主持人顯然是個順從者。盲目服從，當他們的建議被反復傳達和拒絕時，不敢再去翻壹遍，眼睜睜看著災難發生。
曾經有壹個故事，說的是三個國家各自練習自己軍隊的行軍。第壹軍看到前面的溝後，沒有請示教官，也沒有適時主動換道，而是壹個壹個地往溝裏走，教官也忘了喊，以至於很多戰士淹死在溝裏；二軍還好，問了教官，被拒絕後，壹個個進了溝裏；至於第三軍，就不壹樣了。他們在問了教官也被拒絕後，還是主動換了路。事後，士兵們向總部報告了這壹情況，並免除了指導員的職務。第壹軍完全聽話，第二軍半聽話，第三軍不聽話。主持真人顯然屬於二軍，敢於舉報，卻不敢實現正義。主持人似乎代表了這裏的老百姓。當政府為錯誤所迫時，也只是說說而已，不敢為正義而戰。因此，對於政府來說，這種情況是危險的。畢竟“狗急跳墻”！
《虛靜》就是要說明壹個問題——知人知面，不知心。我曾經聽過這樣壹對父子的故事。有壹天，父親對孩子說:“妳該吃安眠藥了。記得按時吃藥，不然妳會睡不著的。”孩子乖乖的服了，第二天就醒不過來了。原來，孩子吃藥前，父親在藥丸表面塗了壹層毒藥。這樣做是因為孩子的生母給他買了保險。面對金錢，養父竟然毒死了孩子。這是多麽令人震驚的壹件事，卻凸顯了“知人知面不知心”的命題。
第二部分主要圍繞高俅、王錦、史進展開，有幾個家喻戶曉的故事，如高俅的遭遇、教練的私離、師徒的點睛之筆、戰史家、意氣相投的友誼、李記的告密等。
高俅的阿諛奉承(若非如此，短時間內也不可能成為秋)，的保姆私走和史進的拜師學藝，史家寨的大鬧和對三大盜的熟悉，都說明了壹個問題，就是不可預測。但在細節上也有差異。
高俅做別人喜歡的事，只讓人看到他自己的好處，這樣不好。因為身為人，不可能都是人所願；在學會展現優點的時候，順便適當暴露壹些缺點。這樣別人才會更看重妳。從王錦身上，我們可以學習，看時事，該走的時候就走，不要執著於壹些物質上的東西，否則傷害的不僅是自己，還有親人朋友。
這裏有壹個我需要講述的典型故事。春秋時期，越王勾踐在成功滅吳後，開始萌芽，處理那些立功的大臣。範蠡看得很清楚，所以他乘船渡海，這樣他就不會受到勾踐的迫害。後來他隨父在齊新打拼，結果生意幾十萬，生活在陶，被當時的人稱為“陶朱公”。文學體裁不同。他不聽範蠡的，但仍然關心他的財富和權力。他不走，就被越王逼迫，給了壹把劍自殺了。
我們從史進身上可以學到的是，在與人交往時，不要高估自己。畢竟壹山高壹山低。做事情壹定要考慮是否符合倫理道德，比如忠、仁、孝。
在三大盜的案例中，從側面可以看出“不戰而屈人之兵”才是上策。抓住別人的心，就等於贏得了戰鬥。畢竟“知己知彼，百戰不殆”！
第三章主要論述史進和魯達。通過這兩個人，介紹了許多其他人物，如少華山三王，在潘家飯店相遇的金家父女，在狀元橋下賣肉的等。
開篇詩中最引人註目的是“夏天冷，春天是夏天，夕陽自西向東流...事逢當權者，人必有進步，得意之時，必有回頭……”史進的父親雖然病死了，但留下的財產足夠讓他吃香的，天天喝辣的。但史進愛交朋友，“義”字不管來人是賊還是兵。這樣自然就來了個“春夏”。
李記偶然從“醉鬼”王思(誤輸了邵華山的回信，謊稱沒有回信，以至於最後被壹刀了結)那裏得到了史進與三賊的交換信，這顯然給獵人留下了怨恨。妳被告知要除掉強盜，但妳想和他們交朋友。李記講這個故事的時候，官府帶人來了，這讓史進家徒四壁，只好向王錦大師學習。這是壹個“夏至寒”，另壹個“夏至寒”，就是魯達。
