核心比對：
假如妳迷途問津，縣東、縣西、會有兩種答案：縣東人看妳在徘徊會主動的上前給妳指明方向；縣西人是等妳問了之後才會告訴妳怎麽走。
各自的心裏話：
縣西人說：我用本事來掙錢
縣東人說：我靠土地來養活
引子： 自20年前進縣城，壹直在新聞單位工作。在人們的心目中，新聞記者是壹個接觸面廣，認識人較多，知道的事情也多的職業。即便是壹個笨人，幹這行時間長了，也會積攢了壹定的閱歷。由於工作的需要，我先後跑過200多個村莊，對各個地方的風土人情基本有個了解。於是，在很長時間的思想中，我就想寫壹段關於縣西與縣東的文字。因為我們這個由14個鄉鎮，281個行政村，40多萬人口組成的縣域，是解放後由榮河和萬泉兩個老縣合並的，歷史以來就有著東西文化觀念的差異。而這個傳統的地域文化思維和古老的品質，仍各自在不斷的傳承著。萬榮縣由於地理形狀的屬性，東西長南北窄，所以人們習慣上多用縣西和縣東這兩個大的形容詞來比對，不多出現縣南和縣北這兩個詞語，所以我就淺議壹番縣西和縣東吧。
如果用簡單的壹句話概括就是：縣西人有掙氣但聰明，縣東人厚道則老實。
壹、黃河沿線的觀念與作風
比較準確的講，在縣西仍有兩種思維觀念。以裴莊光華沿黃河壹帶的村莊，自古以來民風粗放，過去曾有壹句話：妳是黃河灘放野啊？其意思就是帶有土匪之流的性質。黃河灘過去是土匪梟雄藏身出沒的地方。這裏人很自然的染上了敢打敢殺的習氣。動不動三言兩語就開仗，解決事情往往靠拳頭說話。舊社會的咱不說，比喻上世紀八九十年代的幾個例子：壹個村選舉村委會主任，這個候選人得罪過壹個小夥子。正在開會，這個小夥子竟端著壹桿獵槍沖進會場，壹陣亂放，候選人身上被鐵渣子子彈打成了篩子，差點喪命。後來公安局抓了那個小夥子，法院判了幾年。小夥子出獄的當天，村長就跑了，躲了幾年不敢回來；壹位支部書記安葬母親，晚上墓穴被炸藥包炸塌了。支部書記連夜組織人力重挖墓穴，挖好後派八個人守護。第二天當棺材就要擡到跟前的時候，那個死對頭懷抱已經點燃的炸藥包，從樹林子跑出來，閃電般的沖向墓穴，守護者見狀大驚失色，當即四處逃命 。擡棺材的人也把“八擡架子”壹扔趕緊跑開了，棺材被掀翻在地上。壹聲巨響，墓穴又被炸塌了；1987年正月初七，壹個村發生兩派勢力火並，壹派人多勢眾，用幾十桿獵槍圍攻另壹派，這派七八個人被堵在壹條巷裏，在生死存亡關頭，他們開來壹輛三輪車，七八個人在三輪車上蹲了壹圈，開著獵槍往外沖，當場打死打傷對方七個人；有壹年，兩個村搶灘地打架，公安局去解決，他們將公安局副局長朱拉柱的車掀翻到溝裏，把朱局長的帽子都打飛了，朱局長氣喘籲籲的逃回來了。好多年過去了，我在公安局門口遇到退休之後擺煙攤的朱局長，說起此事他還心有余悸。
黃河沿線老百姓的秉性還是來自於黃河灘。萬榮是黃河的中下遊，山西的母親河汾河自管芩山發源後，經過六百多公裏後，在這裏與黃河交匯，而黃河與汾河之間數萬畝廣袤的土地被稱為架灘，架灘又被叫作為“飛地”，飛地顧名思義就是不穩定的土地。“三十年河東，三十年河西” ，黃河倒了東河西人種地，黃河倒了西河東人種地，這是歷史以來耕種灘地的規律。大同小異，黃河灘“飛地”就像烏蘇裏江中心的珍寶島壹樣，曾差點引發了中蘇大戰。山西人和陜西人因為種灘地祖祖輩輩打架鬥毆，上演了多次的武裝沖突和流血事件。然而，即使黃河在三十年之內穩定了，遼闊的灘塗地暴露在這裏，縣西黃河沿線的老百姓也為種地而大打出手。