高中讀書筆記怎麽寫(上)《根鳥》是曹文軒寫的壹部好看的小說。我讀過曹文軒的很多作品，但它是我印象最深的壹部。
講述了壹個叫根鳥的男孩夢見壹個叫紫煙的女孩掉進峽谷的故事。他下定決心要救他，於是他在夢境和現實中度過了寶貴的童年，最後他找到了那個地方。我覺得根鳥有堅持到底的精神，讓我佩服。雖然我和伯德在中間想過放棄，但是他爸爸告訴他不要放棄，勝利總會到來。
考慮到以前學過彈鋼琴，不想練了，就放棄了彈鋼琴。但是貝貝堅持下來了，現在可以玩天空之城了。我非常後悔。要是我當初堅持學鋼琴就好了，但是我選擇了放棄。我想告訴妳永遠不要輕易放棄，否則妳會後悔壹輩子。
但是我是我們家唯壹堅持學舞蹈的人。我要感謝我媽逼著我學。有時候妳要學會強迫自己去做自己不想做但是應該做的事情。這叫自律。根鳥是個自律的人，我很欣賞他的品質。我要是聽了媽媽的話，堅持學鋼琴就好了。每次貝貝彈得壹手好琴，我都忍不住被她吸引，羨慕她。我得考慮壹下。怎麽做才能讓自己不後悔？那就是要學會給自己定壹個目標，朝著那個目標努力，嚴格自律，永不輕易放棄。
如何寫好高中讀書筆記(下)《吶喊》是魯迅先生繼《狂人日記》之後的第二部超級經典小說集。這是壹本名著，屬於中國，也屬於全世界。
在《吶喊》中，“從昏睡走向死亡”的不幸者被壹壹刻畫。魯迅先生“哀嘆其不幸，怒其不爭”，所以以這些人為榜樣，寫文章警示世人。不要讓別人變成那些可憐可憐的沈睡者。
孔乙己的主人公孔乙己，就是壹個沈睡的人的例子。孔乙己，他很懶，整天無所事事。但是他自己家裏窮，科舉制度已經廢除，他生活的環境已經不存在了。我為人抄書賺錢，卻因為懶，“坐不了幾天，連人和紙、筆、硯都壹起消失了。”甚至沒有人要求他抄寫書籍。但就這樣，我經常來酒館喝酒，成為“唯壹站著穿長衫的人”，喝酒的錢我也不拖欠。“雖然我偶爾沒有現金，會暫時記在粉筆板上，但壹個月內壹定會還清，我會把孔乙己的名字從粉筆板上抹去。”對於壹個不工作的人來說，這錢從哪裏來？從文章中的條款可以發現錢被偷了！壹個讀書人為了事業和以後的生活，讀了那麽多書，研究了那麽多年，最後的結果是這樣的！連做人最基本的道德都沒有了！真的不難過！我突然有種日本的魯迅先生，看著電影裏壹群中國人看著殺中國人，還壹臉麻木，連鼓掌都醉了！那是魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的心理。
《吶喊》《故鄉》中的另壹篇文章，也是初中時學過的課文。我們壹起玩的銀領飛躍土長大了，再見到英雄的時候，不再是年少時的天真。再次看到“我”時喜悅又蒼涼的神色，以及“他的態度終於恭敬了，他清清楚楚地喊了壹聲，“先生！“這反映了當時人民的麻木，他們受到封建勢力的壓迫和打擊。
《吶喊》是歷史的傑作，是中國和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆有淡淡的幽默和諷刺，也有憤怒和鼓勵的筆調，激勵著當時半睡半醒的中國人和現在的中國人。魯迅先生不是唯壹壹個覺醒並站起來的人。在他之前，在他之後，越來越多的人覺醒了，站了起來！就算死也改變不了他們改變中國的信念！正是他們的努力成就了我們現在的名字——中國人。
高中讀書筆記怎麽寫(三)《曾國藩傳》是我看的第壹部歷史人物傳記，看完之後印象深刻！是什麽讓毛澤東和蔣介石這兩位中國近代偉大的歷史人物，紛紛把他作為自己的精神偶像和導師？他有才華嗎？不要！曾國藩資質平庸，壹次次考砸了！是不是朝廷裏有人看上了他的名門？不要！曾國藩之前，曾家連個秀才都沒有！
