用戶信息 您好：under123 見習魔法師 二級 （ 142 ） ? 我的提問 ? 個人中心 ? 我的回答 ? 退出 同類熱點問題 ? 找幾首描寫西湖景色的詩： ? 詠柳詩句 ? 曹植是誰啊？ ? 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
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選自《宋史》 王杲，字景初。
（出處不明） 《漢書。
父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”。
朗課天寶初，客遊會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。
白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥於酒肆矣。
召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。嘗沈醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。
乃浪跡江湖，終日沈飲。時侍禦史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。
嘗月夜乘舟，自采石達金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻笑傲，傍若無人。 按頌初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”
祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎。
後遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死於宣城。有文集二十卷，行於時。
此段文字較淺顯，我就不翻譯了，恐惹人笑話，君自讀之。 前漢書·循吏傳 第五十九 返回本書總目 -------------------------------------------------------------------------------- 漢興之初，反秦之敝，與民休息，凡事簡易，禁罔疏闊，而相國蕭、曹以寬厚清靜為天下帥，民作“畫壹”之歌。
孝惠垂拱，高後女主，不出房闥，而天下晏然，民務稼穡，衣食滋殖。至於文、景，遂移風易俗。
是時，循吏如河南守吳公、蜀守文翁之屬，皆謹身帥先，居以廉平，不至於嚴，而民從化。 孝武之世，外攘四夷，內改法度，民用雕敝，奸軌不禁。
時少能以化治稱者，惟江都相董仲舒、內史公孫弘、?寬，居官可紀。三人皆儒者，通於世務，明習文法，以經術潤飾吏事，天子器之。
仲舒數謝病去，弘、寬至三公。 孝昭幼沖，霍光秉政，承奢侈師旅之後，海內虛耗，光因循守職，無所改作。
至於始元、元鳳之間，匈奴鄉化，百姓益富，舉賢良文學，問民所疾苦，於是罷酒榷而議鹽鐵矣。 及至孝宣，由仄陋而登至尊，興於閭閻，知民事之艱難。
自霍光薨後始躬萬機，厲精為治，五日壹聽事，自丞相已下各奉職而進。及拜刺史守相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質其言，有名實不相應，必知其所以然。
常稱曰：“庶民所以安其田裏而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我***此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本也。
數變易則下不安，民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則選諸所表以次用之。
是故漢世良吏，於是為盛，稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞之屬，皆稱其位，然任刑罰，或抵罪誅。
王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風矣。 文翁，廬江舒人也。
少好學，通《春秋》，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。
見蜀地辟陋有蠻夷風，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業博士，或學律令。減省少府用度，買刀布蜀物，賫計吏以遺博士。
數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。 又修起學官於成都市中，招下縣子弟以為學官弟子，為除更徭，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。
常選學官僮子，使在便坐受事。每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣。
縣邑吏民見而榮之，數年，爭欲為學官弟子，富人至出錢以求之。由是大化，蜀地學於京師者比齊魯焉。
至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始雲。 文翁終於蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。
至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 五成，不知何郡人也。
為膠東相，治甚有聲。宣帝最先褒之，地節三年下詔曰：“蓋聞有功不賞，有罪不誅，雖唐、虞不能以化天下。
