原文：
寬，魏葦為將軍，雁門擊匈奴。匈奴兵多破敗廣軍，生得廣。單於Su聞估盎陰，所以說：“李必須引起學生。”胡集太寬，寬的時候受傷，廣集兩匹馬之間，而盛臥廣泛的網絡。行十余年，廣假，為之側目的壹側有壹個很好的胡兒騎馬，而胡辜骯騰兒暫時馬，因為推落兒，取其弓，鞭馬南馳數十裏，得到了其余的軍事復合體，由於導致塞了進來。匈奴捕捉那些騎數百追的誰，線的寬度取胡兒弓，射Zhuiji，彜族辜德橢
翻譯：
王安憶魏估昂調為將軍，派部隊鵝門攻擊匈奴。匈奴兵多，打敗了李的部隊抓獲了李。單於總能聽到李廣賢下令說； “必須把李帶來了壹線生機！”李受傷生病，黎戲嗯騎兵放在網兜裏躺著兩匹馬之間。走十幾裏，李裝，旁邊有個匈奴少年騎著壹匹好馬的壹瞥，李突然跳下渾河授予年輕的馬，走的是匈奴的優勢推男孩，壹把抓住他的弓，鞭馬巷楠奔馳幾十裏，他們遇到了他的軍隊的殘余，他帶領關入塞。匈奴派數百騎兵追捕他，同時采取匈奴弓運行李的少年，出手追騎兵，所以逃跑。
2. 周枕傳 張廷玉文言文翻譯原文：寬，魏葦為將軍，雁門擊匈奴。
匈奴兵多破敗廣軍，生得廣。單於Su聞估盎陰，所以說：“李必須引起學生。”
胡集太寬，寬的時候受傷，廣集兩匹馬之間，而盛臥廣泛的網絡。行十余年，廣假，為之側目的壹側有壹個很好的胡兒騎馬，而胡辜骯騰兒暫時馬，因為推落兒，取其弓，鞭馬南馳數十裏，得到了其余的軍事復合體，由於導致塞了進來。
匈奴捕捉那些騎數百追的誰，線的寬度取胡兒弓，射Zhuiji，彜族辜德橢翻譯：王安憶魏估昂調為將軍，派部隊鵝門攻擊匈奴。匈奴兵多，打敗了李的部隊抓獲了李。
單於總能聽到李廣賢下令說； “必須把李帶來了壹線生機！”李受傷生病，黎戲嗯騎兵放在網兜裏躺著兩匹馬之間。走十幾裏，李裝，旁邊有個匈奴少年騎著壹匹好馬的壹瞥，李突然跳下渾河授予年輕的馬，走的是匈奴的優勢推男孩，壹把抓住他的弓，鞭馬巷楠奔馳幾十裏，他們遇到了他的軍隊的殘余，他帶領關入塞。
匈奴派數百騎兵追捕他，同時采取匈奴弓運行李的少年，出手追騎兵，所以逃跑。
3. 《周郭頤傳》文言文的翻譯譯文
△周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦實。由於舅舅龍圖閣學士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有壹件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任後，只審訊壹次就立即弄清楚了。縣裏的人吃驚地說：“老獄吏也比不上啊！”部使者推薦他，調任他到南安擔任軍司理曹參軍。有個囚犯根據法律不應當判處死刑，轉運使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤壹個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅於上級，我不做。”王逵明白過來了，這個囚犯才免於壹死。
附周敦頤簡介，幫助理解、、、、、、、、、、、、
周敦頤（壹○壹七———○七三），原名敦實，避英宗舊諱改，字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人。以舅鄭向鄭向蔭得官，初仕分寧主簿，厲知桂陽、南昌縣，合州判官，虔州通判。神宗熙寧初，遷廣東轉連判官、提點刑獄，以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峰下。峰前有溪，以營道故居濂溪名之，學者因稱濂溪先生。六年卒，年五十七。敦頤為宋代道學創始人之壹，程顥、程頤皆出其門下。寧宗嘉定十三年（壹二二○）賜謚元公，理宗淳佑元年（壹二四壹）從祀孔廟。著有《太極圖說》、《通書》等。《宋史》卷四二十七有傳。周敦頤詩，以清康熙張伯行刊《正誼堂集·周濂溪集》為底本，校以清乾隆董榕輯《周濂溪集》（簡稱董本）、影印文淵閣《四庫全書·周元公集》（簡稱四庫本）等。輯錄之集外詩附於卷末。周敦頤，字茂淑。
他從小喜愛讀書，在家鄉道州營道地方頗有名氣，人們都說他"誌趣高遠，博學力行，有古人之風"。
由於大量廣泛地閱讀，周敦頤接觸到許多不同種類的思想。從先秦時代的諸子百家，壹直到漢代才傳入中國的印度佛家，他都有所涉獵，這為他而後精研中國古代奇書《易經》創立先天宇宙論思想奠定了基礎。
十五歲時，他和母親壹同上到京城，投奔舅父鄭向，他是當時宏仁宗朝中的龍圖閣大學士。這位舅父對周敦頤母子十分眷顧。
在周敦頤二十歲時，舅父向皇帝保奏，為他謀到了壹個監主薄的職位。
