緬懷歷史，展望未來。我們要想真正的研究管輅先生的易學思維，就要從管輅先生用易的實占實例入手。為此，筆者多次反復的閱讀《三國誌》和《三國演義》中有關記載管輅的篇目。繼筆者的《窺斑見豹話管輅》壹文之後，又找到了研究管輅易的新視角。
在《三國誌》中有三個實例，是管輅根據飛鳥的停落鳴叫來分析判斷事物發展規律的。第壹個例子：管輅再次到郭恩家，正碰上有巨鳩停留在屋梁上，鳴叫聲很悲切。管輅說：“明天壹定會有老人家從東方來這裏，攜帶著壹頭豬、壹壺酒。主人雖然欣喜，卻會有小事端發生。”第二天果然有家人來，同所占蔔的壹樣。郭恩讓家人少喝酒、戒肉食，謹慎防火，卻射殺野雞做菜，箭從樹林之間很快地射出來，擊中了壹個幾歲的女孩的手，流出血來使人驚懼不己（節選自中州古籍出版社的《三國誌》第564頁白話文部分）。第二例是管輅在劉長仁家根據飛落的喜鵲斷有婦人殺夫；第三例是管輅在王弘直家看見雄野雞飛來，落在王弘直家裏屋的鈴柱頭上，斷王弘直當年的五月必定升遷，果驗。這幾則小故事，均與飛鳥有關，但應驗的結果卻不同，是史學家杜撰的呢？還是這幾則小故事確有易理玄機呢？筆者贊同後者的結論，從本文解析第壹則小故事起，筆者將陸續撰文用易象理論解析第二、三則關於管輅飛鳥占的小故事以及從其它角度研究管輅易系列文章。
看完管輅這則易斷故事，很多易友都會感到管輅很神，或者說像這樣的占驗事例，看壹看就可以了，但是要想研究，簡直是天方夜譚。還有部分易友可能認為管輅用的是外應，也可能是隨機起了壹卦，研究壹部分信息還是可以的，但要將這則小故事整個合理的破譯好像是不可能的，不懂易理應用的朋友，從根本上就不敢相信依據鳥叫就能占測這麽詳細的事例，這種聯系的方式純屬是子無虛有的，或規範點說是不科學、不合理的，更是讓人無法理解的，要想研究這些並從中挖掘出易理來，簡直是老虎吃天，無從下口啊！
那麽怎樣研究和解析破譯這則小故事中的精微易理呢？
我們***同來探究壹下，管輅是怎樣把聽鳥叫、觀巨鳩與郭恩家來家人等風馬牛不相及的事情聯系起來的。首先，我們找出管輅先生用於預測的已知條件：1、巨鳩停留在郭恩家的屋梁頭上；2、巨鳩很悲切的鳴叫。由這兩個已知條件用易象幹支這個媒介所聯系的事項有：1、第二天有老人從東方來家做客；2、攜帶壹頭豬、壹壺酒；3、主人雖然欣喜，卻會有小事端發生。其次，我們可以按照卦象這個媒介來鏈接巨鳩鳴叫與郭恩家所發生的事情。從象數的角度來看：巨鳩可視為離卦，屋梁頭上可類象為艮卦，因為屋為土，梁頭為震為甲木為寅木為艮卦象意，鳴叫很悲為兌卦信息。從離卦、艮卦和兌卦可以看出，艮卦為郭恩家的屋梁信息象，故可把艮視為與郭恩家所發生的事聯系最緊密的可參照信息之壹，也就是說郭恩家所發生的事件是圍繞著艮卦展開的。巨鳩停梁上，為離火生助艮土之象，鳥鳴叫為兌卦為二爻動之象。艮卦化為巽卦，為事件發展的初始信息，也為終結信息。有人假托北宋邵康節著的《梅花易數》中，總是將卦分為體卦和用卦，並將體卦視為己方，把用卦視為與己有關的它方，這種劃分方法在實踐中還十分的靈驗，也很受廣大易友的歡迎和喜愛，但也存在著壹定的缺陷，就是把體、用分得太清楚了，如在預測推理過程中，僵化機械的將有動爻的那個卦視為用，沒有動的卦視為體，對於拓寬信息面，精確細致的描述信息是十分不利的。其實，體和用只是為了模擬兩種事物發展變化需要而設定的兩個模擬符號，不應該是壹層不變的固定模擬信息模式符號。