今膠東相成，勞來不怠，流民自占八萬余口，治有異等之效。其賜成爵關內侯，秩中二千石。”
未及征用，會病卒官。後詔使丞相、禦史問郡國上計長吏守丞以政令得失，或對言前膠東相成偽自增加，以蒙顯賞，是後俗吏多為虛名雲。
黃霸字次。
2. 陳諫議教子文言文閱讀答案提問者采納2012-08-28 19:55陳諫議教子 宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。
壹日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆①：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人②矣。堯咨者，陳之子也。
諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍於人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。 戒仆養之終老。
時人稱陳諫議有古仁人之風。註釋①詰仆：質問仆人。
②賈人：商人。試題 1。
下列句中加點的詞語解釋不正確的壹項是 A.不可馭：駕馭 B.蹄嚙傷人多矣 ：踢 C.汝為貴臣：妳 D.而償其直：直接 2。 下列句子翻譯不正確的壹項是（ ） A.不見是馬：沒有看到這匹馬。
B.諫議遽招子：諫議馬上召來兒子。 C.賈人安能蓄之：商人又怎麽能養它呢？ D.戒仆養之終老：讓仆人養它到老。
3。對上面短文的理解不正確的壹項是（ ） A.陳諫議“急命人追賈人取馬”是怕劣馬“移禍於人也！” B.陳諫議的兒子陳堯咨處事為人淳樸、忠信、寬容。
C.“時人稱陳諫議有古仁人之風”是對陳諫議的贊揚評價。 D.“陳諫議教子”這則短文印證了《論語》中“已所不欲，勿施於人”這句名言。
參考答案 1. D 2. D（警告仆人把那匹馬養到老死不準再賣出） 3. B (2011年廣東省梅州市中考語文試題) 譯文 宋人陳諫議家裏有壹匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。 壹天，他走進馬廄，沒看到這匹馬，於是責問仆人：“那匹馬怎麽不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。
陳堯咨是陳諫議的兒子（當時正為翰林學士）。諫議馬上召來兒子，說：“妳是朝中重臣，家裏的仆人還不能制服這匹馬，商人又怎麽能養它呢？妳這是把禍害轉嫁給別人啊！”陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，並把買馬的錢退給商人。
他告誡仆人把那匹馬養到老死。（因此）當時的人們稱贊陳諫議有壹種仁人之風。
簡評 這篇文章告訴我們做人要講誠信，不能坑害別人。做事要處處為他人著想，這是中華民族的傳統美德。
為人處事要像陳諫議壹樣淳樸，忠信，寬容，寬宏大量，做事要考慮後果，不能欺騙別人，己所不欲，勿施於人。
3. 請教壹篇文言文翻譯我要詳細的翻譯謝謝下面是李澄中《遊桃源山記》的原文、註釋和譯文，希望對妳有幫助：遊桃源山記（清）李澄中①余讀淵明《桃花源記》，謂其中“阡陌交通，雞犬相聞”如外人，未嘗謂其為先也。
②庚午秋，余奉使滇南，回道桃川宮。 東有桃源山，從小徑入，初甚狹，久之至八卦亭。
亭前多古碑，率斑駁不可讀。東上有方石，為遇仙橋，水流其下，甚甘洌。
南岸多方竹，有亭，今廢。乃用兩童子扶掖，策杖緣磴道，側足石齒間。
數折得平臺，延袤可丈許，有石幾，列石墩三。東壁懸泉下註，洑流蒼沙中，求所謂“雞犬”、“桑麻”者，蓋杳不可得矣。
土人曰：“南峰下故有洞口，其中乃秦人隱處也。前數年尚為深潭，今沙礫日積，已深二丈余矣。”
③夫婦人小子無不知有桃源者，以其得淵明之記而傳也。今觀遇仙橋，石床石幾，恍惚若鬼物，是豈淵明之旨邪？且溪口皆崇山峻嶺，欲問漁人舍舟之所而亦無焉，其非淵明所記無疑，豈高岸為谷，深谷為陵，古今變遷而然邪？抑淵明好奇，偶有所聞，率而漫筆，而不核其實邪？又或痛義熙之亂，欲得所為不知魏晉者而逃焉，有所托而寄慨邪？然則士君子欲以文辭垂後世，固宜確有所據焉。
勿徒快意壹時，使傳聞異詞，滋後人之惑也。（《小方壺齋與地叢鈔》）註釋1、外人：外面的人。
指人世以外的人。2、奉使：奉命出使。
3、回道：回歸途中取道。 道，動詞，取道。
4、久之：過了很久。之，音節助詞，用在時間詞後面補足音節，無實義。
5、率：壹律、壹概；大都。6、斑駁：色彩錯雜貌。
7、讀：讀取。這裏指辨認。
8、東上：從東邊向上走（爬）。9、甘洌：也作“甘冽”。
甘美清澄。10、廢：荒廢；放棄不用的。
如宋·姜夔《揚州慢》：“廢池喬木，猶厭言兵。”11、扶掖：攙扶。
12、策杖：拄杖。也稱杖策。
13、緣：動詞，攀緣。現在也寫作“攀援”。
14、磴道：登山的石徑。15、側足：置足；插足。
16、石齒：齒狀的石頭。 亦指山石間的水流。
這裏指石頭。17、數：讀作碩，副詞，屢次；多次。
18、平臺：供休憩、眺望等用的露天臺榭。19、延袤：綿亙；綿延伸展。
引申為長度和廣度，又指面積。20、可丈許：約壹丈左右。
可，副詞，大約。許：副詞，左右。
21、幾：桌案。22、懸泉：原形容漏壺滴出來的水。
這裏指瀑布。23、下註：向下流瀉。
24、洑（fú）流：原指回漩的水流。這裏是動詞。
25、蒼沙：青沙。26、求：尋找；探尋。
27、蓋：連詞，因為；由於。28、杳（yǎo）：幽深；渺茫。
29、土人：世代居住本地的人。即當地人。
30、故：原先；原來。31、隱處：猶隱居。
32、夫：讀作福，句首發語詞，無實義。33、恍惚：仿佛；近似。