魯達原是濰州賽區總督，雖然魯莽，但也贏得了強大的威望。可見這家潘家飯店“只在乎自己去，吃也行，只怕不會賒賬來。”不幸的是，魯莽終究不是壹件好事——對那個金翠蓮來說，三拳就打發了鄭屠——註定是個逃犯。
據說史進等人被包圍了。他盡力想出去，但他害怕外面的官兵。不過，至少還有打壹架的希望。於是，史進先把心虛的王思帶到後院，“壹刀殺了他”；然後，他“又放火燒正廳，把門開大。尖叫著，殺將出來。”這只大蟲子拿著壹把刀掉了下來，“把李記切成了兩半。”我帶著所有的人從左邊逃走，所以雖然我毀了自己的莊園，但我的生活得到了安慰。很難在為數不多的華山呆下去，石進開始了他的死亡生活。
史來到濰州，想找大師，卻不想得到魯提權。魯提哈早就聽說過九紋龍的名字。他自然是“誠惶誠恐”，和《傷逝》的主人李忠在潘家酒樓相聚。魯提亥人的兇猛火力讓李忠等人幾次臉色不好，令人不寒而栗。
幾杯酒下肚，聽見隔壁有人在哭，壹掃“好心情”。心急如焚的魯達叫來哭訴者，公開了解了金老等父女的情況。他忍不住生氣，想出這口惡氣。而魯達卻是壹個“送佛西天”的人。直到金老等人走遠了，他才離開住處——主要是為了防止酒保在他離開後再抓到金老。但茹達並沒有感到釋然，畢竟事情還沒完。
魯達首先逗樂了鄭屠，激怒了鄭屠。魯帝海拿出“醋碗大小的拳頭”，先打在鄭屠的鼻子上，“好像開了壹家醬料店:鹹、酸、辣，壹下子全滾出來”；然後打在鄭屠眉心處，這壹次“眼睛裂開了，黑色的珠子迸出來了，好像開了壹家五顏六色的絲綢店:紅、黑、絳都會滾出來”；第三拳似乎是慣性使然，打在鄭屠的太陽上，讓它“像個兩棲道場:潘兒、鈸兒、鈸兒，壹齊響”。魯達見不對勁，說了壹句，趁機走開。
案件下達時，知府戰戰兢兢地向轄區的直屬上級報告，並下達了逮捕魯達的文件。魯達見機行事。他離開了威州，差點被抓。幸運的是，他被“拋來拋去，拉離了十字路口”。
史進透著滿滿的“義”，卻又過於強調“義”，以至於他真正的家都沒有了，成了“四海為家”。史進能從這次講座中學到什麽？
我先講個故事。我們都很熟悉三國時期劉備和張觀之間發生的事情。但說到關羽，我們會想到他掛印封金、過五關斬六將等故事。當時劉備在徐州被曹操擊敗後，與關羽、張飛失散，投靠河北袁紹。曹操攻取徐州下邳，將關羽圍在壹座土山上，派張遼投降。關羽投降有三個前提。後來曹操因為和袁紹的戰爭嚴重受挫。此時關羽殺了袁紹的首級閻良，為曹操的救援立下了汗馬功勞。曹操奏朝廷，關羽封為漢壽亭侯。此後，關羽又殺了袁紹的另壹位大將文醜，讓袁紹無壹精兵。正在這時，劉備得知二哥關羽在曹操帳下；不久之後，關羽也得知了弟弟劉備的下落。關羽心急如焚，到丞相府向曹操辭行。曹操知道於的意圖，更是掛牌避之。關羽多次沒有見到曹操本人，就把曹操給的東西全部封存，帶著部將和他的兩個妻子，不辭而別。
如果關羽是曹操的部下，他就不會像劉備壹樣東奔西跑壹輩子了。由此可見，過度的忠誠會失去壹些東西，而史進會失去壹些東西，比如安逸的生活和父親的家業。在當今復雜的社會，我們應該強調“度”這個字，而不是過分。