因為飛地從來都不納稅，是白種，誰厲害誰就多種。搶灘地培養出了黃河岸邊人的好鬥和蠻橫的精神，所以他們在平素間的為人處世之道就不足為奇了。我曾經寫過壹篇文章，題目叫《搶灘塗》，黃河沿線的萬榮人，先是跟黃河對岸的陜西人搶灘地，後來又跟鄰縣的河津人搶，再後來就是跟本鄉本土鄰村的人搶。所以，在他們的身上始終有壹種天不怕地不怕的“二桿子”作風，這種做法代代相傳，到如今還是這樣。但是，這壹帶的人特別講義氣，壹口唾沫壹個釘，說話算數，心口如壹，不耍心眼。從來不欺騙人。而且，幹活能吃苦，舍得賣力氣，不耍懶耍奸，這也是壹種傳統的美德。
在縣西的榮河與寶鼎，民情民風就是另壹種了。
? 上世紀八十年代中期，榮河鎮曾經流傳著這樣壹段順口溜：下了謝村坡，工廠比豬圈多，壹根鋼棍壹口鍋，壹夜就掙壹萬多。當年的榮河和寶鼎人造假出了名。有壹個河南人的女人跟老公生氣，喝了榮河人賣的老鼠藥沒有死，壹化驗老鼠藥是玉米面。她老公為此給萬榮寫來了感謝信，說多虧吃的是萬榮的老鼠藥，要是換成別的地方的老鼠藥，他現在肯定打光棍了。這可能是個笑話，但這分明是對這壹帶人的諷刺挖苦。1984年國家工商局打假，興師動兵來到榮河，3000多個做劣假農藥和微末劑的老板聞風而逃。但是，後來這些在逃的榮河寶鼎人相繼在外建起了正規的化工廠。他們形成自己的原始積累後，由非法走向了合法化，正規化。榮河是萬榮笑話的發源地，這裏以“掙”出名。為什麽會這樣呢？原因還是為了生存。這裏的村莊有壹部分沒有灘地，沒有灘地的村，人均土地不到壹畝，憑土地養活不了人，他們就得想辦法。六十年代，大慶油田鐵人王進喜曾說過這麽壹句名言：有條件上，沒有條件創造條件也要上。如果說這是壹種中國人的“掙氣”的話，那麽榮河人的精神就是這種掙氣的最好的模板了。榮河寶鼎人最早從農村走向城市，涉足大千世界，經歷廣泛，上過當受過騙，但是自己也欺騙別人。跑生意搞推銷，搞防水，憑的是用銀子砸開了關系鎖，掙回來大把大把的錢。於是，天長日久就沾上了“無商不奸”的毛病，也開始胡吹八道了。但是，也是由於職業的習慣，他們思想先進，花錢大方，能掙能花，“雪球”越滾越大了。在長期的實踐中，這壹帶人的思維觀念跟社會很接軌，成為了壹個個的所謂的能幹人，有本事人。他們眼中從來不服人，因為他們認為有錢就沒有辦不成的事。10多年前，這壹帶掙了大錢的人還有壹種想當村官的時髦。那些年幾乎所有的村長都是在外掙了大錢的。他們不圖什麽，圖的就是名，大把大把的貼錢給村裏辦好事。在外辛苦的掙錢，回來無私的奉獻，這就是壹種掙氣。
在縣西，人們的攀比之風很厲害。蓋房子、娶媳婦、安葬老人都講排場。有的人有錢蓋房子娶媳婦是耗財，有的人沒什麽錢也硬掙，結果是蓋了房子過了事，幾年都還不清欠債。不論從那個方面看，縣西人的身上都充滿了不服人的掙氣精神。萬榮人在外跟別人交流，幾句話人家就會問，妳是萬榮人嗎？而在萬榮縣城，縣西人不論是口音還是風格，讓人立馬就能夠感覺出來。這就是縣西人。
? 窮則思變，環境改變人，但人也可以改變環境，這就是縣西人的靈魂與精髓。
二、縣東人的傳統文化思想