34、鬼物：鬼；鬼怪。喻指令人怪異驚懼的事物。
35、旨：意義，目的：意旨。36、高岸：高崖，高峻的山崖。
37、抑：或者；還是。38、率而：輕率；隨意。
而，形容詞詞尾。39、漫筆：猶隨筆。
40、核：查證；核實。41、所為不知魏晉者：意為“所謂‘不知道有漢朝，更不必說魏晉’的人們所生活的地方”。
所為，即“所謂”。不知魏晉，即《桃花源記》中所說的“不知有漢，何論魏晉”。
者，……的地方。42、逃焉：逃往那裏。
焉，兼詞，相當於“於之”。43、有所：有什麽。
44、然則：既然這樣，那麽。45、文辭：亦作“文詞”。
文章。46、垂：流傳。
47、異詞：不同的言論和意見。 48、滋：滋生；產生。
49、惑：疑惑；迷惑；困惑。譯文我讀陶淵明《桃花源記》的時候，文中講到“桃花源”裏面“田間小路縱橫交錯，雞狗之聲到處都聽得見”的景象就如同人世以外的世界，（我卻）不曾認為（陶淵明師說）他們是先民的意思。
庚午年秋季，我奉命出使雲南南部地區，歸途中取道桃川宮。（它的）東邊有座桃源山，（我們）從小路進入山中，起初（道路）非常狹窄，（走了）很久之後來到八卦亭。
亭子前面有很多古碑，（碑文）都（已經）色彩斑駁，殘破不堪，無法辨認了。 從東面向上走，（路邊）有壹塊方形大石，是遇仙橋，山泉從橋下流過，泉水特別甘甜清澈，泉水南岸長著很多竹子，岸邊有個亭子，現在荒廢不用了。
於是讓兩個小童仆攙扶著我，拄著手杖沿著石徑攀緣，我在列如牙齒的石路上艱難前行。經過多次折轉來到壹個平臺，長寬約壹丈左右，（平臺上）有石桌，還擺著三個石墩。
東面山壁（壹條）瀑布向下流去，然後回旋在青沙石中，尋找《桃花源記》中所說的“雞狗之聲到處都聽得見”以及“種植桑麻”的地方，大概因為太過幽深渺茫而找不到了。當地人說：“南面山腳下原來個洞口，洞裏面就是《桃花源記》中所說的秦人隱居生活的地方。
前幾年還是壹個深潭，先自愛沙礫壹天壹天積累，已經深兩丈多了。 ”這裏的婦孺沒有不知道桃花源的，是因為讀到陶淵明的《桃花源記》才流傳開的。
現在我看這裏的遇仙橋、石床和石桌，就好像是鬼怪壹樣令人怪異驚懼的事物，這些難道真是陶淵明所說的地方嗎？而且溪水兩邊都是崇山峻嶺，想問陶淵明《桃花源記》中所說的“漁民棄舟登岸”的地方也沒人知道，這裏不是陶淵明在《桃花源記》中所記述的地方是毫無疑問的，難道（是因為）高崖變成山谷，山谷變成山陵，古。
4. 這篇文言文的意思呱呱墜地的小孩，只知道喝牛的乳汁。
到了二十歲，不知牛的形狀。肥壯的豬，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。
常常啃吃兔肘，然而最終不知完整的兔貌。在那時候，驚詫的神態，不是街市之中能夠看見的。
現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。 土地枯裂，縫隙大可容人。
南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在這樣的水災中，草舍都被沖走。
想修繕而不能，只能啾啾地啼哭。 凡是這樣的異象，並非上天的罪過。
君不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。 極目遠望，萬山都光禿禿的。
百尺高的竹子，做成了竹帛書紙。對於那些小蛇，粗不足壹寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。
追捕殺氣，直上瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。
然而方圓數裏，蘿蔔不能生長，九天之上，星河不能看見。 哎！漫山遍野都設下天羅地網。
這是天災嗎？是人禍啊！河海黯然失色，濁浪仍然滔天，這是天災嗎？是人禍啊！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能逃，鳥不能飛，蟻不能居，……不能看見。這是天災嗎？是人禍啊！開合濁氣，整天飛揚。
天不再藍，水不再清。沒有烏雲，天空為何陰暗？旭日升起，照耀無光。
看人間，鳥飛不敢落下，少見野獸奔跑，在這樣的時候，哪裏是青天？ 慶幸的是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制訂法令，民眾幾個遵守，就不知道了 而今天下多災多難。
北國井枯，（即使）陣主又到，（也只）當與孔張壹齊自剄；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。 人們不歸罪於自己而歸罪於幹旱，不責備自己卻責備天神。
不可這樣做啊！街市信步，不能夠悠閑，應當想到子孫後代，他人和自己都知道結果的嚴重。然而力行改變，則是那些當權者要思考的。
猶豫小人，棄不足惜；國家蛀蟲，逃必追究。 我所夢想的是，河流清澈，楊槐青翠，田園秀麗，柳榆蔥籠。
芳樹叢叢野草茂盛。看見柳枝，但人們不折；看到草坪，但眾人不踏。
每天駕著馬車，飛揚在街巷之間，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鳥不怕人，魚遊悠然。 人是天地所生。
現在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸。現在不能悔悟，遺禍子孫。
應當作長遠之計來福蔭萬代。 今天我在此執筆，所夢想的是，屋旁長有早蟠桃壹株，今當吟唱它的枝斜垂水邊，應當再駕小舟，拾起它落下的桃子，放在帽裏。
坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，……，扼腕嘆惜水中沒有種植棱藕幾株。炎熱的時候，就可以摘菱采蓮，燒煮蓮粥，奉給親人。