林語堂：“幽默是生活和文化的壹部分，壹個國家，在相當程度上，必須有幽默文學。”“有沒有幽默滋潤的國民，其文化變得越來越虛偽，生活將變得越來越欺詐性的思維會變得越來越迂腐，文學會越來越幹燥，應是越來越頑固的人的心“。①如何實現感的幽默呢？在林語堂看來，有以下幾個因素：
首先，幽默，生活必須報告給壹個冷靜的哲學態度，這是壹個脾氣好，趨關閉的。所謂的哲學，生活的缺點報道坦率地說公認的相對生活從而避免絕對的痛苦，退到壹個有限的快樂生活也越來越多地關李和義。中國人自己的約翰遜越來越副官，幽默自然發生，孜孜為利的，並努力定義，似乎越來越多地副官，只覺得好笑。因此，儒家靳機嗯緊張的棺材撐厚度尺寸的哀悼期的年，約翰遜給了越來越關閉笑，變得壹文不值。我副官相同的趨勢，但是，是不是幽默，為什麽呢？林語堂我，雖然越來越多，但不是哲學，憤世嫉俗的厭世學說的幽默脾氣很好，憤怒和嫉妒，損失感的幽默和好脾氣的目的。約翰遜，我也笑，約翰遜的笑聲，笑聲是豪放;我微笑，笑是尖銳的，因此，我越來越關閉無幽默。
對生活的哲學，脾氣好，趨離的態度，尤其是在幽默散文。散文“燕知文章生動地表達了這樣的想法，這樣的表白自己的個人理想願望的文字：
我希望有壹個研究，妳可以安心工作。我想集比的帽子，但也沒有很時髦的長大衣和兩對腳的舊鞋子。回到家，我不能只是閑置的自由。我希望有壹個加熱器在冬季，夏季澆水浴房。
我沒有家庭結構導致壹種態度保持不變。我想工作的樓下，聽到樓上的聲音妻子在樓上工作的言笑，我聽到壹個聲音在樓下妻子言笑。我想不失去天真無邪的孩子的孩子可以在雨中奔波，我像我壹樣，像水浴。我想有壹個小花園，也不能掩蓋店草，長的土壤，讓孩子搬磚Nongwa的澆花種菜養活幾個家禽。我想在清晨聞，吸怪的公雞唱歌的聲音。我想它周圍的壹些探索參天大樹的空間。 “......
我想壹些探索竹壹些探索梅花的醫院。照顧我希望夏季多雨的冬季，天氣清朗，妳可以看到藍藍的天空。
我想要做我自己的自由，要敢於做我自?己的膽量。
，不需要名稱和利息，只要壹個溫暖舒適的家，可口的飯菜，符合自己的口味書，樹竹梅花，明月高懸欣賞。壹個平靜的心態，盡可能陶淵明“悠然見南山”的。這從哲學對生活的悠閑。
正是這種哲學態度，幽默散文中的“冷漠的味道最高境界的追求，正如他所說的：”欲望的幽默，我們必須首先有壹個深遠的心理狀態，並與想法？我佛慈悲，那麽文章的憤怒少盛壹點，讀者有淡然的味道。“②”談言論自由“壹文具有諷刺意味的?是國民黨的法西斯獨裁統治的政策允許的言論自由。對於自由的正式文本中寫道：“這是壹個格言，叫做”嗤之以鼻，嘲笑他的好官從他們的前夕，但與言論自由是略有不同的詛咒不會傷害妳的，盡管嗤之以鼻大叫疼痛，“好官”妳會出手。 “然後舉壹個例子：張司令的頭痛或音樂，打開壹個子監獄隨口問了12個囚犯開槍治愈他的頭痛，筆者輕松地開玩笑地對此事發表評論：”這是壹件幸福的事。“心中的怨恨，奇跡般地變成壹個溫厚的趨勢的狀態，這讓讀者引起了強烈的***鳴，使讀者過於輕率味道。
二，幽默是壹種平靜的遠旁觀者經常笑中帶淚，淚和面帶微笑。林語堂認為諷刺與幽默非常接近，但諷刺經常憤怒如此強烈，每個問題往往變味成風趣幽默，其酸味實現沖談心情，幽默和謾罵，汕頭笑濫用自己不太合理的諷刺，有沒有反省自身的能力，幽默的情況下是分離的，不怒深遠的，它只會笑和幽默是明智的，基於對真理的滲透。汕頭笑是自私的，幽默的同情的話語，幽默和諷刺，辱罵，汕頭笑的幽默在平靜的遠旁觀者的身份，不同的密鑰，它提供了壹個笑，也給予眼淚。
笑的眼淚，眼淚和微笑的幽默散文表現為兩個。
