秦二世胡亥即位普通以為是壹場政變，凡是的說法是以下幾點：
秦始皇固然不斷沒立太子，但他最屬意的仍是宗子扶蘇。不外，扶蘇因為對始天子的政策很有定見，屢次諫言政事，惹得嬴政震怒，把他貶到了蒙恬軍中擔當監軍。
公元前210年，秦始皇第五次巡遊全國，不意半途病重，自知將死的嬴政，號令讓扶蘇從上郡趕回鹹陽，到那裏為本人掌管葬禮。固然始天子沒有明說，但言下之意天然是讓扶蘇承繼天子位。
但是，這封聖旨卻被趙高等人截胡了。比及始天子駕崩後，趙高結合李斯謀害擁立胡亥為帝，並假傳聖旨令扶蘇他殺。扶蘇果真入網。扶蘇他殺的音訊傳來後，胡亥大喜，才公開了始天子的死訊，並即位稱帝。
這就是出名的“沙丘政變”，它出自司馬遷的《史記》。兩千年來，壹貫被以為是史書的本相。
影視劇中壹臉苦逼的胡亥抽象
但是，2009年，北京大學獲得了壹批來自海內捐贈的西漢竹書，此中的《趙正書》卻供給了另壹種截然差別的說法。
這裏的趙正，便是嬴政。先秦時，姓是姓，氏是氏，二者其實不相反。為何有這麽的區分？復雜來講，姓標明血緣幹系，而氏則暗示以後的政治身份。
嬴政中的贏是姓，傳自上古。他的氏是趙，因為嬴政的先祖造反被封在趙城，而先秦的貴族常以封地為氏，以是秦國這壹支便以趙為氏。
到了漢朝，人們對姓氏已傻傻分不清了，以是對秦始皇的稱謂，有人稱之為嬴政，也有人稱之為趙政，或許趙正。
《趙正書》次要紀錄了從秦始皇第五次出巡，到秦二世即位後誅殺蒙恬、李斯等大臣及皇室後輩，不斷到秦代淪亡這壹段史料。
它與司馬遷《史記》中有關秦代史書的記敘，有的相反，有的差別。此中，最大的壹處差別便是胡亥即位麻煩。
上面便是《趙正書》的版本：
疇前，秦王趙正巡遊全國，到柏地時生了沈?。臨死前，忍不住淚如雨下，並收回持久的感喟，隨後他對身旁的大臣說：妳們都是奸臣，幫我策劃壹下該立誰吧。
丞相李斯、禦史醫生馮去疾，冒死答復道：如今立京師太遠，假如詔群臣來，生怕有人會黑暗謀害，請立皇子胡亥為您的承繼人。秦王答復了壹個字：可。
秦王身後，胡亥承繼了王位，立刻便殺了他的長兄扶蘇、中尉蒙恬，並大赦全國罪犯。
由上面的敘說我們能夠失掉兩點結論，第壹，《趙正書》的穿作者其實不承認秦代的正統，以是稱謂秦始皇為秦王，暗示他只是戰國諸王之壹。第二，胡亥的即位，是秦始皇生前正式錄用的，其實不存在所謂的“沙丘政變”。
自《趙正書》出生後，壹票史書愛好者紛繁驚呼“毀三觀”，以為被司馬遷所詐騙了。但是，實在沒有這麽復雜。
北大簡《趙正書》
司馬氏世代為史官，因而，司馬遷作《史記》時，打仗的資料許多。他不只親眼看到了秦國的官方史料，並且還參考了事先所有能打仗到的資料，所謂”收羅全國放失舊聞”。在綜合比擬之下，才挑選了他以為靠譜的寫進《史記》中。
與之比照，《趙正書》的史料濫觴我們現在卻不甚了了。同時，我們也很難置信他能打仗到比司馬遷更多、更靠譜的史料。
更重要的是，《趙正書》所紀錄的是孤證，並沒有其他史料作為無力的支持。而孤證不立，我們不克不及因為它的新奇、推翻就以此承認《史記》版本的真實性。
那末，就有人問了，妳扯了這麽半天，豈非就是為了論證各人本來就熟知的史書故事確實是真的？這不是閑的蛋疼嗎？
稍安勿躁，各人要置信作者的品德。我個人的觀念十分明白：沙丘政變其實不存在，胡亥的即位是秦始皇承認的。我只是以為，不克不及僅憑《趙正書》的內容便承認《史記》版本的真實性。
以是，上面要為《趙正書》的版本添加三條證據：
第壹，據《史記》紀錄，宗子扶蘇因為不滿秦始皇焚書坑儒等壹系列政策，被震怒的始天子發配到南方的內地之地，做了蒙恬軍中的監軍。
呂思勉師長教師指出，依照現代的政治常規，太子是不出京師的，更不會在軍隊裏任職。假設這麽做了，就是暗示不會立他的意義。因而，秦始皇讓扶蘇擔當蒙恬軍中的監軍，實在就是保持立他為嗣的意義。