因此，我們在研究易理應用這門學問時，要從心裏上和思維觀念上突破這個體用劃分的固定思維定式。靈活的按照體用的模擬形式變通體用關系，易理應用在實踐中才會生動起來。如筆者上面談到的艮卦為郭恩家的信息，就沒有按《梅花易數》中的有動爻的卦為用卦的常規套路去打，道理在於艮本身就代表房宅，裏面藏著寅木就是房梁，如再按動爻去劃分體用，將離卦視為體，而將艮視為用那顯然不太符合模擬的基本信息象。這並不是說離火就代表不了郭恩家的信息，適機時是可參照反映主要信息比較強烈的艮卦以離卦為主進行取象破譯未知信息的。
“體用”這個被“梅花易數”規定很死的概念，只要我們轉變思想觀念，體用關系就成為靈活多變的法了，當然這裏需要說明壹下的是，當妳在象“梅花易數”中所規定的固定體用關系都沒用的前提下，如沒有很好的基礎最好還是不要活變，還是要紮紮實實的按照“有法可依，違法必究，執法必嚴”的章程來做好基礎工作。否則妳不但靈活運用不了，反而亂了學用的章法，此段提醒望朋友們在學習中酌情而定，勤而行之。
在三國時期管輅的眼裏，是不應有很僵化的易理概念存在的，看壹看管輅的易理應用實例，朋友們都能悟到此理。再看壹下管輅在郭恩家聽鳥鳴觀巨鳩的這個占驗實例，壹只大鳥蹲在房上叫幾聲，不論是在科技落後的古代，還是科技高度發展的今天，應當是在平常不過的事兒了。然而在易學大師管輅的眼裏這些尋常的事物，就顯得非常的不尋常了。因為鳥叫關系著與鳥有關的人或物的吉兇禍福。那麽管輅是怎麽根據已知鳥鳴、棲房梁，來推斷郭恩家第二天所發生的事呢？筆者認為，不論管輅先生運用什麽仙招神法，但終歸離不開陰陽五行和象數變化。因此，筆者按照管公明這壹飛鳥鳴占實例，聯系陰陽五行象數幹支找出了以下幾點剖析管輅對郭恩家的飛鳥占驗的思路：壹是敏銳捕捉，物象相應。所謂敏銳捕捉，就是要善於從平常人眼中司空見慣的事物中，發現與別人不同的東西，這種素質並不是每個人都具備，而是從長期的學習、觀察、思考、積累實踐中磨煉出來的。物象相應就是指把宇宙中的事物要善於用心靈的感應把它與卦象巧妙的連接起來，這種連接既要合情還要合乎類、相、比的易理。這樣就做到了把用眼、耳等器官捕捉來的鮮活信息，經過飽含情感的心源壹處理，就很合理把物象轉化成了卦象。如管輅將到聽的鳥鳴，看到的巨鳩和房梁頭，轉化成了離卦、艮卦、兌卦、乾卦等卦象（乾卦的信息取自房梁頭）。二是巧模事理，推斷吉兇。管輅按照艮、乾卦代表郭恩家的分析原理，根據鳥為離為火生助艮卦的關系，得知郭恩家要有進益之喜，再根據離火與乾的象意為大有卦為吉的信息，進壹步確定，又根據鳥鳴取兌卦數為2，推斷為第2天將要應驗此事。同時也依據鳥鳴悲切的因素，用敏銳的感覺預知將來發生不太大的小事端。原理在於吉的信息多，而兇的信息少。三是妙演易象，靈應祥情。管輅依據離卦（以巨鳩起的卦象）與乾（房梁頭取的象）的組合即大有卦，卦意為大有，為團聚之象，那麽怎樣團聚呢？團聚喜慶相見的對象是誰呢？從哪裏來的？再根據離火生艮土，又引出壹個問題，就是來者又帶了什麽東西呢？最後又依據鳥悲鳴，還會發生什麽小的事端呢？這些問題對於修煉多年，有著紮實易學應用功底的管輅來說，可以說是易如反掌，所以在瞬間就判斷分析出了上面故事中的情節。道理在於房梁頭即代表乾卦又代表震卦，因震中含甲乙卯亦有梁頭的信息。