縱觀猶太民族的發展史可知，猶太人善於根據自己所處的環境、所具備的條件和優勢對自己人生進行理智的設計和運作。在商場上他們也是如此，他們根據時代的潮流選擇、設計和把握生意，以致他們被稱為撞上運氣的人。
在19世紀50年代，美國的加利福尼亞壹帶曾出現過壹次淘金熱。年輕的猶太人列瓦伊·施特勞斯聽說這件事趕去的時候，為時已晚，從沙裏淘金已到了尾聲。他隨身帶了壹大卷斜紋布，本想賣給制作帳篷的商人，賺點錢作為立足的資本，誰知到了那裏才發現，人們不需要帳篷，卻需要結實耐穿的褲子，因為人們整天同泥和水打交道，褲子壞得特別快。
於是，列瓦伊·施特勞斯用那卷斜紋布設計了世界上第壹條牛仔褲。
後來，列瓦伊·施特勞斯又在褲子的口袋旁裝上銀紐扣，以增強褲子口袋的強度。此後，列瓦伊·施特勞斯開始大批量生產這種新穎的褲子，銷路極好。盡管大量服裝商競相模仿，但是列瓦伊·施特勞斯的企業壹直獨占鰲頭，每年大約能售出100萬條這樣的褲子，營業額達5000萬美元。
列瓦伊·施特勞斯就是被運氣撞上的人，但運氣只撞那些有準備的人。或者說有準備的人才能抓住偶然撞上門的“運氣”。金融巨頭安德烈·麥耶就是壹個有準備的人。
麥耶出生於巴黎壹個生活艱辛的家庭。1914年，16歲的邁耶為了生計輟學，成為巴黎證券交易所的壹名送信員。同年夏天，他受雇於巴黎的鮑爾父子銀行。這不僅使他從此進入了銀行界，而且由於戰爭造成金融人員大量流失，使他在16歲時就得以自由地學習這個行業的所有的東西。不久，麥耶的精明能幹就得到金融界的壹致贊揚。
拉紮爾兄弟銀行在法國金融界聲譽不菲，1925年，拉紮爾兄弟銀行的老板韋爾看上了安德烈·麥耶，他認為麥耶是個可造之材。這年麥耶27歲，韋爾問他是否願意加入拉紮爾。麥耶很感興趣，但他有壹個問題：我何時才能成為合夥人？韋爾未置可否，麥耶就婉拒了這個邀請。
1926年，韋爾重提此事，並提出壹個建議：麥耶可以有壹年的試用期，如果他的表現的確非常出色，那麽壹年後麥耶就成為合夥人，否則，麥耶就得離開拉紮爾。麥耶毫不猶豫地跳槽了。
1927年，麥耶如願以償地成為拉紮爾的合夥人。但是，邁耶並沒有滿足這個成就，他的追求是想成為壹名真正意義上的銀行家：為公司出謀劃策，安排交易，籌措款項，同時為銀行尋找有利可圖的投資機會。麥耶認為這種意義上的銀行業務才是拉紮爾的主要活動所在。
1928年，拉紮爾成為雪鐵龍汽車公司的主要股份持有者。當時，雪鐵龍公司首次向法國汽車工業引進了賒銷汽車的辦法，這種辦法是通過雪鐵龍的壹家子公司——“賒銷汽車公司”，法文簡稱為“索瓦克”來實施的。但是，雪鐵龍的老板只把“索瓦克”當做他的汽車促銷工具。而麥耶馬上想到了“索瓦克”更多的用途，比如賒銷家用器具，甚至房產等等，他建議由拉紮爾聯合另外兩家銀行買下“索瓦克”，把它變成壹個基礎寬廣的消費品賒銷公司。
雪鐵龍的老板認為麥耶的建議對他沒有壞處：索瓦克將繼續銷售雪鐵龍汽車，不銷售其他汽車，只是也將從事其他領域的業務。此外，“索瓦克”的轉手，使雪鐵龍不必再為開辦這家相當於銀行的公司提供資金，這對於資金來源相當吃緊的雪鐵龍來說。是備受歡迎之舉。
為了成功地策劃這筆大買賣，麥耶四處活動。他眼界非常高，最後找到兩家最強有力的合夥者，壹家是“商業投資托拉斯”，當時美國最大的消費品賒銷公司之壹，另壹家是J.P.摩根公司，世界上最負盛名的私人銀行。
合作夥伴找到了，接下來開始尋求使用“索瓦克”作為其銷售機構的商業客戶，他毫不費口舌就與著名的美國電器制造公司凱爾文·耐特簽訂了合同。這樣“索瓦克”開始運轉，它給投資者帶來了持續不斷的利潤，即使在經濟大蕭條時期依然如此。時至今日，它仍財源不斷，勢力強大。
