九華山為皖南三大山系之壹，主體是由花崗巖巖體組成的強烈斷隆帶。其邊緣地區除部分為沈積巖外，大都是由花崗閃長巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。九華山地處北亞熱帶，不僅受到濕潤季風的影響，而且受到山區海拔高度、地形地勢的制約，所以具有溫和、濕潤、陰涼等山區氣候特點。九華山北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，西接池州，綿亙壹百余公裏，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九華山區域總面積約120平方公裏，大致呈南-北走向，介於東經117?43?-118?80?，北緯30?24?-30?40?之間。下面是我收集整理的關於安徽九華山的導遊詞5篇範文，歡迎借鑒參考。
關於安徽九華山的導遊詞5篇(壹)
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之壹。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成?三裏壹小廟，五裏壹大廟?，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
遊九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有?蓮花佛國?之稱。這裏實際上是壹個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有壹口高壹丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。?化城晚鐘?遂成為?九華十景?之壹。
從九華街往東走不遠，有壹建在懸崖上的殿堂，就是著名的?百歲宮?。其匾額上書有?欽賜百歲宮，護國萬年寺?十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在壹個人跡罕至的山洞裏苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為?應身菩薩?。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之壹。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是遊覽、觀賞和開展科學文化活動的山嶽型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅遊業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽?兩山壹湖?風景區中壹顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身於國際旅遊先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導遊詞。九華山佛教文化研究會的同誌，尤其是幾位老同誌退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文並茂，以模擬導遊撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性於壹爐，頗適合導遊人員學習和使用，也可供廣大遊客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把妳帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，並樂之為序。
?九華天下神?，這是當代詩人嚴陣今年7月重遊九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導遊詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣壹座千古名山，壹篇好的導遊詞可以幫助妳傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領妳尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇?總之，好的 導遊詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強妳的遊興，引導妳走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導遊詞花樣繁多，層出不窮，有時關於同壹個景點的介紹出現幾種不同的?版本?，弄得遊人、香客壹頭霧水，不知所雲。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意?發揮?，以訛傳誤，以致於影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅遊局高蔚青局長囑我組織編寫壹本規範化的導遊詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同誌，特別是退休的老同誌不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終於使《九華山導遊詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導遊詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導遊，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性於壹體，是壹篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導遊講解的統壹和規範，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是壹篇導遊詞所能概括的，有待於世人***同發掘整理。組織編寫導遊詞，是我們在景區文化建設上的壹次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
關於安徽九華山的導遊詞5篇(二)
大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國?九華山旅遊!下面呢我先向大家介紹壹下我們九華山的概況。我們九華山位於安徽省池州市，是我們安徽省?兩山壹湖?黃金旅遊區的主要景區。這裏景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山並稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來並不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出雲層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下?妙有分二氣，靈山開九華?，天河掛綠水，秀出九芙蓉?等千古佳句，九華山之名因此而得並且壹直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以後，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是壹個特色鮮明和有重要影響的佛教聖地。
下面我們進入的是九華街景區，首先就看到壹座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻著康熙皇帝禦書的?九華聖境?四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建於乾隆年間，是壹座單孔石拱橋，在這裏呢大家隨我壹起踏上這座古橋我們壹起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了。也是唯壹的壹座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十余座單體建築組成，是典型的組合式建築。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麽嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，壹來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有壹條石刻?泰山石敢當?5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什麽用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們遊覽下壹個景點。
關於安徽九華山的導遊詞5篇(三)
各位遊客，大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國?九華山旅遊!我是大家此次旅行的導遊，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹壹下我們九華山的概況。九華山位於安徽省池州市，是安徽?兩山壹湖?黃金旅遊區的主要景區，這裏景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山並稱我國的四大佛教名山。
九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出雲層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下?妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉?等千古佳句，九華山因此而得名，並且壹直沿用到今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了，只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是壹座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻著康熙皇帝禦書的?九華勝境?四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是壹座單孔石拱橋，下面就請大家隨我壹起踏上這座古橋，壹起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經樓等十余座單體建築組成，是典型的組合式建築，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麽嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，壹來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有壹條石刻，上面?泰山石敢當?5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什麽用的?其實這個是只園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。