周敦頤在任職期間盡心竭力，深得民心。在生活中，周敦頤開始研究《周易》，後來終於寫出了他的重要著作《太極回·易說》。它提出了壹個宇宙生成論的體系。
中國哲學思想史上，宋明理學占有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主幹，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想。
周敦頤就是北宋理學的創始人。《宋元公案》中對於周敦頤的地位有這樣的論述："孔孟而後，漢儒止有傳經之學。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠清大儒輩出，聖學大昌。"
這裏所稱的元公，就是周敦頤，元公原是他的謚號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學開山之祖的地位，他常常和高僧、道人遊山玩水，彈琴吟詩。
他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習。其中最著名的，當然是程頤、程灝兩兄弟。
程頤在後來回憶說，他年少時就是因為聽周敦頤講道，因而厭倦了科舉仕途。立誌要學習和探索儒家的如何為聖王的道。
周敦頤死後，隨著程頤、程瀕對他的哲學的繼承和發展，他的名聲也逐漸顯揚。南宋時許地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當的地位，認為他"其功蓋在孔孟之間矣"。帝王們也因而將他尊為人倫師表。
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參考資料：
譯文：李疑因為崇尚道義聞名當時，特別喜歡周濟別人的急難。金華人範景淳在吏部當差，得了病，沒有別的親人。人們對他很冷漠，不收留他。範景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“我不幸患病，人們不收留我。聽說您品德很高尚，能借給我壹張床養病嗎？”
李疑答應了他，邀請他就座，迅速收拾出明亮舒適的房間，安置了床褥爐竈，讓他在裏面休息。李疑找來醫生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。從早到晚拉著他的手，問他的痛苦，如同服侍自己的親人壹樣。不久範景淳病情加重，不能起床，屎尿弄臟了床被，又臟又臭讓人難以接近。
李疑每天給他擦洗，沒有壹點厭惡的神情。範景淳流著眼淚說：“我連累妳了。我恐怕活不下去了，沒有辦法報答您的大恩，行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店裏，希望妳自己取來。”李疑說：“患難中互相救助，人情事理上應該如此，還要回報幹什麽？”
範景淳說：“如果妳不去取，我死後，恐怕被他人取走，這有什麽好處呢？”李疑於是請鄰人壹起去，提著回來了。李疑當面打開行囊，記下數目封存起來作了標記。幾天後範景淳死了，李疑拿自己的錢買棺材，把範景淳埋在城南聚寶山。
將所有封存好的裝有財物的行囊，存放到了他的鄰人家裏。李疑寫信讓他兩個兒子來。等他的兩個兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。他們用米饋贈他，李疑推辭不接受，反而用財物送給他們，讓他們回去了。人們因此稱贊李疑，知名人士都喜歡和李疑交往。
原文：李疑以尚義名於時，獨好周人急。金華範景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人怠之，弗舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我壹榻乎？”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐竈，使寢息其中。
征醫視脈，躬為煮糜煉藥。旦暮執其手，問所苦，如侍親戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎汙衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不復生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故逆旅邸，願自取之。”
疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報為？”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益乎？”疑遂求其裏人偕往，攜而歸。面發囊，籍其數而封識之。數日景淳竟死，疑出私財買棺，殯於城南聚寶山。