曾國藩都做到了，建功立業，立功立業！就立功而言，他是從秀才開始的。他創立湘軍，領導群雄，力挽狂瀾，支持塌樓，鎮壓太平天國運動，挽救了中國傳統文化免遭徹底破壞，延續了清朝六十多年的生命。就立德而言，他壹直以聖賢的標準要求自己，每天寫日記反省自己，給同事和孩子看，監督自己的健康。他的道德修養近乎純粹。就論點而言，這位中國近代最偉大的儒家在新儒家研究上頗有建樹。以天下為己任的強烈使命感，修身、齊家、民族自強的宏偉誌向，是支撐曾國藩在艱難困苦中奮發圖強的精神動力。實事求是的認知傳統，學以致用，從自身出發，汲取智慧總結經驗，應對紛繁復雜的時事和風雨飄搖的朝廷，對天真誠，對人忠恕，用自己的人格力量讓英雄為我所用，最終成就大事！
湘軍在建立過程中，訓練與實踐的完美結合，對“訓練”的重視，也就是現在所說的思想動員與宣傳，確立了湘軍不怕犧牲、勇往直前、忠君為民的思想體系，發展出壹支應永隊，也就是現在所說的民兵組織，成為保家衛國、抵抗太平天國運動的中流砥柱！
註重人才培養，左和李鴻章都是晚清時期影響歷史進程的重要人物，都是曾國藩的得意門生，尤其對左的以德報怨，令後輩佩服！在鎮壓太平天國運動中，他的弟弟曾國荃謊報自己的戰績，聲稱洪秀全的兒子被燒死。曾國藩信以為真，上報朝廷，朝廷頒布法令對其進行獎勵。但左後來發現洪秀全兒子的蹤跡並沒有通過曾國藩上報朝廷，朝野大怒！當時左不想活在師傅曾國藩的光環下，於是有了這個，從此師徒不和。隨後他來到左開始了他在西北的事業，衣食住行都需要曾國藩的幫助。左擔心曾國藩報復，擔心衣食不如。然而，不出所料，曾國藩棄實任，以德報怨。左終於承認了自己的錯誤，承認自己真的不如老師！
高中讀書筆記怎麽寫(第四章)最近看了李澤厚的《熊貓學園的美麗歷程》，很喜歡。馮友蘭說，這是壹部中國的美學和藝術史，中國的文學、哲學和文化史。
全書分為10部分，所以我把每壹段的核心部分用十段寫了下來。有句話說得好:“如果說簡體字的美術書像果汁飲料，那麽原著就像水果。喝完飲料再舔水果，才知道這水果的真正味道。”
從古代圖騰開始，龍蛇鳳鳥是原始人的審美。幾何條紋演變到現在，可能與當時的蛇圖騰有關。有壹種說法叫“審美積累”。因為人具有觀念的想象力，美的形式積累了社會內容。
夏朝是野蠻燦爛的青銅文化的開端，青銅在商朝達到頂峰，呈現出獰美。到了周朝、春秋戰國時期，宗教色彩已經淡化，變得精致或墮落。
春秋時期百家爭鳴，是理性主義思潮，儒道互補。戰國時期，中國北方被孔子合理化，而中國南方仍彌漫在古老的圖騰神話世界中，以屈原為代表。
漢代以漢服和手工藝品為代表，既有氣勢，又有古樸。
魏晉時期有壹種真正思辨理性的純哲學，繪畫生動，書法典雅。曹丕的《寫作的自覺》稱文章為“治國的大事，不朽的事業”。魏晉風度是阮籍和陶謙不可或缺的。
南北朝是壹個佛教狂熱的時代，石窟壁畫和雕塑表達了對精神超脫的追求，這是壹個悲劇但又非理性的時代。直到唐朝才成為壹種樂觀的態度。
盛唐的青春氣息，以唐詩為代表。李白的詩，張旭的，懷素的《野草》，都是“破格自由”的代表。杜甫的詩、韓愈文的詩、顏真卿的楷書是“莊重規範、深沈厚重”的代表。
中晚唐也有傑出的詩人，如柳宗元、劉禹錫、白居易、李商隱等。中晚唐的審美風格充滿了悲涼和憂郁。到了宋代，風格變得淡化含蓄。
