木蘭詩原文翻譯1
減字木蘭花?維熊佳夢 過吳興,李公擇生子三日,會客, 作此詞戲之。 維熊佳夢,釋氏老君親抱送。壯氣橫秋,未滿三朝已食牛。 犀錢玉果,利市平分沾四座。多謝無功,此事如何著得儂。翻譯
占蔔好夢是個熊,吉兆是生男,釋氏道君都說是神佛抱送。小兒誌氣橫亙秋空,未滿三日,氣勢能食牛。 洗兒錢,洗兒果,喜錢平分,賓客滿座。多謝無功受賞,生兒之事如何依靠儂。註釋
李公擇:李常,字公擇,建昌(今江西南城)人,時任湖州太守。吳興在今浙江吳興縣,屬湖州管轄。 維熊佳夢:此甩來指李公擇得好夢生子。 釋氏:佛。釋迦牟尼為佛教創始人,後稱佛姓釋迦氏,簡稱釋氏。 老君:指老子,道家創始人。民間有生子為神佛抱送的說法,這裏是沿用。 犀錢玉果:此指為洗兒錢、洗兒果。宋時育子滿月的習俗。 利市:歡慶節日的喜錢,此指喜兒錢。 儂:江蘇浙江方言稱妳為“儂”。創作背景
熙寧七年(1074)九月,蘇軾離開杭州赴密州任,與楊元素、張子野、陳令舉等同至湖州,適逢湖州太守李公擇生子,三日大宴賓客,此詞當應人請求而作。賞析
這首詞是作者與老友應酬之作,有戲謔之意,但也能見出作者性格中開朗而詼諧的壹面。 起首兩句,化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生絕奇,感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒”的詩句,但把杜詩“吉夢”字面的來歷“維熊佳夢”四字,以“夢”字葉“送”字。這樣原本爛熟的典故,卻也錘煉得別有壹番風味。三、四兩句,以誇誕大言,善頌善禱。“氣橫秋”字面本於孔稚圭《北山移文》“霜氣橫秋”,結合杜甫《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》詩的“子雖軀幹小,老氣橫九州”,而改用壹“壯”字,切合小兒特點。第四句本出於《屍子》:“虎豹之駒,雖未成文,已有食牛之氣”。但這裏主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小兒五歲氣食牛,滿堂賓客皆回頭”的句子。上片四句,大多是從杜詩中借來,但壹經作者熔鑄,語言更覺矯健挺拔。 下片第壹、二兩句“犀錢玉果,利市平分沾四座”描寫的是古時“三朝洗兒”的熱鬧場面。三朝洗兒,古時習俗,富有人家,壹般都要大會賓客,作湯餅之宴。席上散發喜錢喜果,叫作“利市”。喜錢用之於湯餅宴上者俗稱“洗兒錢”。據說唐明皇曾賜給楊貴妃洗兒錢,又見於唐王建的《宮詞》,可見這個習俗,由來已久了。三、四兩句才轉入調笑戲謔。題下作者自註引秘閣《笑林》說:“晉元帝生子,宴百官,賜束帛,殷羨謝曰:”臣等無功受賞。‘帝曰:“此事豈容卿有功乎!’同舍每以為笑。”作者把這個笑話,隱括成為“多謝無功,此事如何著得儂”,把晉元帝、殷羨兩人的對話變成自己的獨白,把第二人稱的“卿”字換成第壹人稱的“儂”(我)字,意思是多謝,多謝,我是無功受賞了,這件事情,怎麽可以該著我有功呢?語言幽默風趣,謔而不虐,結果此語壹出“舉坐皆絕倒”,確實不是作者在自我吹擂。在這篇作品中,雖然沒有什麽思想內容可言,但如果把眼光放在另外壹個角度,看作者語言吐屬的典雅得體,看他隱括前人詩句的技巧,是那麽嫻熟,老練,再看文字中所洋溢的歡樂氣氛和作者自身開朗而詼諧的性格,豈不是壹種精神享受。木蘭詩原文翻譯2
《木蘭詩》翻譯:
