季羨林讀書與做人讀後感
本書分為兩部分，如題，第壹部分主要介紹季老“讀書與學**”的經歷與感悟，第二部分主要介紹“做人與處事”的態度與精神。
第壹部分
對於季老的讀書精神及治學態度，在下實為嘆服。文中季老雖無驚人之語、駭聽之言，但字裏行間、文墨深處無不彰顯壹代大師筆書不輟的研**精神及孜孜以求的學術素養，書中季老對求學經歷的描述樸實平易、感發真情;對治學之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡的語言中屢屢道出實言真語，給人以徹悟之感、發人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
第二部
季老以學者自居，梵學成就近乎泰鬥之尊，國學修養等同大家之範。但海外求學、十年浩劫的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達，而且洞察世事、率真性直。聽季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近於期頤之歷練與心態，平和面對人世問的種.種苦難，深於情，而不矯揉造作;明於理，而以平實樸素筆調發之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實為當今世人之典範。
對於壹個人來說，精神領域的歸宿原本是至關重要的，但在物欲橫流的當今社會，關乎心靈和信念的方面內涵似乎被淡化了。社會到處充斥的拜物欲和貪享欲，並正在同質化壹批又壹批心智不堅的人們。對於我們普通人而言，也許不具備傳播道義和維護真理的能力，但至少自己應有所認識和警醒，做到潔身自好、出淤不染。
讀過季老的書後，靈魂仿佛得到凈化和升華壹般，使我對自己的人生觀和價值觀有了重新的審視。季老的研讀精神和人文風骨深深的打動了我。學海無涯、學無止境，唯有不斷學**才能不斷的提升，以致於具備了真才實學，才能做壹個對社會有意義的人、對人類有貢獻的人。就以壹首季老書中引用的詩來描述吧：少年易老學難成，壹寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
季羨林讀書與做人讀後感
20xx年寒假之初，學校給每壹位老師發了200元的購書券，在新華書店選書時發現了壹本書-----《季羨林：讀書與做人》。扉頁是季先生純樸的照片，穿著褪了色的襯衫，斜側面更加展現了真實真摯真切的瘦削形象。溫總理曾說過：“先生的人品為我所景仰。”這也是億萬人民***同的心聲。面對這樣壹個純樸的形象，著實讓人感到親切。
這本書的序很獨特，是由先生自己作序的。我們常見的序言大多是請師長或是名家來寫，為的是讓讀者對書產生好感。季先生在自己寫的序中，首先就亮出了觀點：“天下第壹好事，還是讀書。”由此可見他對讀書重要性的認識。作為教書育人的我，更應該多讀書，讀好書，充實自己的頭腦，滿足社會對我們的要求。
人必須讀書，才能繼承和發揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。”這句話樸實中透露著壹位學術大家的睿智。本書從“讀書”與“做人”兩個基本層面，向我們呈現了壹種學術嚴謹、為人純良的大家風範。這裏面有他的讀書心得，有他對師友的緬懷追憶，有他對學術問題的深思，更有他對於後輩的諄諄教誨。
季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學者而寫作小文章，其中可見壹代學問家對學術的誠摯與崇敬。人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，壹是實物，如長城等;二是書籍，以後者為主。在發明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發明了以後，則使用書籍。把腦海裏記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。對於讀書為什麽是壹件好事，季先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫，後壹代的人必須讀書才能繼承和發揚前人的智慧，讀書是事關人類智慧傳承的大事。”
季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近於期頤之歷練與心態，平和面對人世間的種.種苦難，深於情而不矯揉造作，明於理而以平實樸素的筆調述之，給人以精神的啟迪和心靈的慰藉。如在論人生的意義與價值時，季老在書中寫道：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生壹無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手裏攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上壹趟卡拉OK，玩壹點小權術，耍壹點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沈沈，等鉆進骨灰盒，也不明白自己為什麽活過壹生。”季老認為：我們每壹代人都有自己的責任，人生的意義與價值就在於對人類發展的承上啟下、承前啟後的責任感。
讀完這本書，我感悟頗多。作為新時代的教師，我們肩負著傳承智慧、承上啟下的重任。因此，我們應該多讀書，多思考，不斷充實自己，與時俱進。我們要在讀書中找到樂趣，為自己的教學需要而讀書，為提高自己的素養而讀書，努力做壹位負責任的老師。另外，我們應該明確人生的意義與價值，為人類的發展做出貢獻。
合上書頁，心裏的崇敬、感言、傷痛、震撼仍然無止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂林壹枝般的人格、獨特絕世的美!