離火（巨鳩）生助艮卦（房梁頭）為外來的好事，又因房屋在六爻的取象為父母爻，乾卦又代表老父親、老頭，故此事由壹個老人家引出，又因離火的來源為木為東方，再加之房梁又合東方震木的信息，故這個老人家是從東方來的，又因乾中藏戌亥，戌為狗，亥為豬，在當時用狗肉來飲酒好象還沒有象現在這樣成為時尚，即使是在我們現在豬肉也是廣大群眾的主要肉食菜，故判斷老者帶來壹頭豬。（因為乾數為壹嗎！）再從離卦為3數，艮卦數為7數，合之為10數為地支為亥水為豬象，為乾宮亦為壹個老者攜帶著壹頭豬之象。乾為圓為金，又因中藏亥水和火庫，為帶有壹定度數的水為酒，乾圓為金屬制成的酒壺，故東方來壹個老人家攜帶著壹頭豬和壹壺酒，因為離火生艮克乾為老者來家做客之象。離火克乾入艮宮乾為亥為豬為殺豬之象，艮為門為手為手拿酒杯之象。（艮與乾同時取象）乾為屋梁頭，艮亦為房梁頭為老者臨門之象。乾中亥水損失最大為豬被殺，酒被喝之象。離火生艮為進益之喜的信息，火天大有為團聚之象。故壹瞬間不論怎麽取象都是如此的感應強烈，管輅也就直言對郭恩講了，但管輅也把巨鳩叫聲中含悲切之音的要素也考慮進去了。即火山旅卦的二爻動，變為火風鼎卦，艮卦化巽被反克，為不吉的信息，因艮得離生，兌卦吐秀不怕巽卦反克，還有變卦巽木被上卦離火泄氣，故有小的事端發生。但問題不大。結果是因用箭射殺野雞而誤傷了山林外小女孩的手，且流血不止，管輅可能是當時沒有感應到或許是不願說得太細，這些我們暫且不去評說。就發生的事來看，也是全在卦中的，房梁頭的信息卦為艮，為山林，倒象為震為張，木主曲直為弓，二爻為兌動為酉為矢為箭，為張弓射箭之象，變卦為巽為雞，因由艮變化而來，故應有艮卦的信息特征，艮為山林為野外，將巽卦雞的取象合二為壹野雞，為用箭在山林中射殺野雞之象，又因巽為女，不旺為少女的信息，二爻動為兌亦為小女孩的信息，巽艮均可代表手臂的信息，巽木反克艮土為得財為玩耍之象，巽木被離火泄氣為食傷亦為小女孩貪玩之象，環境在山林之外，因為巽、離在艮之外故為林外之象。二爻兌金動克巽為巽傷為小女孩手臂被傷之象，又有離火在上卦泄巽木之氣，為流血不止之象。筆者性格方面的某些地方與管公明相似，解析此例時也直言快語的將管輅先生的實例進行了破譯和解析，不管是否符合管先生當時易斷，也不管是否能夠被學術界所理解和接受，更顧不上是否有人批評或攻擊，總之，筆者按照易象幹支的基本原理，把這篇飛鳥占進行挖掘整理和破譯，目的只有壹個，拓展思維，豐富易友們的頭腦，不斷的推動易學應用理論的繼承和發展。同時歡迎更多的易友們參與進來，繼承傳統易理精髓，發揚管輅學易精神，學習他靈活用易慎思明斷的風格，讓我們以這樣的行動來悼念管輅吧！他是易學史上的奇才，更是我們中華民族的奇才，我們要想學好易理應用這門學問，追隨管輅的足跡是沒錯的。
管輅的天資聰穎令人羨慕，他的為人令我們敬重，他的易學造詣令我們為之感嘆，他的故事令我們陶醉。管輅勤奮學習、刻苦專研易學的事跡，永遠是激勵我們好學上進的動力。
我們之所以這樣推崇備至的贊頌管輅，並非是在拉大旗作虎皮打造新的神話，而是從客觀的角度對管公明進行公正的評價。因為我們只要翻開陳壽的《三國誌》找到方技傳中的＜管輅傳＞，妳只要當故事仔細的看上壹遍，就壹定會被管輅具有傳奇色彩的故事所吸引，壹定會油然而生敬佩之情。試想壹下，如果我們將管輅研易、用易的思維轉化到其它的領域，必將會有利於其領域的創新發展，從而推動整個領域的進步。管輅的這些動人故事均是我們中華民族思維藝術哲學寶庫中的財富。因此我們學習研究管輅易理，繼承和發揚管輅的易理精神，具有十分深遠的跨時代意義。