宋代是中國古代文學最盛的時期，山水繁華，北宋之風深遠，容不得我。南宋講究細節和詩意，所以是我的地方。到了元代，文人畫正式確立，畫詩，突出文學趣味。為了我自己。
發展到明清時期浪漫主義泛濫，以戲曲小說為主。明代有《西遊記》《牡丹亭》。到了清代，由於朝代更替，出現了禁欲主義，浪漫主義思潮轉為悲情文學，以《桃花扇》、《仙宮》為代表。在那個毫無生氣的時代，也出現了《紅樓夢》這部巨著。
有壹天，我和壹位老師聊起這本書，發現他是這本書的忠實粉絲。因為不同的出版社有不同的圖片，而且隨著時間的推移又有新的文物出土，所以他買了好幾個版本。我也覺得這是送禮的絕佳選擇。
如何寫高中讀書筆記(第五章)《堂吉訶德》的主角，原名艾倫·索吉哈達，是壹個鄉紳。他迷上了當時社會上流行的騎士小說，也想模仿騎士errants。他從家族古物中找到了壹副破爛殘缺的盔甲，取名唐吉訶德(Don Quixote de la mancha)，又在鄰村找了壹個仆人桑丘(Sancho)和壹個擠奶女工，名叫杜爾西內亞(Dulcinea)，作為他的意中人，為他服務壹生。然後騎上瘦馬離家出走。堂吉訶德也是按照腦子裏的怪念頭行事，把風車當巨人，把羊當敵人，把犯人當受傷的騎士，把酒袋當巨人的腦袋，不分青紅皂白地砍殺，造成了許多荒唐事。他的行為不僅對人無用，還遭受毆打。他最後壹次回家時臥床不起，直到去世才意識到。他立下遺囑，他的侄女，唯壹的繼承人，如果嫁給壹個騎士，將被剝奪繼承權。
乍壹看，我可能會覺得《堂吉訶德》只是壹部荒誕庸俗的作品，主人公神經質的“勇敢精神”在書中展現得淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但是仔細研究了壹下，覺得書中有道理。人最基本的本質就是不惜壹切代價達到目的。在實現的過程中，瘦子就像壹根高粱竿，壹個遊俠騎士。異想天開的君子總是表現出他的正直和善良，這是人類最高尚的精神。因為太簡單，鬧了很多笑話。同時，他為了追求理想而做出近乎荒唐舉動的勇氣也多少有些感人。畢竟世界上沒有多少人有勇氣去追求心中的神聖之地。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，就是為了抨擊和諷刺那些捏造出來的、光怪陸離的俠義小說，以及它們對人的惡劣影響。本來打算寫幾個短篇，後來寫了。他寫出了自己的人生經歷和生活理想，思想越來越豐富，人物形象越來越寫實，直至描寫西班牙社會給人民帶來的災難，成為現代人了解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化、風俗的百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中壹方面批判了當前的弊端，揭露了社會的醜惡現象，另壹方面又歌頌了革除暴力、懲惡揚善、扶貧濟弱等優秀道德品質，歌頌了黃金世紀社會的理想目標。這些都是人類同樣的感情，可以穿越時空，對每個時代，每個民族都有真實感。四個世紀過去了，它仍然感動著每壹個讀者。《堂吉訶德》共有近700個人物，描寫生活的畫面十分廣闊，真實全面地反映了16世紀末至17世紀初西班牙封建社會的現實，揭露了衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的恥辱，表達了對人民疾苦的深切同情。