“索瓦克”的成功讓金融界知道，麥耶是壹個成熟的銀行家。他不僅能想出壹個宏大的構想，而且還表現出了使這個構想得以實現的決心和能力。
麥耶的成功說明這樣壹個道理：運氣只青睞那些有準備、有抱負、有超常耐力的人；運氣是偶然的，但抓住撞上門的運氣絕非偶然；運氣屬於有準備的人。
不要想當然
猶太人認為，在商業活動中，人與人都是以利益維系的，人的良知和道德往往會被金錢扭曲，壹旦輕信別人，就可能傾家蕩產，而且是呼告無門。“每次都是初交”的生意經，初看之下毫不起眼，細細推敲卻令人深思。
有壹天，壹位日本商人請壹位猶太畫家上銀座的飯館吃飯。賓主坐定之後，畫家乘等菜之際，取出紙筆，給坐在邊上談笑風生的飯館女主人畫速寫。
不壹會兒，速寫畫好了。畫家遞給商人看，畫得形神皆俱。日本人連聲贊嘆道：“太棒了，太棒了。”
聽到商人的奉承，畫家便轉過身來，面對著他，又在紙上勾畫起來，還不時向他伸出左手，豎起大拇指。通常，畫家在估計人體的各部位比例時，都用這種簡易方法。
日本商人壹見畫家的這副架勢，猜想這回是在給他畫速寫了。雖是因為面對面坐著，看不見他畫得如何，但還是壹本正經地擺好姿勢，讓他畫。
日本商人壹動不動地坐著，眼看著畫家壹會在紙上勾畫，壹會兒對他豎起拇指，足足坐了10分鐘。
“好了，畫完了。”畫家停下筆來說道。
聽到這話，商人松了壹口氣，迫不及待地欠身過去，壹看，他大吃壹驚。原來畫家畫的根本不是商人，而是畫家自己左手大拇指的速寫。
商人連羞帶惱地說：
“我特意擺好姿勢，妳……妳卻捉弄人。”
畫家卻笑著對他說：“我聽說妳做生意很精明，所以才故意考察妳壹下。妳也不問別人畫什麽，就以為是在畫自己，還擺好了姿勢。單從這壹點來看，妳同猶太人相比，還差得遠呢。”
此時，日本商人才如夢方醒，明白過來自己錯在什麽地方：看見畫家第壹次畫了女主人，第二次又面對著自己，就以為壹定是在畫自己了。
正是基於對類似這位日本商人所犯的錯誤，猶太人哪怕同再熟的人做生意。猶太人也決不會因為上次的成功合作，而放松對這次生意的各項條件、要求的審視。他們習慣於把每次生意都看做壹次獨立的生意，把每次接觸的商務夥伴都看做第壹次合作的夥伴。這樣做，起碼有兩大好處：
其壹、不會像日本商人那樣，因為自己對對方的先人之見而掉以輕心，相反，可以有足夠的戒備防止對方可能的壹切手腳。
其二、可以保證自己第壹次辛辛苦苦爭取得到的贏利，不至於在第二次生意中為顧念前情而做出的讓步所斷送。
猶太人深知，在人的潛意識層面上，“每次都是初交”往往在漫不經心中被忽略了，先人之見的厲害之處在於會使人都想不到去糾正它。直到事情結果出來了，大失所望甚至絕望之余，他們才不無懊悔地察覺自己的疏忽。
“每次都是初交”是猶太人在漫長的歷史時期中由活生生的商業活動而得出的高級生意經。而其適用範圍竟然已經到達潛意識層次。只有壹個發明了精神分析學（弗洛伊德）的民族的商人，才會在這種極其細微、極不容易覺察的地方，有如此清晰的認識，並且駕輕就熟、遊刃有余。這是壹條保持內心平衡，不被他人策動的生意經。
但有意思的是，對自己，猶太人要求做到“每次都是初交”，不為別人策動：但對別人，猶太人則毫不遲疑地利用對方對“第二次”的先人之見，來策動別人。壹則猶太笑話中的某個賣傘櫃臺的售貨員，他不用開口，利用顧客的問話，就構築好了“第二次陷阱”。
“先生，您買這把漂亮的傘吧！我保證這是真綢面的。
“可是，太貴啦。
“那麽，您就買這把吧。這把傘也很漂亮，可是並不貴，只賣5馬克。
“這把傘也有保證嗎？
“那當然。”
顧客猶豫了很長時間，又問道：
“保證它是真綢的？
“不是…”
“那妳又保證什麽呢？
“這個嘛……我保證它是壹把傘。
此則笑話中的顧客差壹點把“第二個保證”當做“第壹個保證”，從而買了壹把僅僅保證是“傘”的傘。