而魯臺則為正義赴湯蹈火，甚至不惜犧牲自己的美貌。另壹方面，魯提海太魯莽了。現在難得為正義赴湯蹈火。上壹次看到這樣的事，大家都在追著車主賊，兩邊的人卻看傻了，全是“與己無關”。這告訴我們，我們新壹代的中國人要學會為正義赴湯蹈火，但首先要追求壹個“度”。至於鹿胎海的莽撞，我們應該放棄，因為有句話叫“沖動是魔鬼”。
第四輪最經典的是對盧的第二次犯規。第壹次是因為他貪酒，搶了送酒上山的人，醉醺醺的回寺。這就像是紅塵中的壹場夢。魯忘了自己是個和尚，也不知道自己因為酒犯了大罪，睡得那麽香。這是壹種狀態。當神殿開始攻擊時，他壹點也不害怕。相反，他公開反對僧侶。甚至第二次貪吃肉和酒後，塌了亭子，滅了金剛，打了人，還睡著。事後無所畏懼，壹般人很難做到。
魯是壹個具有多重人格的人。首先，不可否認他的魯莽。三拳輸鄭屠，大鬧五臺山。這個時候，我想講壹個故事。兩兄弟小時候很親近，但各自成家後，都以家族生意為重，兄弟倆很少來往，以至於關系疏遠。有壹天，哥哥的南瓜藤長在哥哥的地裏，哥哥不小心把他的南瓜藤弄斷了。因為生意太多，弟弟拿出了生意的文案——因為生意，弟弟特別沖動魯莽，向弟弟索賠。我哥不允許，妳說了，我也說了。這時，弟弟憤恨的拿起旁邊的鋤頭，朝弟弟的頭上砸去。就這樣，弟弟為了壹根南瓜藤殺了弟弟。事後，我們可以想想，如果不是他的魯莽沖動，我們怎麽可能親手殺死我們的兄弟。所以這就告訴我們要理智的處理事情，不要動不動就暴露自己隱藏的地方。
其次，他的幽默確實是公認的。讓我們看壹段對話。“禪和子說，‘好！’申智光著袖子說:“妳可以在家裏吃群魚，但妳不能吃鰻魚！”！禪宗何姿說，“但它是苦的。申智說:“團魚又大又肥又甜。”。很好吃，但是很苦。“在這裏，我不得不談談我的祖父。我爺爺是村裏有名的“幽默大王”，得了個外號“尤斯(溫嶺方言，意為幽默)”。他的人際關系令人欽佩。現在他年近八十，村裏人都尊敬他，特別喜歡他的幽默。我想表達的是，幽默要在合適的時候產生。在冰場的時候，偶爾挑壹個合適的笑話講，可以緩解壓力。曾經有壹個企業家，他只是喜歡在開會前講個笑話。這樣大家開心的時候可以放下很多顧忌，結果大多事半功倍。
第三，他是壹個忠誠的人。魯對的忠誠程度似乎超出了這個範圍，這就是下文所反映的非良性忠誠。魯在關西鎮的揮拳表現了這種程度的忠誠。他對金老的忠誠使他去打鄭屠，但他因過度憤怒而殺死了鄭屠。這是壹種忠誠的終結。妳，魯達，生在部隊，身體這麽壯。怎麽能把自己逼得太狠去殺人呢？為什麽不說妳拿了字據放了金老？
忠誠，顧名思義，就是為別人做任何事，上山下鄉。雖然這是對忠誠的誤解，但它確實是忠誠的重要組成部分。大多數人會認為講義氣就是這個意思，我就用這個來說明原因。忠誠是要講的，但是要看是不是良性的。有人問了，這種忠誠有良性和非良性之分嗎？是啊，人家要搶的時候，妳不也附和著講義氣說，去把他幹好了。當然不是，所以理性區分友誼的善惡兩面是非常重要的。當今社會有多少人因為分不清良性與非良性的忠誠而陷入了犯罪的深淵。我們應該在忠誠中把握壹個方向，任何超出良性忠誠範圍的東西，我們都應該拋棄，這樣才能省去自己的遺憾。
至於金老，我們可以學習的是以德報恩。善良也有兩種，壹種是不出事的善良，就像金老的壹樣，壹種是不出事的善良。說到這裏，讀者可能會疑惑。
我記得在我很小的時候，壹些長輩告訴我，夥計，妳就是這樣恩將仇報。什麽時候才能真正報恩？壹開始我不明白其中的含義，但是隨著年齡的增長，我發現道理還是挺深的。"因為煙是壹朵雲，所以很模糊."人如雲裏霧裏，常常想著感恩，卻不知道什麽已經害死了自己的恩人。
