輯框架，感覺差不多就是壹個環。
壹個通用規則知道壹切。
如果對道家老子思想的某壹點理解不好，對道家老子提出的其他觀點的理解就可能出現偏差。
道家的“無為而治”是建立在“道法自然”的基礎上的。
道家思想的“道”是建立在“天地為豬”的基礎上的，它沒有所謂的“偏袒”。
顯然，為了不情願地描述這個“道”，讓世人從陌生人到道來認識它。
雖然我知道所描述的道並不是原初的道，也就是“道可道，而道不凡”，但我還是強行將其擬人化了。
通過“擬人化”的比較，老子向我們描述了道的壹個特點，即與“造作、虛假”相對的是“道”。
也就是說，創造萬物，生壹、二、三、三生的道，沒有壹個特點，就是偏好。
沒有“偏愛”，就不是冷漠，而是善待壹切，能讓它以最合適的狀態“生死與共”“春去秋來”。
我們知道“生老病死”也有壹個“春去”的節氣變化，而這個節氣變化的背後，無疑有壹個“道”。
在這壹點上，我們能說陶什麽也沒做嗎？
道不是“無為”，而是“真無為”。
“道”之無為，在於其“不偏不倚，行為剛強”
這是道家“道”的高明之處，也是難以理解的。
2.道家思想恰恰是現代社會的良藥。想問現代社會家庭的“無為”對治國有沒有作用？起作用了！
在顏小二心目中，人類社會的產生不就是“道”作用於世界的結果嗎？
只是現在的人類社會，功利、浮躁、追求利益、胡作非為的東西太多了。
說白了，人類為了獲取短期利益，破壞生態，圍湖填海，是壹種脅迫行為。在不久的將來，泥石流和環境汙染將是“強力行動”的報應。
說得好聽點，在競爭的時代，父母鼓勵孩子留在起跑線上。以前孩子被迫上輔導班，上興趣班，現在連孩子自己都被迫上，以至於很多家長在家長會上被動“崩潰大哭”。
如果妳太咄咄逼人，即使妳負重前行，青山不青山，父母不像父母。
說白了，現代社會的“家長會家長撞車”現象，無非是壹種功利的風氣，影響甚至扭曲了教育界。
而這種註重速度，忽視質量的“虛胖”，勢必會鬧出很多笑話，甚至悲劇。
道家思想的“無為之治”，強調“宜”和“順其自然”，壹方面反對“無為”，壹方面反對“強迫”。
這種“無為”中的把握度的精神，恰恰是現代社會中彌足珍貴的精神，無論是治國，還是治家。
3.無論是儒家還是道家，聖賢的智慧確實比“現代人”強很多。最後，顏小二還是想說，有些人把儒家和道家當成了古人幾千年的思想，認為它們是落後的，腐朽的。這種觀點是落後頹廢的現代人的自以為是。
幾千年前的先賢，他們的觀點有歷史局限性，這是可以理解的。我們也有我們的歷史局限性。
人是有歷史局限性的。
但是，文字背後的人文精神是可以穿越時空的。
我們在精神修養上比幾千年前的聖賢差多了。
身體越來越胖，心靈卻瘦得不成樣子，這不是當代人的悲哀嗎？
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