最初接觸縣東人，大約在1998年。那年，萬榮縣在縣東搞小麥覆蓋，但是土地面積比較廣的縣東人不接受，他們不相信這個。當時政府為了推動這個技術，把化肥種子塑膜都白給老百姓送到了地頭。可是他們就是不搞覆蓋。有鄉村幹部和工作組，強行給他們把地種上，晚上他們竟偷偷的扯掉覆膜，仍然叮當叮當的搖著木樓重新播種。這件事情如果放在縣西，老百姓可是求之不得呢！後來，竟有人把政府強行推廣小麥覆蓋的事情反映到了運城新聞單位，《運城日報》公開批評了這個鄉鎮強制農民搞小麥覆蓋的做法，小麥覆蓋半路“流產”。這就是縣東人的思維：他們不相信科學技術，也不白白的沾妳便宜。去年，我跟壹個朋友騎著摩托車去縣東，由於粗心大意摩托半路沒油了。我們吃力的推著車爬坡，這時過來壹個開著三輪電摩的60多歲的老人。老人停下車問清我們怎麽回事後，他把車上裝的給果樹打藥的幾個水桶卸了下來，並遞給壹個油壺讓我的朋友開著他的電摩車去打油。我這個朋友是壹個慢騰騰的家夥，開車去了快兩個小時了才回來。硬是把老頭給果樹打藥的時間耽擱了。但是，面對我們的歉意和我掏出的20元答謝費，老人堅決拒收，樂呵呵的送走了我們。說實話，這要是擱在縣西，根本不可能。縣西人遇到陌上人有了困難，不壹定會主動的去管。就是給妳幫忙，不給妳要幾十元賠償款才怪呢！這就是縣東人與縣西人的差別。論綜合素質指數，縣東人肯定不如縣西人。但是就單單的人品來比較，縣東人絕對勝於縣西人了。
縣東人的身上充滿了善良厚道的美德，同時也充斥著傳統落後的愚昧。這種優劣兼之的表現，還是與地裏條件生存環境和發展進化有關。他們發展的步伐跟縣西比較，最低落後10年以上。20年前，改革開放已經讓縣西人換上了時髦的服裝，男的西服革履，女的裙子飄飄，冬天有的都穿上了羽絨服了。但是我那年冬季到縣東的三文鄉去采訪，遇到兩個中年農民，穿的還是對襟的老式棉襖。他們的表情木訥，少有縣西人臉上的光彩。2006年春節前夕，我隨縣委書記上山去慰問貧困戶，還有的自然村沒有用上電呢！不過，這種特別落後的情況是縣東的局部地方，不代表全面。
? 縣東之所以落後於縣西，主要是觀念思維方式的不同。縣東土地面積遼闊，人均耕地三四畝，有的高達五六畝，並且土質肥沃，是萬榮縣的小麥主產區。比個例子：我的家鄉所在地是縣西某村，人均不到2畝耕地，畝產小麥200公斤左右。縣西漢薛皇甫人均耕地4畝，畝產小麥300公斤以上。土地是人類賴以生存的基礎，縣東人土地多，土地品質又好，使他們有壹種“三十畝地壹頭牛，老婆孩子熱炕頭”的傳統觀念，滿足於現狀，不出去闖蕩。不出去闖蕩也就帶來了兩個結果：壹個是接觸不了外面精彩紛呈的世界，沒有發展動力：壹個是沒有染上了外面的惡習，保持了原生態的品格。所以說縣東許多村的人善良而愚昧。
但是，近年來縣東發展的步伐卻跟上來了。新農村規劃，巷道硬化，公益事業基礎設施，蘋果大桃栽植，農業園區建設，扶貧移民工程等等，像雨後春筍壹樣遍地開花。而縣西似乎還停留在10前的狀態上，壹動不動了。哪麽原因是什麽呢？很簡單，縣東人享受了國家的政策，縣東的幹部摸著了壹條門路，就是給國家要項目。而縣西的幹部不在要項目上費事，僅憑當初自己的壹點實力給村裏幹上壹兩件好事之後，也山窮水盡了。畢竟，還是國家“財大氣粗”，要扶持哪裏哪裏就會發展很快。我曾接觸過漢薛鎮的幾個村幹部，他們合作聯手在省開放辦的支持下，建起了幾個萬畝農業園區。田成方、林成網、管相連，路相通。每畝國家補助1000元以上，哪萬畝園區要補助多少呀？這的確是壹個巨大的數字。但是，這類項目只能在縣東好實施，在縣西是很難行通的。原因就是縣東的老百姓厚道，不生事鬧事，只要聽說村幹部給群眾幹好事，都極力支持，闊地挖樹讓路，遷祖墳修渠道都好協調。而在縣西就不是這樣了，“驢走牛不走”，村幹部想連片整合土地，群眾小腦子算計多，壹是怕傷害自己的利益，比如修路傷地挖果樹，他就會漫天要價。二是懷疑村幹部借機會撈好處，我不騰地妳也別想得好處。所以想搞農業園區建設在縣西是很難行通的。世界上的事都應當用辯證法去審視，好事不會絕對的是好事，壞事有時候也會轉化為好事。縣東人厚道也就沾了這個“老實本順人”的光了。