壹方面，開個玩笑的，愉快的語調表達自己的憤怒，對現實生活中的優先事項，“發送壹個痛苦的休閑。”如“粘性是指國家”，目的是揭露國民黨官僚掠奪的肉和血的醜聞，沒有尖銳的揭露和指責，第壹鄭重笑話，悠閑地介紹了壹個看似可信的證據的荒謬的事實，浦四季大學生物學教授摩爾君發現，在中國的微酸味的粘稠液體色譜法，分泌管分泌的壹記耳光後，腦系膜直通第五脊椎與眼部線條的大腦聯系。眼睛閃耀著金，銀，銅牌，額外加多分泌的作用，造成了自然的反應，尤其是當錢的手。發行此時特富龍液分泌的粘度。錢的手應經過他的手的粘土手和10美元的部分，將泥是沒有不管如何。短缺的問題_節的結論是：“如果妳不插手的非中國籍的人。”再次從荒謬的事實，妳是幽默的形勢和氣氛渲染，以創建回到現實中來：近期發生的懷孕成員入侵洪水和蔣介石的鏡頭：東北地區捐款700萬元沒有著落。這壹點，笑的眼淚。然筆者帶妳進入他的荒謬的夢想。
因此，我們無法實現夢想的自殺組計劃，中國人是非常原始的自殺在中國東海，質量類似的投資，以避免持續的亡國之痛，但自殺團無疑舉出幾個成員。處理團旅行票和警察的項目。自殺的成員，但是，是的中國人肯定吃大扣減，私人肥，分羹的東西，自殺成員的旅行，也沒有登陸，和自殺也沒有。唉，神皇明的肚子！
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荒謬的夢想幽默的結束，讓讀者在笑，他的眼?淚的味道。“在政治上的”疾病“談言論自由”等，都代表著這樣的現實優秀的憤怒。
另壹方面，融合的和諧沖說，“反諷”對於壹些社會醜惡現象，應端口的諷刺和批評，但筆者做了值得稱道的語氣敘述或描述壹些非常有趣的事情，但在壹個非常嚴肅的語氣來描述所有這樣的場合是“反諷”的散文語言的使用。上海歌“是從諧波的範式”具有諷刺意味的?“Collier說：”偉大的奧秘，這座偉大的城市！我贊美妳的偉大的歌曲累了的肉腐爛的肉和舞池，妳的神秘！贊美偉大的城市，偉大的城市。“贊”，“偉大”，“神秘”是諷刺，讀者攪拌這些似乎是壹個嚴重的描繪的壹個輕蔑的笑了起來，得出壹個否定的結論。
幽默的第三個要素是“自然”。林語堂覺得生活總是充滿了幽默，仿佛生活總是充滿了痛苦，性的欲望和想象力，幽默是生活的壹部分，因此幽默是客觀的，幽默自然。這個幽默散文的另壹個特點是很自然的。他的幽默感，經常諷刺或不舉笑話妳笑，但不統壹捕捉生活，事情有幽默感，藝術再現後，與作者的態度和情感的混合，所以在原來的味道的幽默集中。“如何做我買的牙刷”是壹個虔誠的知識分子廣告技術被騙經過詳細的討論。筆者介紹了他的童年非常快樂，舒適，不使用牙刷，失去天真的快樂，直到妳知道醫生之前，醫生告訴他，這個世界的問題，49不潔的牙齒。從那時起，他就不再知道壹個安全，快樂的日子。他開始研究最適合最科學，最?文明，最健康的牙刷。通過廣告，開始了他的發現頭發留向內彎曲的形狀刷處理向內30度，以防止品牌的牙刷是最合理，最科學的。壹個偶然的機會，他看到了另壹個牙刷，粗糙的表面向外凸出，而不是向內凹弧，是壹位資深的，他認為在過去的兩年中，相反的說明經過多年的經驗告訴他的博士衛司托，得到壹個結論，的牙刷只能彎曲向外沿內弧壹致性的牙齒，然後買了回來，沿刷壹刷，牙齒不僅虎牙和外邊緣的眼睛也是壹樣的刷，他才恍然大悟，買壹架飛機直柄牙刷，刷，有三年是壹種永遠快樂。他長大的平面直柄牙刷用牙刷的健康和快樂。“研究最科學的丈夫和明最衛生的牙刷是最合適的，今天已經存在的茬包含?今天之前的收益，空手回。讀人笑了起來。但是，妳找不到什麽詞似乎是壹句引妳笑，只是覺得在敘事的事情妳經歷過騙了妳與作者，像壹個小更聰明，所以發出會心的笑。
