譯文：
從石首到嶽陽，湘江水像明鏡壹樣，山峰像青色田螺壹樣，我們在船中透過窗戶怎麽也看不夠。最奇特的是墨山延綿只有三十裏，船走了兩天，總***二百多裏，還在山下盤旋。
太陽早上從山上升起，傍晚落下，早晚霞光都輝映壹處。只因為江水在山中環繞，所以船繞著山行駛，雖然走得很快，卻只覺得慢啊。
過了嶽陽，我們正要遊覽洞庭湖，被大風所滯留。我的小弟小修作了《詛柳秀才文》壹文，文中多玩笑話。
傍晚，風很大，擊打的波浪如雪壹樣白，靠近岸邊的湖水都成了白沫，船幾乎翻了。小弟說：“這不是柳秀才在報復我們嗎？”我笑著說：“兄弟之間開玩笑，是經常的事。”因此都大笑起來，
第二天天亮，風才停住了。
原文：
從石首至嶽陽，水如明鏡，山似青螺，蓬窗下飽看不足。最奇者墨山僅三十裏，舟行二日，凡二百余裏，猶盤旋山下。日朝出於斯，夜沒於斯，旭光落照，皆***壹處。蓋江水縈回山中，故帆檣繞其腹背，雖行甚駛，只覺濡遲耳。
過嶽陽，欲遊洞庭，為大風所尼。季弟小修秀才，為《詛柳秀才文》，多謔語。薄暮風極大，撼波若雷，近岸水皆揉為白沫，舟幾覆。季弟曰：“豈柳秀才報復耶？” 余笑曰：“同袍相調，常事耳。”因大笑。
明日，風始定。
石首：今湖北省石首市，靠長江。帆檣：指船只。 腹背：指山的凸出處與凹曲處。甚駛：船行駛甚速。濡遲：遲緩，慢。詛：咒罵。
擴展資料本文緊扣壹個“奇 ”字來描寫嶽陽風光。從以下三方面來具體表現嶽陽風光的：石首到嶽陽壹路風光的清麗秀美；墨山附近井水縈回曲折；洞庭湖的澎湃氣勢和神奇色彩。抒發了作者熱愛祖國大好河山的思想感情。
作者思想成就：
《嶽陽紀行》的作者袁宗道，反對承襲，主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前後七子的句擬字摹、食古不化傾向，他們對文壇“剽竊成風，眾口壹響”的現象提出尖銳的批評，袁宗道還壹針見血地指出復古派的病源“不在模擬，而在無識”（《論文》）。
獨抒性靈，不拘格套。所謂“性靈”就是作家的個性表現和真情發露，接近於李贄的“童心說”。
推重民歌小說，提倡通俗文學。公安派重視從民間文學中汲取營養，這是和他們的文學發展觀與創新論相聯系的，對提高那壹時期民間文學和通俗文學的社會地位有壹定作用。
他極力反對前後七子的擬古主義，與弟弟袁宏道、袁中道誌同道合，人公安三袁。他反對貴古賤今、模擬古人，強調作家要有思想修養，文章要有思想內容，而絕不是在形式上模秦仿漢。
他說心中本無可喜之事而欲強笑，亦無可哀之事而欲強哭，氣勢不得不假借模擬耳（《論文》），就是說，文章要有真情實感。
他的詩文創作實踐了他的理論，率真自然，不事模擬。遊記散文如《戒壇山壹》、《上方山壹》、《小西天壹》等，簡牘散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等，真切感人。他的散文缺點是社會意義不大。詩歌創作上，少有佳作。著有《白蘇齋類集》。
他的多數散文以士大夫的閑情逸興、說理談禪為主要內容。詩歌創作又遜於散文，少有佳作。著有《白蘇齋類集》22卷。另著有雜劇2種及詞若幹，已佚。