舉所封囊，寄其裏人家。書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。人於是多疑，名士大夫鹹喜與疑交。
5. 智取生辰綱文言文原文時值六月，天氣炎熱，挑著生辰綱的軍漢在崎嶇小路上行走，個個氣喘噓噓，汗水淋漓，苦不堪言。有的走慢了，楊誌就用藤條抽打，喝令∶“快走！”
他們到了黃泥岡。小路兩邊是松林，軍漢實在走不動了，都放下擔子，到樹蔭下躺倒休息。楊誌喝道∶“這是什麽地方，敢在這裏乘涼，起來快走！”眾軍漢叫苦說∶“妳把我們剁成八塊，我們也走不動了。”
兩個虞侯和老都管喘著氣慢慢走上來。老都管見楊誌打軍漢，勸道∶“楊提轄，實在熱得走不動了，別怪他們吧。”楊誌說∶“這是黃泥岡，正是強人出沒的地方，怎敢在這裏停腳！”
楊誌不理軍漢的哀告，舉起藤條說∶“不走的，吃俺二十棍！”他剛要打下，忽見松林裏有人探頭觀望，便急忙放下藤條拿起樸刀，追進松林喝道∶“妳好大膽子，敢來看我的貨物！”
楊誌近前壹看，林中壹字兒擺著七輛江州車子，晁蓋七人假扮推車的在乘涼。楊誌問道∶“妳們是幹什麽的？”晁蓋道∶“我們是販賣棗子到東京去的。”楊誌這才放下心來。
白勝挑了壹擔酒桶走上岡來，邊走邊唱∶“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，樓上王孫把扇搖。”他走到松林邊上，放下酒擔乘涼。
眾軍漢見白勝是賣酒的，便說∶“我們又熱又渴，何不買些酒吃，也解暑氣。”楊誌聽了訓斥道∶“妳們這些村鳥知道什麽，全不知路途上艱險，多少好漢給蒙汗藥麻翻了。”
晁蓋七人出來說∶“口渴得很，賣給我們壹桶酒喝。”白勝說∶“好，五貫錢壹桶。只是沒有碗，就用兩把酒瓢舀著喝吧！”眾人壹邊吃棗子，壹邊喝酒。吳用舀了半瓢酒，說去取點棗子，進松林裏去了。
吳用到樹林裏，把酒倒掉，從衣袋裏掏出紙包，把蒙汗藥倒在瓢裏，走出松林。
晁蓋見吳用出來，說∶“壹桶酒喝得幹幹凈凈了。”吳用拿酒瓢到另壹桶酒裏舀出壹瓢說∶“我再喝壹瓢。”白勝壹把奪過吳用手中的酒瓢，放在酒桶裏攪了兩下，說∶“妳這客人有頭有臉的，卻不是君子。”
眾軍漢見賣棗子的喝了酒，都說∶“我們也買壹桶吧！實在太熱太渴了。”老都管也說∶“岡子那邊沒處討水喝，就讓大家買了喝吧！”楊誌見賣棗子的喝了沒事，就說∶“既然老都管說了，就去買了喝吧！”
眾軍漢湊了五貫錢去買酒，白勝卻說∶“不賣了，這酒裏有蒙汗藥。”眾軍漢陪笑道∶“那是說笑話，何必當真。”吳用把白勝壹推，說∶“大家都出門在外，做點好事吧！”說著把酒桶送給軍漢。
吳用又拿些棗子說∶“給妳們下酒。”眾軍漢謝了，輪流用瓢喝酒。連老都管、虞侯和楊誌都喝了。頃刻間，楊誌等十五人個個頭重腳輕，先後軟倒了。
晁蓋等七人馬上推著小車從松林裏出來，把棗子倒在地上，把十壹擔金銀珠寶裝進車裏推著就走。
楊誌酒喝得少，先醒了，他爬起來，看見其他人都倒在地上動彈不得，財寶全無，指著罵道∶“都是妳們不聽我的話，遭人暗算，丟了生辰綱，連累灑家。”拿起樸刀，嘆了口氣，下岡去了。
眾人這才醒過來，老都管說∶“生辰綱失了，楊誌也走了，我們怎麽辦？”有人說∶“就說是楊誌和強人串通壹氣，用蒙汗藥把我們麻翻，把金銀珠寶全搶走了。”眾人立時收拾停當，回去稟報去了。
再說楊誌走到壹片樹林裏，突然壹個 *** 上身、背上刺著花的和尚對他喝道∶“妳這 *** ，是哪裏來的？”楊誌反問∶“妳是哪裏的和尚？”那和尚不回話，掄起禪杖就打，楊誌挺起樸刀相迎。兩人就在樹林裏打了起來。
那和尚賣個破綻跳出圈外，喝聲∶“且慢！妳這青面漢子是什麽人？”楊誌道∶“俺是青面獸楊誌。”和尚道∶“俺是花和尚魯智深。”
楊誌笑道∶“妳不是在相國寺嗎？怎麽來到這裏？”魯智深道∶“因俺救了林沖，高俅不許相國寺收留俺，俺想上二龍山寶珠寺安身，寨主鄧龍不肯，俺打敗了他，他就跑上山去，把住關口，俺攻不上去。”
楊誌引魯智深住進操刀鬼曹正開的酒店。曹正和楊誌相識，聽說他倆要上二龍山，就說∶“我有壹計，不知兩位中不中意？”楊誌道∶“願聞良策。”曹正如此這般地說了壹遍，二人決定依計而行。
次日，曹正和打扮成鄉下人的楊誌把魯智深用活結繩索捆了，押著來到二龍山關口。曹正對鄧龍說∶“這胖和尚說要請梁山泊來打二龍山，還要掃平附近村莊，我把他灌醉捆了獻給大王。”鄧龍大喜，開關讓他們上山。
曹正等人上了山，就把捆著魯智深的繩索結頭偷偷壹抽。魯智深松開手臂，拿過楊誌手中的禪杖，掄起壹杖將鄧龍打死，眾嘍羅紛紛跪地投降。魯智深和楊誌從此當了山寨寨主。