同時，從這個角度來看，扶蘇的他殺就不難理解了。
《史記》紀錄，秦始皇身後，胡亥等人矯詔逼扶蘇、蒙恬他殺。扶蘇接到音訊後，二話不說便要拔劍自刎，但壹旁的蒙恬卻勸道：
“天子在外巡遊，且沒有立太子。如今只是來了壹個使者，令郎便要他殺，誰曉得這不是別人設想的詭計呢？期望令郎再次叨教皇上，假如是真，然後再他殺也不遲啊。”
蒙恬的這番話固然有私心在內，因為扶蘇不死，他也就不會死。但無論如何，他的倡議通情達理，厥後他本人也是這麽做的。但是扶蘇卻涓滴不聽，連辯白壹番都不肯，非執意立刻他殺不成。
這就難免讓民氣生疑心了，因為沒有人是不怕死的，即使如蒙恬那樣見慣生死的上將也重復向秦二世上訴。緣由安在？
公道的註釋是，扶蘇100%以為這是出自始天子的號令，因而辯白也無用，不外是自取其辱而已。知父莫如子，扶蘇既然生出這麽的設法，則闡明他與始皇之間的幹系早已十分慌張了。
以此推論，始天子如何會想到在死前立與他和睦的扶蘇為太子呢？
秦時明月中的扶蘇抽象
第二，秦始皇已經想過立胡亥為太子，並已經公開過本人的定見。
《史記·蒙恬列傳》紀錄，在得知扶蘇已死的情況下，胡亥本故意放過蒙恬壹馬，但趙高卻想要滅蒙氏壹門，因而鼓動胡亥殺掉蒙毅、蒙恬兄弟。
他給出的蒙毅該死的來由是：始天子已經故意立胡亥為太子，但蒙毅卻再三勸止，終極消除了始天子的動機。
得知這壹音訊胡亥震怒，因而立刻號令賜死蒙毅，並通知殺他的來由：先帝已經想要立我為太子，但妳卻各式勸止。如今丞相以為妳缺少忠心，想要誅連妳的族人。朕不忍心，只是賜妳壹人極刑，這已是很大的僥幸了。妳本人看著辦吧。
蒙毅這麽回應：“如果以為我不克不及大白先帝的情意，那末，我年老時便入仕為官，直到先帝離世，我壹直遭到信賴，宦途不斷順風逆水，該當說是能清楚了然先帝的情意吧。
如果以為我不了解太子的才幹，那末惟有太子能隨侍先帝，漫遊全國，和其他的令郎比起來，相差太遠了，我另有甚麽疑心的呢。
先帝舉用太子，是多年的沈思積慮，我那裏敢進甚麽諫言、實行甚麽策劃呢？不是我甜言蜜語來躲避極刑，只怕連累侮辱了先帝的聲譽，期望醫生為此仔細思索，讓我死於應有的罪名。”
明顯，蒙毅以為胡亥給他安頓的罪名是莫須有的，而他不肯這麽不明不白的死去，因而便有了這壹番申述。依照蒙毅的行動，秦始皇確實故意立胡亥為太子，並且是經過了多年的思索的。
蒙毅臨死前的這番話，應當是可托的。
第三，秦始皇巡遊時，眾皇子都留在鹹陽，惟獨胡亥跟從在壹旁，這透顯露秦始皇對胡亥的溺愛。不外，不止雲雲。
關於天子的巡遊，過來凡是持壹邊倒的批駁，以為這是天子耽於享用、聲色犬馬、風花雪月的中國自駕遊。這麽的舉措盡善盡美，徒增勞民傷財的壞處。
這麽的史書印象，源自秦皇漢武另有隋煬帝、明武帝等的巡遊運動給社會帶來的各種負面影響，同時又因為文人墨客對康熙、乾隆下江南的逸聞趣事的襯著描畫。
始皇巡遊雕塑
但這明顯是壹種誤解。壹個分明的來由是，鑒於秦漢時期的交通情況，我們很難說秦始皇的遊行是壹件愉快的工作，何況他本人也恰是病死於巡遊當中。
實際上，秦始皇的巡遊乃是壹項政治運動，與現代帝王巡狩四方有著異樣的意義，其目標是為了利用政治權力、掌握處所政權、祭奠山水河道、壹致社會思惟等等。
正因雲雲，秦始皇每次巡遊時，都有李斯為首的壹套行政班子跟從，以處置國度政務。
始天子的五次巡遊，不是遊山玩水，在二十多位皇子中，他只帶胡亥出行，固然也不是為了和家人壹道去度假，而是想要讓他多打仗國度大事，以培養他處置政治事件的才能。這此中隱含的目標不言自明。
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