從前，窮人向富人借錢，富人可憐窮人，燒了欠條。窮人如何日思夜想如何報恩？有壹天，富人病了，窮人去看望他，給了他壹個獨家秘方。他知道財主對秘方的藥過敏，但是他忘了。富人壹看是窮人送的，就放心的吃了，但是很快，富人就過敏死了。窮人這才意識到是自己的藥害死了富人，傷心到氣得崩潰。
由此可知，善良是好的，要落實，要盡力，但其中有些會在不經意間把善良變成報復。雖然這很可悲，但我們還是要看到“花錢容易，賺錢難”的道理。同樣，感恩善良就像賺錢壹樣。雖然有時候因為我們而有瑕疵，但我們不會灰心。只要我們態度端正，盡力報恩，相信恩人是會感受到的。所以，我深信，即使富人死了，他仍然不會責怪窮人。
第五章的題目是“小霸王醉在金帳，花和尚鬧桃花村”。小霸王指的是桃花山上的小偷周統。他不小心搶了，遇到了李忠，但他打不過他，所以他放棄了第壹名。本周，周統是壹個敢於結交朋友的人。如果他不惜把山寨皇位讓給李忠，還堅持和花和尚盧大師壹起演戲，就可以證明。我認為他贏得榜首是出於其他目的，即利用李忠在未來獲得更多的掠奪品。為了這個目的，必須用壹些誘人的東西來鞏固——山寨王座當然成了首選。由此，我們可以看出周統的精明。我認為周統在對待久仰大名的魯大時也有同樣的目的。如果魯大真的是亡命之徒，我認為周統很可能會迫使李忠退位，讓魯大坐第壹把交椅。從這個層面可以看出他的心機相當重，是個危險人物。
從魯達的表情可以看出，李忠很吝嗇。而周統的小氣，魯達說的少，可能他的小氣沒有李忠那麽確切。李忠第三次被魯大瞧不起。我想這主要是因為他的行為給了魯大壹個直接的想法。李忠真的是壹個小氣的人嗎？答案是不確定的。畢竟到第五次，只有茹達在反應，證據不足。
劉太公也是這壹輪的關鍵人物。如果他沒有打，魯大可能會和莊客打起來，或者可能不會有晚上打惡霸的壹幕。對於劉太公，我的直接感受是壹個普通人的反映。
宋朝末年，天下揭竿而起者不計其數。人民流離失所，苦不堪言。山寨強盜和惡霸隨處可見，普通人只能逆來順受。就像劉太公，被強盜逼婚的時候，只能回答，不能反抗，只好交給這個“女婿”了。這說明了壹個老百姓在強大壓力下的心理煎熬，也暗示了壹個統治者不關註民生。我想如果“女婿”繼續剝奪劉太公更多心愛的東西，總有壹天，劉夫人的行會上臺。
然而，這壹次，重點仍然是從魯的《金匱要略》、和和尚身上取東西。魯是壹個忠誠的人，所以當他看到道路崎嶇不平時，他拔出劍來幫助他，壹切都像預料的那樣發生了。
魯達看不慣李忠和周統的刻薄，就趁他們打劫，奪了壹邊財物，從後山滾了下去就走了(因為桃花山只有壹條通往山上的路，又被李忠和周統占據，萬壹遇到，魯達毅然選擇從後山離開)。
在這裏，我想和讀者分享的是，在我們的生活中，我們應該權衡之後再來看待互相幫助的問題。
從前，有壹個非常忠誠的人。有壹天，他看到壹對父女被小偷搶劫，就和壹個人肉搏戰，對抗二三十個人，最後被砍成碎片。這個故事告訴我們，也要衡量道的幫助，不能壹味的幫助，而要忘記基本的底線。不會遊泳就不要跳下水救人，要在最短的時間內找到會遊泳的人。不是我個人潛水救人才，而是路見不平拔劍相助；其實妳找到了幫助讓落水者成功上岸，也是壹條拔劍相助的路。所以要認清自己的水，盡可能的去做。看到這樣坎坷的路，拔劍相助，難能可貴。