唧唧唧唧,木蘭對著門在織布。花木蘭的爸爸聽不到織布的聲音,只聽見女兒的嘆息聲。 花木蘭的爸爸問:姑娘妳這樣嘆息是在思念什麽,在回想什麽呢?木蘭回答道:“木蘭沒有思念什麽,也沒有回想什麽。 昨夜我看見軍中的文告,知道皇上在大規模地征兵,征兵的名冊很多卷,上面都有父親的名字。父親沒有大兒子,木蘭沒有兄長,願意為此去買鞍馬,從此替代父親去應征。” 東市買駿馬,西市買馬鞍下的墊子,南市買駕牲口用的嚼子和韁繩,北市買駕牲口的鞭子。早上辭別父母上路,晚上宿營在黃河邊,聽不見父母呼喚女兒的聲音,只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路,晚上到達黑山頭,聽不見父母呼喚女兒的聲音,只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。 不怕萬裏征程的遙遠,奔赴戰場,像飛壹樣地跨過壹道道的關,越過壹座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音,清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。征戰多年,經歷很多戰鬥,許多將士戰死沙場,木蘭等幸存者勝利歸來。 勝利歸來朝見天子,天子坐在殿堂上(論功行賞)。木蘭被記了很大的功勞,賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什麽,木蘭不願做官,只希望騎上壹匹千裏馬,送木蘭回故鄉。 父母聽說女兒回來了,互相攙扶著到外城來迎接木蘭;姐姐聽說妹妹回來了,對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了,忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。(木蘭回到家裏)打開東邊的閣樓門,坐坐西邊內房的坐榻,脫去我打仗時穿的戰袍,穿上我以前女孩子的衣裳,對著窗子整理像雲壹樣柔美的鬢發,對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的夥伴,夥伴們都很吃驚地說:我們同行多年,竟然不知道木蘭是女孩子。 把兔子耳朵拎起時,雄兔的兩只前腳時時動彈,雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔壹起並排著跑,怎能分辨得出哪個是雄兔,哪個是雌兔呢? 花木蘭生活在北魏前期,北魏是鮮卑族拓跋部建立的,西晉未年曾被封為代王,後為苻堅所滅。苻堅在淝水之戰中失敗,拓跋氏復國,改國號為“魏”,經過五、六十年的征戰,結束“五胡亂華”的十國時代,統壹黃河流域。 木蘭是壹個好女兒,替父從軍的意誌,實為對父親的愛心與對祖國的忠心的凝聚,是巾幗英雄本色的表現。《木蘭詩》原文:
唧唧復唧唧,木蘭當戶織,不聞機杼聲,惟聞女嘆息。問女何所思,問女何所憶,女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵。軍書十二卷,卷卷有爺名,阿爺無大兒,木蘭無長兄,願為市鞍馬,從此替爺征。 東市買駿馬,西市買鞍貉,南市買轡頭,北市買長鞭。旦辭爺娘去,暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去,暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。 萬裏赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金析,寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯士十年歸。 歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉,賞賜百千強。可汗問所欲,木蘭不用尚書郎。願馳千裏足,送兒還故鄉。 爺娘聞女來,出郭相扶將。阿姊聞妹來,當戶理紅妝。小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰時袍,著我舊時裳。當窗理雲鬢,對鏡貼花黃。出門看夥伴,夥伴皆驚惶。同行十二年,不知木蘭是女郎! 雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。木蘭詩原文翻譯3