三、縣西人與縣東人現在的差別
縣西人與縣東人現在的差別是什麽呢？簡單的說就是：縣西人兩級分化大，縣東人“和尚帽子平撲蹋”。
隨著市場經濟的暫時低迷，縣西許多農民陷入了難過的日子。有果樹的經營著幾畝果樹，但蘋果價格連續幾年不景氣。沒有果樹的在跑生意或外打工，但市場疲軟，沒有生意也沒有打工的好去處。北京昌平有個八賢莊，八賢莊有壹個“萬榮村”，生活著10000左右的萬榮“北漂”人，他們都是縣西的人。大家成天吃了睡，睡了吃，除此之外就是打麻將。說是跑生意等活幹，可是壹年四季沒有幾個業務電話聯系，壹個月消耗兩三千元。問他們為什麽不回家，他們說回去了丟人，在這裏村裏人誰知道我們幹不幹活啊！2013年的時候，壹年在這裏還可以掙幾萬元，之後壹年就不如壹年了。但是這些人愛面子，不想呆在老家。
改革開放幾十年，縣西湧現出了壹批企業家，這些人發展迅猛，積累了壹定的財富，吃不完花不窮。但是，這畢竟是鳳毛麟角，多數人還是靠打工。前些年，縣西人給搞防水的人打工，壹天能掙好幾百元。他們能掙能花，大手大腳，消費觀念超前，也不認為以後錢難掙，所以也就沒有什麽積累。現在，收入壹落千丈，陷入了困境。並且壹時半刻還轉變不了高消費的觀念，成天生活在怨天尤人的較大的壓力之中。
而在縣東，情形就有所不同了。過慣了普通消費，墨守陳規的縣東人，人與人之間沒有巨大的差別，潛意識裏也沒有大的欲望，加之他們土地面積大，收入基本能保證了平時的生活開支，他們仍能夠四平八穩的過著日子。但是，也有的縣東人說，他們有些人就是懶，不思進取，吃不胖餓不死，就是混日子的。
如何能夠把縣西與縣東人的思維方式和作風融合起來，是許多人壹直思考的問題。但是，“江山易改，本性難移”，恐怕是壹個誰都知道誰都不去改變的事情。而且，他們還各自認為自己的傳統風俗好，甚至有時候還指責對方，瞧不起對方，都抱著這種根深蒂固的觀念不轉變。
? 除了縣西和縣東，還有幾個鄉鎮屬於縣南和縣北。高村、賈村、南張、通化，這幾個鄉鎮位於209國道沿線。既不是東，也不是西，但是偏南的幾個鄉鎮結合了縣東和縣西的風格，既吃苦耐勞又精通世故。他們靠科學勞動致富，日子過得挺不錯。偏北的三個鄉鎮的許多風俗則傳承的河津,稷山的風格，有著經營生意的基因，人的腦瓜子是比較聰明的。
再把縣西和縣東壹個例子，大家就會更好的知道各個地方老百姓的品行了：假如妳同樣在途中迷了路，縣東人看見了會主動的上前積極的給妳指點迷津，甚至會把妳帶到地方；縣西的人遇到妳在徘徊，不會主動上前問有什麽困難需要幫忙。但是妳如果開口問路，他也會熱情的給妳指出方向。同樣的問題，縣北的人則對妳投來懷疑和猜想的眼神，警惕性比較高，似乎對妳不太相信。
? 龍生九子不壹樣，同是壹個縣份，同在壹個太陽下面“曬暖暖”，但是思想觀念卻有著天壤之別，如何能夠互相借鑒，優勢互補，平衡發展，***同騰飛呢？真正有水平有思想的人都在期待著。
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