“自然”的散文的幽默元素也通過語言表現出來。林語堂認為最好的散文，“受信任的自然節奏的散文的語言，如暴風雨前夕的壁爐談論姚明好拉，感慨萬千，亦莊和諧，很容易理解，如和尚譚陳跟名人，如壹致的，從來沒有壹個壞主意的跡象，似乎散漫千伏線路，讓他們去要刪除，不能閱讀的文本，如聽到，並聽取他們的語言體現在其人“。 （3）讀林語堂的散文，妳感覺好像是作者隨意說話，和妳自然，輕松，愉快地跟妳開玩笑。這從他的自然，樸實，生動幽默的散文語言的審美。
魯迅曾經說過：“'幽默'既不是國內的中國人是不長於'幽默'的人。” ④研究的歷史，中國文學，幽默的成分很少，即使在古典喜劇的幽默和風趣，非常小幽默。作為美學範疇的幽默存在的主要精神，個性的生活態度，自我意識密切相關的幽默，社會和文化氛圍的形成，必須有相當程度上的精神自由和言論自由。中國封閉的地理環境，生產，和中國的核心氏族祖先的法律制度作為儒家思想為核心的思想嚴重禁錮和壓制人民的思想和行動的社會和政治結構。因此，在中國的封建社會和意識形態的政治和經濟體制不能談論意識的幽默。然而，十九世紀二十至三十年代，“幽默”是強的散文。正如郁達夫說：“中國國家壹直不明白幽默的國家，但最近遴籲帑先生倡導在壹般人的大腦，但也知道如何來點幽默的概念，這當然不得不說大步向前。“⑤現代的幽默散文發展，郁達夫在中國新文學·散文二，系統簡介講清楚的。首先，中國的國家做壹點在激烈的政治壓力，整個音樂是他無法找到壹個出路，我們只能幽默，政治的情況下，妳不應該說積極的話，我們只能反說，妳蓋妳的口，妳能不能嘆了口氣，結束自然有粗下氣舒適的長歌當哭;歷史上中國的國民生活乏味;英國文學的影響下。林語堂的幽默散文，或者發送痛苦的休閑，或淚水與微笑，微笑，壹撕，無不是苦中作樂，字是反長歌當哭的具體表現。林語堂為資產階級，五四時期激進思想的“新的壹天曙現在是”反革命政變，4月12日，他的夢想破滅的痛苦失敗的革命，抑郁癥和抑郁癥。在這壹點上，他壹直缺乏勇於拼搏的白色恐怖，但他也似乎無法忘記現實，渴望這種矛盾在散文表示，壹方面，他認為“頭只有壹個，即不分青紅皂白的努力弱的無法無天的費用，雖然沒有大的關系，死無葬身之地禍是沒有必要招。⑥另壹方面，他說：“壹個通道應該說劉樺，侯門閨秀，但如果鎮壓劉樺坐下來說話，，正是坐在墳墓石碑，不叫上沈默，等待死亡的人。 “⑦這種矛盾的心理狀態，他已經走進了”幽默“長歌當哭。正如魯迅說：”對社會的諷刺家庭學習的競爭是很危險的，尤其是在壹些“作家”顯然，偷偷變成了“王的爪牙“時代的到來，”誰會想過要文字獄的主角？但是，如果壹定不能死，胃，總的半口悶氣，要吐出來的幌子下，通過笑。 “⑧林語堂的幽默散文，都屬於這壹類。
引進的英式幽默散文，應該說是壹個值得稱贊的嘗試，它可以改變我們的國家方正古板的心理結構。它可以添加到我們的國家幹工作輕松的氣氛雅嘲笑的生活，它可以解決我們的國家文祺僵硬。然而，幽默的使用應該是及時的，適當的，太不。在上世紀二十年代，三十年代，幽默是不是化解沈重的社會矛盾藥，反而容易使正確的和錯誤的更多的混亂。林語堂旁觀者的立場，即使在雲看待生活，壹切都被視為是荒謬的和富有同情心的，他們往往沖淡的界限壹切是正確的和錯誤的，善和惡，美，醜的壹個超然的笑了起來。正如魯迅：“靠訴或微吟，粗糙，磨損逐漸平穩”⑨“的殘酷的心靈和頭腦的的屠夫，所以每個人都笑了起來。“⑩要求文學必須掙紮和反批評的時代，幽默的散文負面的社會影響。
註：
①②浮生六記“在僻靜對於
（3）浮生六記”小品文的遺產“
④⑧魯迅”偽自由書·從諷刺到安靜的原因“
⑤郁答敷”中國新文學的散文II簡介“
⑥林語堂剪拂前言
⑦林語堂”暗香“國絮狀物誤解的問題
⑨魯迅“在北部和南部的動員·征文危機”
⑩魯迅“南，北”調動“·”論語“年”
BR />黔東南州師範學院學報（哲學社會科學版）民族1994年3
林語堂散文幽默的的鴻恩