進入山門，就是靈官殿，進門登殿，只見神龕裏站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎麽到此護起佛法了呢?原來傳說佛教的護法韋馱犯了?殺生?的錯誤，被地藏菩薩?解聘?，讓王靈官頂了班，這反映了佛道?合作?的天王殿意思，在全國恐怕是僅此壹處了。
從靈官殿過壹小庭院，有壹座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱天王殿。中間龕內端坐著?笑口常開，大肚包容?的彌勒佛。?壹缽千家飯，孤身萬裏行?，是他的兩句偈語。兩側為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同壹臺基上，而再高壹層的臺基上則築有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細。供桌正面橫刻著?唐僧取經?故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。
好，遊完只園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經有?指地化城?之說。化城寺位於九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建於晉代，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有壹口高壹丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。?化城晚鐘?遂成為?九華十景?之壹。
古寺歷經興廢，在歲月長河中依然聳立。現存四進民居式殿宇，前三進為清代建築：壹進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。二、三進之間有壹巨大四落水天井，意為?四水歸明堂?。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井?九龍盤珠?浮雕為藝術珍品。四進藏經樓為九華山惟壹明代建築，近期按原貌修復。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。
化城寺石階下有宋代石獅壹對，壹雌壹雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有壹用石條壘成的?娘娘塔?基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華後，萬裏跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之壹路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊壹口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井後人稱?明眼泉?。金地藏用心侍候母親，並向她細說佛教因緣，母被感悟，終於留山助兒護佛，後人在廣場建塔紀念，稱?娘娘塔?。但是，九華山也有人稱?娘娘塔?是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，?娘娘塔?的傳說都是美麗的。
好了，我們九華山的遊覽到此就告壹段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家壹路順風!謝謝!
關於安徽九華山的導遊詞5篇(四)
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛***享的心靈凈地。
九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅遊勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沈積了許多歷史文化，被譽為?蓮花佛國?，今天，我們就去看壹下這個?蓮花佛國?。
各位朋友，現在我們的位置是位於芙蓉峰下海拔600米的九華街，這裏是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：壹次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有壹城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導遊，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導遊也就1個。
還有，在進寺之前要註意壹下幾點：壹是在走進寺廟的時候要壹腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家壹定不要踩上去，二是不要在裏面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺?
接著就到了肉身寶殿，請大家看壹下扁額上的的字：月身寶殿!為什麽叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有壹個月字旁。
肉身寶殿的建築非常有特色，?殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身?，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年後99歲圓寂，3年後開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。
走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大願：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大願菩薩。相信有大願菩薩的庇佑，各位今後也壹定能好運常伴。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有?不登天臺，等於沒來?的說法。從九華街上天臺，約15華裏山路，沿路經過很多風景點。當妳氣喘籲籲，到達天臺正頂，眼前的景色，將使妳胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麽大了。極目遠眺，天地渾然壹體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有壹巨石上刻?非人間?三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此?天臺曉日?被列為?九華十景?之壹。
導遊員的導遊詞開場白是那麽認真，那麽有激情，仿佛壹塊巨大的磁鐵把在座所有人的心給吸引過去了。人們不由地註視著她，內心升起了壹股敬意，導遊員怎麽會如此地了解我們?
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心願達成來九華山還原時，我還能為大家服務。
關於安徽九華山的導遊詞5篇(五)
遊客朋友們，大家好!歡迎您們光臨九華山參加遊覽。我很榮幸能夠擔任您們的導遊，陪同各位領略九華山人文風光的神韻，***同度過壹段美好的時光。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之壹。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成三裏壹小廟，五裏壹大廟，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
遊九華山，首先到九華街，這裏海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有蓮花佛國之稱。這裏實際上是壹個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺。
化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的 建築設計藝術。寺內有壹口高壹丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。化城晚鐘遂成為九華十景之壹。
從九華街往東走不遠，有壹建在懸崖上的殿堂，就是著名的百歲宮。
其匾額上書有欽賜百歲宮，護國萬年寺十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在壹個人跡罕至的山洞裏苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為應身菩薩。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之壹。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。
天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有不登天臺，等於沒來的說法。從九華街上天臺，約15華裏山路，沿路經過很多風景點。當妳氣喘籲籲，到達天臺正頂，眼前的景色，將使妳胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麽大了。極目遠眺，天地渾然壹體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有壹巨石上刻非人間三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此天臺曉日被列為九華十景之壹。
各位朋友，今天的九華山遊覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武遊覽。祝願大家生活愉快。