洪秀全領導的偉大的太平天國運動喚醒了中國人民反封建、反壓迫、反侵略的意識。在其之後中國出現了壹批又壹批學習他的民主革命誌士，為中國的歷史向前發展產生了極大地推動作用。
不知從何時起，中國開始流行壹股顛覆風。顛覆傳統、顛覆信仰、顛覆道德、顛覆評論——甚至顛覆歷史。我並不是壹個老人，不是所謂的舊勢力的代表。相反，我也是眼下正活躍在各個領域裏的80後的壹員。我從來就不反對變革，不反對改變壹些錯誤的認識。可是，當這壹切越演越烈，似乎要顛覆壹切固有價值觀時，我不得不表示質疑：他們想要幹什麽？
我寫這篇文章是要說說太平天國，因為最近看了壹篇指責太平天國運動的文章，心中憋的慌，不得不拾起筆，說點什麽。
首先請註意，我是為太平天國農民起義反抗壓迫運動辯護
說到這，我就不由得生出感慨。以前在學校裏，我也和很多人壹樣，總覺得哲學純粹是吃飽了沒事幹，玄而又玄的課程。可是如今才發現，這麽多人實在是缺乏對問題的哲學思辨能力，他們看問題總是簡單化、片面化、絕對化、沖動化，而不是辯證的、發展的、客觀的、深入的看問題。總喜歡由壹個人、甚至某個人的壹件事而得出結論說這個人所從事的整個事業都是毫不足取的。
可悲，可嘆！如果中國的決策權被這樣壹批目光狹隘、浮躁沖動的人所掌握，我真的為國家的未來不寒而栗。
言歸正傳，我們繼續聊太平天國。
我對於太平天國的貢獻，功在鼓舞民眾反抗壓迫，創立太平軍（當然這其中還少不了馮雲山等人的協助），我在這裏，著重是要討論洪秀全所領導的太平天國運動，到底是不是如某些人所言的，壹場歷史的大倒退，對社會生產力的大破壞呢？
首先，我要嚴厲的駁斥那些指責太平軍是邪教組織的無知之人。事實上，宗教在太平軍中到底有多大的影響力呢？
我不否認，下層的許多太平軍戰士對天父之說是畏懼並信仰的。但是，他們參加太平軍、參加戰鬥，絕不僅僅是因為相信上帝。中國從來就不像中世紀的歐洲那樣，具有宗教主宰壹切的社會氛圍。相反，中國自古以來就有濃厚的現實主義社會溫床，勞動者求神拜佛與其說是虔誠的信仰，其實大多數是求得個心理安慰。世俗思想壹直在數千年中國歷史中占據主流。在這種環境下，廣大的人民可能僅僅為了個心理安慰就成千上萬的加入到他們每壹個人都心知肚明的與朝廷作對，會滅九族、萬劫不復的太平軍中去嗎？
事實上，某些人總愛引用當事人之壹方的觀點，說什麽那是被“裹挾”而去的民眾。可是，妳們如此的相信清方的文獻記載，為什麽就不肯相信在另壹方立場上的觀點呢？這明顯有失公允嘛。
翻開厚厚的清方檔案，以及參與其事的英國等國的相關文件，充斥著類似的對太平軍、太平天國的指責。可笑的是現代社會卻有壹大批人,反而以此為“確鑿的”證據，指責太平天國是壹群十惡不赦的烏合之眾。試問諸君，這種從敵對者手裏拿來的充滿敵意的文章，可信度就那麽高嗎？想想內戰時期，國***雙方的互相宣傳詆毀，其中有多少可信之處？
壹百多年前的事情，我們不可能親歷。但是作為壹場持續十幾年的偉大運動，對世界也曾產生壹定的影響。曾有那麽壹些外國人，壹些對太平天國與清政府都不甚了解的外國人，好奇的來到中國，以他們的視角描述了雙方。我想，對於今天的某些人而言，當時的有良知的國人的記載，妳們不屑壹顧，那麽這些老外的記載，妳們該不會是選擇性失明吧？
有壹個英國人，叫做呤唎。本是壹名英國海軍，對於遠東的歷史與現狀，都是毫不了解。他於1859年來到中國，1860年進入了太平天國領地。我們不妨看看，他所親眼見到的太平天國是否如他的同胞，英國駐清公使普魯斯所說，是“壹群土匪強盜，以掠奪為生，他們擄掠婦女，驕奢淫逸。”“（他們）在任何地方取得成功，那裏就遭到徹底的破壞。”，或者如英國駐寧波總領事夏服禮所說，他們沒有任何組織政府的能力呢？（壹看便知，這些言論是今日的某些人詆毀太平天國運動的淵源所在）。