減字木蘭花?雙龍對起
錢塘西湖有詩僧清順,所居藏春塢,門前有二古松,各有淩霄花絡其上,順常晝臥其下。時余為郡,壹日屏騎從過之,松風騷然,順指落花求韻,余為賦此。 雙龍對起,白甲蒼髯煙雨裏。疏影微香,下有幽人晝夢長。 湖風清軟,雙鵲飛來爭噪晚。翠?s紅輕,時下淩霄百尺英。翻譯
錢塘西湖旁有壹詩僧,名叫清順,他所居住的藏春塢,門前有兩棵古松樹,樹上有淩霄花攀援,清順常常白天躺臥在松樹下。我為郡守時,壹天屏退隨從去訪他,松風騷然,清順指著落花求我創作,我於是寫下此詞。 兩株古松沖天而起,銅枝鐵幹,屈伸偃仰,仿佛白甲蒼髯的兩條巨龍,張牙舞爪,在煙雨中飛騰。淩霄花的金紅色花朵,掩映於壹片墨綠蒼翠之間,讓人感到了壹股淡淡的清香,壹個和尚正躺在濃蔭下的竹床上沈睡。 從湖上吹來的風,又清又軟;壹對喜鵲飛來樹上,嘰嘰喳喳。只見在微風的摩挲之下,青翠的松枝伸展搖動,金紅色的淩霄花兒微微顫動。註釋
藏春塢:清順居處的小庭院。中間窪,四邊高的地方叫塢。 淩霄花:壹名紫葳,夏秋開花,莖有氣根,可攀援棚籬。 為郡:指為杭州知府。 屏騎從過之:不帶給隨的人馬而獨自去群訪他。 屏:除去,不用。 騎從:騎馬跟隨的人。 過:拜訪;上門訪問。 之:指代僧清順。 騷然:騷騷作響。 白甲:松皮如鱗甲。蒼髯,深綠的松針。 幽人:幽棲之人,此指清順。 爭噪晚:在夕照中爭相嗚叫。 翠?s紅輕:形容雙鵲跳動引起松葉和淩霄花的顫動。賞析
這首詞的作意,小序裏交待得很清楚。東坡愛和僧人交往,喜歡談禪說法,這首詞既是應和尚的請求而作,自然透露出禪機。“雙龍對起”,起筆便有拔地千尋、突兀淩雲之勢。兩株古松沖天而起,銅枝鐵幹,屈伸偃仰,如白甲蒼髯的兩條巨龍,張牙舞爪,在煙雨中飛騰。前兩句寫古松,寫的是想象中的幻景。詞人乍壹見古松,即產生龍的聯想,而龍是興風作雨的神物,恍惚中似見雙龍在風雨中翻騰。當時已是傍晚,濃蔭遮掩的枝幹,若隱若現,也容易產生煙雨的錯覺。接著,詞人從幻景中清醒過來。眼見淩霄花的金紅色花朵,掩映壹片墨綠蒼翠之間,他仿佛聞到了壹股淡淡的清香。壹個和尚,躺在濃蔭下的竹床上,清閑地小憩呢。 從湖上吹來的風,又清又軟,多麽溫柔,不知是怕吹醒了幽人呢還是憐惜嬌嫩的淩霄花。壹對喜鵲,飛來樹上,嘰嘰喳喳爭吵些什麽呢?但樹自在,花自香,幽人自夢。有人說,壹對喜鵲爭噪,將”疏影微香“、”幽人夢長“的意境攪得稀糟。這是不明白鬧與靜的辯證關系。人世的紛爭更能顯出佛門的超脫,鳥兒的鳴叫更能顯示境界的幽靜。隋王籍不是有”蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽“(《入若耶溪》)的名句嗎?在微風的摩挲之下,青翠的松枝伸展搖動,金紅色的淩霄花兒微微顫動。在濃綠的枝葉之中,忽然壹點金紅,輕飄飄、慢悠悠地離開枝蔓,緩緩而下,漸落漸近,安然無聲。過了好壹會兒,又是壹點金紅,緩緩而下。如此境界,令人神清氣爽,思慮頓消,整個身心都融化在壹片無我、無物、無思、無慮,純任自然,天機自運的恬淡之中。 綜觀全詞,在對立中求得和諧,是其創造意境的藝術特色。整首詞寫的物象只有兩種:古松和淩霄花。前者是陽剛之美,後者是陰柔之美。而淩霄花是描寫的重點,“雙龍對起”的勁健氣勢被“疏影微香”、“湖風清軟”所軟化,作為壹種陪襯,統壹陰柔之美中。從詞的上片看,是動與靜的對立,“對起”的飛騰激烈的動勢和“疏影微香”、“幽人晝夢”靜態成對比。詞的下片是鬧與靜的對立,鵲的“噪”和淩霄花無言的“下”形成對比。就是在這種對立的和諧之中,詞人創造出了壹種超然物外,虛靜清空的藝術境界。壹切都是那麽自然,沒有主觀的評價,沒有自我情感的直接表露,他只是作為壹個旁觀者,為我們描繪出了壹幅風景畫。而在這天然的圖畫中,沒有任何人力的作用,沒有人的絲毫活動,樹風花鳥自由自在,了無交涉,晝夢的幽人似乎也融化為自然之中了。這是禪意的詩的藝術表現。創作背景
