電影的壹開始就讓我感動不已，因為我就生長在電影中老許下放的甘肅——綿陽的祁連山腳下。也許是因為缺乏藝術家對於美的洞察力，生活了近20年，我也沒有發現故鄉像電影中描述的那樣美，只不過隨著離開的時間逐漸延長，記憶被思鄉的情節扭曲，其中不好的地方逐漸模糊，好的地方逐漸放大，竟然也開始像懷念父母壹樣懷念起那片生我養我的地方。
回到電影本身，我驚訝於兩點，壹是抖音上對電影解讀的片面，而是電影涉及題材的大膽。
在抖音中，短短的幾十秒視頻，往往剪輯的都是許靈均和李秀芝之間淳樸的愛情，鮮有作者剪輯許靈均和他爸爸之間關於意識形態的沖突。
誠然，許靈均和李秀芝的愛情故事令人羨慕：奇妙的緣分，戲劇的相遇，羞澀的初始，恩愛的結婚，平淡的相守，堅定的信任，喜悅的重逢……所有的這壹切，像壹只蠟燭壹樣，照亮了在物質的黑洞中苦苦掙紮的年輕人。
愛是上帝對於人類最大的恩賜，現在卻被房子車子、高價彩禮毀掉，可以說，這壹代年輕人，將是人類歷史上最悲慘的壹代年輕人，因為再往前或者往後的年輕人，要麽有理想，要麽有愛情，而我們，什麽都沒有。
對於這段愛情，我記得最深切的是三個片段，壹個是“新婚之夜”，老許看到秀芝睡下了，便為秀芝蓋上了唯壹的壹床被子，而自己選擇打地鋪。我以前自認為是壹個正直的人，但是近來我開始像老年人壹樣回憶過往，發現自己並非像自己想象的那樣正直，我可能做不到柳下惠的坐懷不亂，而如果像許靈均壹樣獨自生活三十年，我相信我更做不到。而當看到秀芝因為思鄉而哭泣的時候，許靈均毅然拿出自己積攢了十幾年的40元錢和20斤糧票，讓只見了壹面的秀芝回老家，放在現在，這樣的行為恐怕要被別人笑話了——愛是什麽？愛不過就是壹種美德，和善良沒有什麽兩樣。
第二個是老許被平反的時候，秀芝說：“他就是當上官，我也不稀罕；他就是再放二十年馬，我也不嫌棄”。聽到這裏的時候，我相信許多人都被秀芝的正直的三觀所折服了——在我們這個時代，這樣的三觀太難看到了：男人有錢了就嫌棄女人醜，拿不出臺面；女人甚至沒錢就開始嫌棄男人窮，不能給自己想要的生活，可是這個醜女人就是陪著妳走過最艱難的時刻的人，而這個窮男人未來也會給妳壹個遮風擋雨的地方。金錢對人的腐蝕，遠比我們預想的要厲害，我們曾經以為有錢了會更加有理想，可是現實是有錢了，理想就被當成垃圾丟在腳下了。
第三個是爸爸的秘書問老許秀芝是否漂亮時，老許親切地說：“就是個毛丫頭”，就像秘書說的，多麽親切的稱呼呀，愛情在這個稱呼中體現的淋漓盡致：親昵，有趣，寵溺……那個女生不希望自己被自己的愛人在面前稱為毛丫頭呢？
當然，如果只局限於愛情，那這部電影就真得像抖音壹樣流於庸俗化了。
其中許靈均和其父親的對話，對於中西文化沖突的討論，在當今這個“百年未有之大變局”的情境中，更加發人深思。
首先是自由的出格。在蘇聯解體後，由洛克發展，經哈耶克和杜威豐滿的自由主義幾乎成為了無上的真理，而自由主義思潮引申的競爭則被奉為通向文明的圭臬。而最近的疫情，卻開始將自由主義從神壇上拉了下來，自由主義所謂的民主思想竟成為了“自私的民主”——為了我的自由，可以犧牲妳的自由，顯然，這與洛克提倡的自由已經想去甚遠，或者可以猜測，自由本身就沒有邊界，侵犯是自由的必然屬性。
其次是金錢的代價。許靈均的爸爸有很多錢，許靈均完全可以跟著爸爸離開去美國，享受榮華富貴，但許靈均選擇留下，沒有去，我相信很多人不理解這個決定，因為許爸爸說了可以將秀芝和孩子也壹起帶去。如果有人在妳臨死時問妳，妳這輩子的意義在什麽地方，妳會怎麽回答？許靈均做出了回答，那就是和人民壹道向前，做壹個真正大寫的人，秀芝也做出了自己的回答的：只有自己的錢，花著才舒服。
周圍的許多事都在提醒著我，金錢對於意誌的腐蝕比我們自己想的要嚴重得多，而現在社會得價值觀，已經在向著金錢至上失控狂飆，而我們甚至視若無睹：親戚被金錢稀釋、愛情被金錢拆散、理想被金錢誘惑、信仰被金錢腐蝕……如果不制止，我們包括我們得後代，都將成為金錢得奴隸。
勞動是光榮的，為了人民勞動更是光榮的，如果有人問我有錢嗎，我希望我能理直氣壯地說：“我沒有錢，但我有愛，有責任，有理想，我是真正得勞動者。”