由於呤唎是從當時的清方統治區進入太平軍統治區的，因此他對於這兩邊的不同對比，有著極為深刻的感受。他指出，在滿清封建統治束縛下的人們，希望和精神被壓抑，被摧毀，表現得蠢笨、冷淡，充滿奴隸般的態度。而在太平天國占領區，“由於他們在身心兩方面都擺脫了奴隸地位的緣故”，整個品格也顯出了令人吃驚的優越性，尤其是婦女，由於在太平軍治下，地位極大提高，揚眉吐氣，外貌也明顯比清方的婦女開朗、亮麗。太平天國“廢除了鴉片、賣淫”，更沒有苛捐雜稅。呤唎本人曾經在清方與太平軍之間做生意，即從太平軍那收購蠶絲，再從清方購買糧食運到太平軍那裏。他自述：在清方，壹路上遇見大大小小十幾個關卡，無不任意勒索，擡高稅價，且散兵遊勇到處出沒打劫。而在太平天國占領區，只交壹次入境稅，即暢通無阻。（這壹點，即使在清方，也不得不在《海角續編》壹書中簡單的予以肯定）。這個呤唎，由於親自感觸頗深，最後毅然加入太平軍，並最終攜自己的英國女友壹起，戰死在太平軍中。
再說壹直被某些人津津樂道的太平天國對社會生產力的破壞問題。我們知道，太平軍占領了中國最富庶的地區，從1860年後，所有的產絲區和大部分產茶區都在太平軍管轄內。要判斷社會生產力的發展，我們不妨直接考察壹下這期間絲、茶的產量。而這些由於是出口物資，因此是有案可查的。在太平天國定都南京前的八年中，中國每年輸出蠶絲不超過26000包。1860年6月，太平軍占領蠶絲重要產地蘇州，嗣後又克另壹產區嘉興，到1861年5月底，這壹年時間中蠶絲輸出量卻驟增到88754包，而且每壹包都來自太平天國領地。而數年後，當清軍反攻，太平軍被迫從產絲區撤退後，產量立刻下降壹半。那麽，誰在破壞生產力，誰在發展生產力，是否壹目了然？
至於江南人口減少，歸結到太平軍頭上更是冤枉。如呤唎所說，清軍占領無錫後，屠殺平民六千人以上，罪名就是他們是太平天國人。（某些人熱衷於說太平軍屠殺了多少所謂地主紳士，可是對於被屠殺得更多的太平天國普通百姓，為什麽卻不見壹個有良心的站出來為他們說話？因為身份低微，他們的生死就可以不論了嗎？）
呤唎繼續說道，在他返回上海的路上，親眼見到數月前那些還在太平天國管轄下繁榮興旺的村莊，都被清兵焚掠殆盡，清軍足跡所至，屍橫遍野，十室九空。他還自己做了個統計，從1860年到1864年，太平天國軍民，為清軍所殺的人數，在200萬人以上！
這些，我想絕不是杜撰吧？因為我們大家都清楚的知道，是誰說的“打下南京，縱兵三日”，都知道《投名狀》裏清軍高呼的口號“搶錢！搶糧！搶女人！”在這事實昭然若揭的證據面前，還要把江南的蕭條歸罪於太平軍，不是打自己嘴巴是什麽？
呤唎還壹針見血的指出那些反對太平天國運動的歐洲人是“壹切與鴉片貿易有關的人（太平天國嚴禁鴉片），壹切代表額爾金對華政策的英國官吏，壹切唯利是圖的商人和外國雇傭兵。”而為數並不少的太平天國的外國朋友則是那些“心胸博大，關心人類疾苦和被壓迫民族的幸福的人，以及那些並不熱心鴉片貿易的公正商人。”
還有人埋怨太平軍起義耽誤了中國近代化運動。真是笑話，且不說太平軍運動爆發的真實起因是民不聊生，活不下去了。就說這洋務運動的壹批骨幹，有哪個不是從鎮壓太平軍中起家的？正是這場偉大的運動，間接導致了洋務派的浮出水面，開始影響中國政局。
最後，我還不得不滿懷敬意向太平天國的英雄們致敬。在那千千萬萬為了擺脫賣兒賣女的奴隸地位，為了不再匍匐於邪惡奴隸主的腳下乞食，為了不再低人壹等、餓死街頭而奮起反抗，試圖建立新社會的太平軍中，卻湧現出了成千上萬的英烈，他們的事跡與日月同輝！林鳳翔、李開芳、馮雲山、陳玉成、林啟榮等等壹大批響亮的名字，照亮了滿清黑暗的天空。我們看到了九江城的全城壯烈遜城，看到了陳玉成的寧死不屈，看到了太平軍余部千裏回馬槍，擒殺僧格林沁的偉績，看到了那壹個個打著綁腿，放開纏足，解散奴隸標誌辮子的男女老少，在天京城裏投火自焚，也絕不再當奴隸……沒有他們，清的壹頁將黯淡無光，中華民族的錚錚鐵骨也得不到傳承。
俱往矣，我無意美化這場農民起義反抗壓迫運動的方方面面，可是也決不容許玷汙、顛覆它的偉大。正如同我們不能因為空想社會主義者的不切實際而把他們的所作所為乃至他們的美好理想都貶得壹無是處。可是我們應該知道，那成千上萬的太平軍戰士們，他們的目的，原來是為了不再賣兒賣女做牛做馬當奴隸，是為了心中的理想而來的！上帝是什麽？不過是壹個符號，壹個代言人，不過是找個符號撐門面，而骨子裏是爭生存、求發展的正義抗爭。
太平天國運動的真正代表應該是那些揚眉吐氣的被奴隸主殘酷壓迫的人類的代表太平軍們！
不多說了，歷史自有公正的評價，相信大家的良心亦有公斷。