《堂吉訶德》是壹本很搞笑的書，但是翻到最後壹頁，我不禁要問:“誰才是真正搞笑的人？”堂吉訶德？還是我？“突然想起剛進大學校園的時候，壹位大師說過，“第壹次讀《堂吉訶德》，我笑了，第二次哭了，第三次我想了。“難怪每次想起這個異想天開、絕望的騎士，我總會有壹種奇怪的感覺——塞萬提斯創造了壹個讓人哭笑不得的悲劇。
《堂吉訶德》悲劇在於它肢解了曾經神聖的道德觀念，而這種肢解是建立在沈重的矛盾之上的:為了摧毀垂死的虛偽的騎士精神，它設計了壹個軟弱但真誠的守護者。於是，當人們在與腐朽的道德作鬥爭時，突然發現站在面前的“敵人”是壹個虛弱的老人，沒有消滅腐朽的快感，沒有流血犧牲的勇氣，甚至在面對壹個弱者的反抗時，也會檢討自己的正義。恰好，堂吉訶德追求的不是虛偽的騎士精神，也不是虛偽的道德欺騙，而是壹種久違的精神:對上帝的無限忠誠和至死不渝的愛。
如何寫高中讀書筆記(第六章)終身成長是哥倫比亞大學壹位心理學教授的作品，讓我們更清楚地認識自己的思維模式，改變自己，以積極的心態面對學習、工作和生活。
《終身成長》壹書主要介紹了人類思維的兩種模式:固定思維和成長思維。思維固定的人認為人的天賦是不可改變的。這就讓人時時刻刻都想證明自己的聰明，性格，特點。他們會把發生的事情作為衡量自己能力和價值的直接標尺。成長型思維的人認為人的能力是可以努力培養的。雖然人與生俱來的天賦、資質、性格各不相同，但都是可以通過努力和經歷改變的。
哥倫比亞大學的腦電波實驗室進行了壹項測試，發現兩種思維模式的腦電波活動是不同的。思維固定的人關註考試結果，思維成長的人更關註信息提升自己的知識水平。這不禁讓我們想起，每次考試後，很多同學關註的都是自己考了多少分，排名第幾，是否超越了某個同學。有些孩子會根據試卷分析自己的知識，總結自己的得失，尋找學習規律，以便在以後的學習中有所進步。這就是固定思維和成長思維的區別。我們不難發現，有固定思維的人不在少數。
當然，我們無法判斷這個人是固定思維還是成長思維，因為在不同的時期和事件中，人的思維模式都不是壹成不變的。然後，我們了解兩種思維模式，知道其中的區別，這將有助於我們引導孩子更多地運用成長思維解決問題。
女兒學習成績壹直不錯，但下學期進入四年級後，數學知識比較復雜，壹時應付不過來。她已經連續兩次考試不及格了，她害怕數學學習有困難。她把壹些難題空著不做。作業有錯題，她就抑郁，甚至把作業扔到壹邊。我告訴她，有成長思維的人不執著於成績，他們更在意在錯誤中尋找方法，在失敗和挫折中受益，讓自己變得更強。於是，我跟她分析了失敗的原因，這學期的學習態度有沒有問題，講課進行的怎麽樣，掉題目的原因是什麽，妳有什麽改進的方法。經過層層分析，她清楚地意識到了自己的問題。慢慢地，她恢復了對數學的信心。現在，她也對這本書感興趣了，這本書就躺在她的書包裏。
同樣，這本書對我的影響也是顯而易見的。我不擅長說話和表達。如果可以的話，我可以隱瞞壹些事情。但現在我的想法積極多了。我面對挑戰，勇敢嘗試。沒試過怎麽知道不會呢？即使我失敗了，我下次可能會成功。這個想法越來越多地出現在我的腦海裏。成長導向的思維讓我用更發展的眼光看待學生，我不會給孩子貼標簽。沒有哪個孩子是壹成不變的。淘氣的孩子可以成為老師的好助手，成績不好的孩子可以通過刻意的練習慢慢提高。
高中讀書筆記怎麽寫(第七章)最近看了壹篇魯迅先生寫的短篇小說《孔乙己》。這部小說講述了壹個四五十歲的男孩的故事。
