彜族年為3天。彜族年的頭夜叫“覺羅基”，過年第壹天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機”。
覺羅基時全家團聚，或殺豬、殺雞，慶賀當年人丁興旺，來年吉祥安康等事宜。
庫斯意為新年，主要內容是祭祖，早晨雞叫以後，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長或德高望重的人家開始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占蔔主人家的吉兇，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無缺陷，尿包豐滿為吉祥，預示來年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時分“舍富”、“舍民”兩餐進餐，“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑壹同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”後，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，並當天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時以展示主人家的年豬肥，人吉祥,並且顯示出主人的富裕。
朵博意為月首（即壹個月的頭壹天），早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋裏將油熬出來後，放入水加豆芽、幹（鮮）筍等，做成三鮮湯。早晨起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹，既“社日”儀式。每個兒童要帶豬前蹄壹只及意節粑（細玉米粑）等，選壹棵長勢豐茂的果樹，由壹孩子上樹伴樹神，眾孩子在壹婦女的帶領下祈求樹神要多結果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長等，然後將孩子們帶來的肉食切成小片放在樹丫上或樹皮之中。社日結束後是拜年，彜族年的拜年場面壯觀熱鬧，壹般數十人壹組，從整個寨子挨家挨戶拜年，拜年時主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時，拜年隊伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，壹起快樂到通宵達旦。
阿普機意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們在家接待拜年隊伍。3天的年過完以後，彜族人就要背上大塊的豬肉膀子（壹般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到嶽父嶽母家拜年，整個10月份彜族人都沈浸在年節的快樂之中。
彜族年是彜族的壹個重要節日。從古到今，彜族對過年十分重視，也很熱鬧。關於彜族年始於何時，現已無從查考，涼山彜族過年中的許多儀式均與祖先崇拜相關，整個節日中充滿濃厚的祖先至上色彩。
在彜族地區壹般在農歷十月左右過彜族年。根據有關專家學者的研究，它緣於彜族十月太陽歷（參見陳久經 盧央 劉堯漢 《彜族天文學史》雲南人民出版社1991年）。十月太陽歷是彜族先民創制的壹種特殊的歷法。按照這種歷法，每年十個月，每月三十六天，***三百六十天，另外有五至六天過年日。這種歷法無大小月之分，每月都為三十六天，便於人們記憶。十月太陽歷選擇冬季傍晚觀測北鬥星（彜語稱“沙聶”）的尾巴（鬥柄）指下為大寒為農歷臘月，夏季傍晚觀測北鬥星（彜語稱“沙聶”）的尾巴（鬥柄）指上為大暑農歷六月。以大寒和大暑為元日，準確地反映了季節變化的規律。這冬夏兩個節日即彜族年和彜族火把節分別訂於農歷十二月十六日和農歷六月二十四日。根據計算其寒暑往返壹次的時間為365.33日。結構整齊、科學簡明，使用方便是太陽歷的特點。壹些專家學者的研究表明，現在彜族地區流行的火把節和彜族年兩個節日最初就是根據太陽歷制定的。當星回標誌北鬥星的鬥柄指上為大暑時為火把節。而當星回標誌北鬥星的鬥柄指下為大寒時為彜族年。
彜族年，涼山彜語叫“庫史”即“過年”。“年”彜語把它叫做“庫”，其義為：轉、回、回轉、回歸、循環。彜族時空觀念中壹般把最北的端點為起始點，太陽冬天日落點南移到最南端後，不再南移，在此停留幾天後又往北移。此端點稱之為“布古”，意為“太陽轉回點”。然後到夏季時太陽落點又移到最北的端點，就不再北移而回歸南移，此端點稱之為“布久”，意為“太陽回歸點”。此後日漸南移，到最南的端點。從最北的端點到最南的端點壹個往返周期就是壹年。這壹時間就在冬至--------夏至-------冬至的前後。彜族年就壹般在冬至“布久”的這個時候過。
關於具體什麽時間過彜族年的問題，涼山彜族地區壹般在“布久”時過。根據有關學者（參見王昌富《涼山彜族禮俗》川民族出版社1994年；羅自強《涼山風情》四川民族出版社2002年。）調查了解，以往有些高寒地區例如：越西、昭覺、漢源等地在公歷十月份過。而有些地區例如：西昌、喜德、冕寧、會理、米易、鹽邊、鹽源、木裏和雲南寧蒗、永勝、華坪、永仁等縣以臘月十六日為過年的頭壹天。