元?v五年(1090)五月,蘇軾過訪藏春塢。釋惠洪《冷齋夜話》卷六:”西湖僧清順,字怡然,清苦多佳句。“周紫芝《竹坡詩話》:”東坡遊西湖僧舍,壁間見小詩雲:‘竹暗不通日,泉聲落如雨。春風自有期,桃李亂深塢。’問誰所作,或告以錢塘僧清順者,即日求得之,壹見甚喜。“詞當作與此時。木蘭詩原文翻譯4
獨行獨坐,獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神,無奈輕寒著摸人。 此情誰見,淚洗殘妝無壹半。愁病相仍,剔盡寒燈夢不成。翻譯
無論行走還是靜坐,無論獨自吟詠還是互相唱和,乃至臥倒床榻,我都獨自壹人;久久的站著凝望讓我倍加傷神,更無奈這春寒招惹我的愁緒。 這份愁情有誰曾見到,讓我眼淚滾滾,把自己原先的粉妝沖洗得壹絲不留;愁病交加,把燈芯挑了又挑,終究難以入眠。註釋
獨行:壹人行路;獨自行走。 獨坐:壹個人坐著。 獨唱:獨自吟詠、吟唱。 獨臥:泛指壹人獨眠。 佇立:久立。 傷神:傷心。 無奈:謂無可奈何。 輕寒:微寒。 殘妝:亦作“ 殘妝 ”。 指女子殘褪的化妝。 壹半:二分之壹。亦以表示約得其半。 相仍:依然;仍舊。 寒燈:寒夜裏的孤燈。多以形容孤寂、淒涼的環境。 不成:不行,不可以。賞析
朱淑真是是壹位才貌出眾、善繪畫、通音律、工詩詞的才女,但她的婚姻很不美滿,婚後抑郁寡歡,故詩詞中“多憂愁怨恨之語”。相傳她出身富貴之家,至於她的丈夫是什麽樣的人,其說不壹。有的說她“嫁為市井民家妻”,有的說她的丈夫曾應禮部試,後又官江南,但朱與他感情不合。不管何種說法可信,有壹點是相同的:即她所嫁非偶,婚後很不幸福。就所反映的內容看,這首詞與她婚姻上的不同有密切關系。 “獨行獨坐,獨倡獨酬還獨臥”兩句,連用五個“獨”字,充分表現出她的孤獨與寂寞,似乎“獨”字貫穿在她的壹切活動中。“佇立傷神”等兩句,緊承上句,不僅寫她孤獨,而且描繪出她的傷心失神。特別是“無奈輕寒著摸人”壹句,寫出了女詞人對季節的敏感。“輕寒”二字,正扣題目“春怨”二字的“春”字,全詞無壹語及春,惟從“輕寒”二字,透露出春天的信息。“著摸”壹詞,宋人詩詞中屢見,有撩撥、沾惹之意。如孔平仲《懷蓬萊閣》詩:“深林鳥語流連客,野徑花香著莫人。”楊萬裏《和王司法雨中惠詩》詩:“無那春愁著莫人,風顛雨急更黃昏”。“著摸”即“著莫”,朱淑真詞與楊萬裏詩用法完全相同。輕寒為什麽撩惹春愁,失去愛情幸福的女詞人深有體會。寡居的李清照感到“乍暖還寒時候,最難將息”(《聲聲慢》);對自己的婚姻深感不滿的朱淑真在“佇立傷神”之際,不禁發出“無奈輕寒著摸人”的吟詠,足見兩位女詞人在“輕寒”季節,有著***同的傷心之處。 下片進壹步抒寫女詞人愁怨。“此情誰見”四字,承上啟下,壹語雙兼,“此情”,既指上片的孤獨傷情,又兼指下文的“淚洗殘妝無壹半”寫出了女詞人以淚洗面的愁苦。結穴處的兩句,描繪自己因愁而病,因病添愁,愁病相因,以至夜不成眠的痛苦。 這首詞語言自然婉轉,通俗流麗,篇幅雖短,波瀾頗多。上片以五個“獨”字,寫出了女詞人因內心孤悶難遣而導致的焦灼無寧、百無壹可的情狀,全是動態的描寫。“佇立傷神”兩句,轉向寫靜態的感覺,但意脈是相承的。下片用特寫鏡頭攝取了兩幅生動而逼真的圖畫:壹幅是淚流滿面的少婦,眼淚洗去了臉上大半的脂粉;另壹幅是她面對寒夜孤燈,耿耿不寐。 “剔盡寒燈”的落腳點不在“剔”字(剪剔燈心的動作),而在“盡”字。“盡”字是體現時間的。所謂“夢又不成燈又燼”(歐陽修《玉樓春》),顯然是徹夜無眠。對於孤淒愁病的閨中人,只寫這壹淚、這壹夜的悲苦,其他日子裏也是完全可以想象的。又何況是“此情誰見”,無人見,無人知,無人慰藉,無可解脫!自寫苦情,情長詞短,其體會之深,含蘊之厚,有非男性作家擬閨情之詞所能及者。創作背景
朱淑真雖家世顯赫,婚姻卻十分不幸,這首詞正是由於自己的婚姻的不幸,所嫁非偶,日夜思念自己的意中人所寫。朱淑真書寫時心中充滿矛盾,但字裏行間卻透露著對知音的渴望,對自我才華的肯定,對自我實現的期待。