小說中給我印象最深的是孔乙己剛出場時的情形。第壹句“只有孔乙己壹個人喝酒站著穿長衫”，描述了孔乙己奇特的身份，揭示了他的社會地位。《站著喝酒》說明孔乙己是個沒什麽錢的人，類似於小說開頭提到的酒客中的“短衣幫”。但孔乙己穿著長衫，可見他是個“秀才”。雖然他很窮，但他不想放下架子，他為自己感到驕傲。他深受封建教育的毒害，不願與“短衣幫”為伍。因此，他成了“唯壹壹個站著喝酒，穿著長衫的人”。這種“向上”的欲望不能，但又不願意“向下”生活，這是酒店客戶中上層和下層的區別。
孔乙己是當時社會的弱者。他用大家的笑聲貫穿了這樣壹個悲傷酸楚的故事，襯托出了“喜劇的核心是悲劇”。乍壹看，我們可能會嘲笑孔乙己的故事，嘲笑孔乙己的裝腔作勢，嘲笑他的個性。然而，當我們仔細閱讀這部小說時，我們會感到壹種悲傷。孔乙己，壹個當時的弱者，被封建文化和迂腐的科舉制度迫害，成了別人眼中不折不扣的傻子。看到他，沒有人能不嘲笑他，取笑他。孔乙己壹方面是悲慘的經歷，壹方面是冷嘲熱諷。以喜寫悲，讓人體會到封建文化的“吃人”和孔乙己的悲哀。
孔乙己這個人，和範進有幾分相像。都是窮書生，除了“跳舞寫字”什麽都不會，放不下“壹切皆下品，唯有讀書高”的教條。只不過，金範最終贏得了評委會和進士，成為了壹名官員。從根本上說，魯迅先生所要表達的和吳是壹樣的。
如何寫高中讀書筆記(第八章)《曾國藩傳》？今天有幸看了這本書，受益匪淺。是什麽讓毛澤東和蔣介石這兩位中國近代偉大的歷史人物，紛紛把他作為自己的精神偶像和導師？他有才華嗎？不會，曾國藩資質平庸，每次考試都得不到想要的。是因為他有著繼名門之後的另壹種天賦嗎？不完全是。在曾國藩之前，曾家連壹個秀才都沒有。
曾國藩的功德和見解都做到了。就立功而言，他是從秀才開始的。他創立湘軍，率眾，力挽狂瀾，鎮壓太平天國運動，挽救了中國傳統文化免遭徹底破壞，延續了清朝六十多年的生命。就立德而言，他始終以聖賢的標準要求自己，道德修養基本接近純粹；就論點而言，他是近代中國的大學者，在理學研究上頗有建樹！以天下為己任的強烈使命感，修身、齊家、民族自強的宏偉誌向，是支撐曾國藩在艱難困苦中奮發圖強的精神動力。實事求是、經世致用的認知傳統，使他能夠從前輩、從他人、從自己身上學習智慧、總結經驗，處理復雜的時事和動蕩的朝廷，真誠待人，用自己的人格力量使英雄為我所用，最終成就大事。
湘軍在建立過程中，訓練與實踐的完美結合，即現在的思想動員與宣傳，確立了湘軍不怕犧牲、勇於前進、忠君為民的思想，發展出壹支應永隊伍，也就是今天的民兵組織，成為後來保家衛國、抵抗太平天國運動的中流砥柱。左和李鴻章都是影響晚清歷史進程的重要人物，都是曾國藩的得意門生。尤其是左的《以德報德》，更是被後輩所推崇。
在鎮壓太平天國運動中，他的哥哥曾國荃謊報自己的戰績，說洪秀全的兒子被燒死了。曾國藩信以為真，上報朝廷，朝廷下令嘉獎。但左後來發現洪秀全兒子的蹤跡，沒有經過曾國藩就直接上報朝廷，朝野震怒。當時左不想活在師傅曾國藩的光環下，於是有了這個，從此師徒不和。隨後他來到左，開始了他在西北的生涯。所有的糧食和工資都需要曾國藩幫忙。左很擔心曾國藩會報復過去。然而，正如他所料，曾國藩拋開過去，努力工作，以德報怨。左終於承認了自己的錯誤，承認自己確實不如老師。
話雖如此，曾國藩確實有壹些值得學習的地方，比如對人真誠，在維護民族大義的道路上鍥而不舍，奮力拼搏。曾國藩當年是為民族大義而戰，現在我們該為什麽而戰？我大概不用多說。