季羨林讀書與做人讀後感
羨林老先生的《讀書與做人》，首先通過他與書的不解之緣，告訴我們書籍是如何影響他壹生的，體現了讀書對人的壹生的重要作用，然後又回到做人層面上告訴我們實實在在的做人之道，讀後感覺受益匪淺。
首先，我想談談個人對讀書的看法。當今社會，隨著信息技術的飛速發展，聲像資料使我們更加方便快捷形象地獲取信息，但書籍的魅力相對而言壹點也不遜色。壹個發生在我身上的例子，剛上高中時讀路遙的《平凡的世界》、《人生》等作品，真該用如癡如醉來形容，裏邊的場境描繪、人物心態描寫是那麽的傳神，再加上曲折的故事情節，使我完全忘掉了現實世界。然而，前些天上網發現有這些小說的視頻資料，就迫不及待地下載來看。本以為依靠先進的技術手段，壹定能把作品的內容表現得更完整，但我壹打開這些視頻資料就失望了，影像節奏太快，把我當時花幾天才看完的東西在幾小時就表達完了，看後竟沒任何感覺。回頭想想，閱讀的優點在於能夠給讀者想象的時間和空間，而這是聲象資料所達不到的。所以我壹直覺得閱讀對人的影響是長久的、長時間不容易消失的，而聲像資料對人的影響是短暫的、極易消失的。閱讀對人的影響，不是立竿見影的，是不見其增日有所長的過程。看到現在市場上到處擺放著包裝華麗的非常熱銷的功利性極強的書籍我都感到可悲，成功人士是靠看幾本書看出來的嗎?我們需要靜下心來，多讀書，形成自己的思想體系，進而應用於生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終成為成功人士。
再談談我對做人的看法。其實我們要談的不是做人，而是如何輕松自在地做人，如何做個對他人、對社會有用的人。季老先生從多個方面講述了做人之道，其中透露著壹個理念：和諧。季老先生認為，壹個人活在世界上，必須處理好三個關系：第壹，人與大自然的關系;第二，人與人的關系，包括家庭關系在內;第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理得好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。近年來，我們到處能看到“和諧”的字眼，到處呼籲建立和諧社會。我們要輕松自在地做人，就應該把當前的自己和將來的自己，把自己和周邊的人看成壹個整體，這樣我們就能避免做出只顧眼前不顧長遠、只顧自己不顧他人的事情，就能在工作和生活中有著強烈的責任感和使命感，最終實現輕輕松松地做人
季羨林讀書與做人讀後感
首先是讀書。古今中外贊美讀書的名人和文章，可謂是多如牛毛。張元濟先生有壹句簡單樸素的話：“天下第壹好事，還是讀書。”關於這壹點，季羨林先生的理解是：“把腦海裏記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍，書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。後壹代的人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。(略)書是事關人類智慧傳承的大事，這樣壹來，讀書不是?天下第壹好事?又是什麽呢?”
季老的話是很實在的，從他自身的人生經歷來說，他又何嘗不是這樣呢?在上小學之前，他便在私塾裏熟讀《百家姓》、《千字文》、《三字經》、《四書》之類的書，等到進入初中，由於參加了壹個古文學習班，他又讀了《史記》、《戰國策》、《左傳》等書，從此點燃了他對古文的癡迷和熱愛，也給他打下了紮實的國學基礎。之後數十載，除了自己專業領域的書籍，他依然孜孜不倦，沈浸書海，不亦樂乎，“如果讀書也能算是壹個嗜好的話，我的唯壹嗜好就是讀書。”
諸葛亮《誡子書》中講到“非淡泊無以名誌，非寧靜無以致遠。才須學也，學須靜也。非學無以廣才，非誌無以成學”。曾國藩說“人之氣質本由天生，實難改變，惟讀書則可變化氣質”。吳晗先生說“要想學問大，就要多讀、多抄、多寫”。余秋雨先生也說了“閱讀的最大理由就是擺脫平庸”。
由此可知，讀書是件非常重要的事情，然而讀什麽書更重要。要多讀經典，少讀流行。現在屬於知識爆炸的時代，網上有很多流行的東西，信息是在太多。
但那些都是快餐文化、流行文化，就跟網絡歌曲壹樣，變化更新之快，過了壹段時間，之前的就會黯然失色。過去了，煙消雲散，但卻浪費了妳的時間和精力。南懷瑾先生曾經說現在的教育是有問題的，小學學的東西到了初中就沒有什麽用了，初中學的東西到了高中就沒什麽用了。
我覺得，我們應該從小打造人生的基本功，而不應該只是為了完成某壹階段的“學習任務”。“人生是場馬拉松，而不是百米沖刺”啊!從小就開始背《三字經》、《四書五經》，取其精華，去其糟粕，用“揚棄”的態度去認知傳統文化。年輕時打下基本功，壹生都忘不了。
於己身，我有幸能夠在我的大學“遲暮之年”，淺悟此道理。因此在學有余力之時，不知倦怠，拿起《古文觀止》，可“習其句讀，解其惑也”，又可“不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，沈浸其中，如咀嚼橄欖，留香三日。
因此，讀好的書，就要從經典開始!所謂經典，千古傳承，歷久彌新，博大精深，無盡藏也。經典告訴了我們做人的基本道理，如何“正心誠意修身齊家治國平天下”。“人皆可以為堯舜，非不能也，不為也。”所以要多讀先哲聖賢之書，少讀流行無品之文。當然流行的也可以在網上看看，瀏覽壹下天下大事，但是不能整天沈迷在那些東西裏。下功夫讀經典，只有讀經典才能感受到人類的智慧、思維的高度，才能感受到偉大的思想體系、深厚的精神力量，才能感受到文化的根本、文明的底蘊。
我鬥膽拜季羨林先生為我大學的“啟蒙老師”，如果沒有飯後散步東湖，閑坐品書，於樸素的流水行文中靜心聆聽老者的人生感悟，讓我為自己的人生有所思考，我想，我依然是只“井中蛙”、“籠中鳥”，渾渾噩噩，虛度大學余光，今日有幸“壹棒喝醒”，縱使“為伊消得人憔悴”，也是“衣帶漸寬終不悔”啊!
在讀書方面，季老對我的影響不止止是“要讀書，讀好的書”，還有很重要的壹點，就是作文。
鐘敬文先生在季羨林88歲米壽時贊季老曰：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠”，“我愛先生文品好，如同野老話家常”。我也細細品先生的文字，至真至誠，按照他自己說的，“我寫的東西，不會有套話、大話，至於真話是否全都講了出來，那倒不敢說。
我只能保證，我講的全是真話”。環顧現今文壇，敢如此坦率說出者，幾何?魚龍混雜，雖無“看慣春花秋月”，但至今能讓我對人生有深刻感悟者，非季老文字莫屬!為何?在其三。
壹在文字簡練。這要歸功於他從小熱愛的文言文，古人惜墨如金，“麻雀雖小，五臟俱全”，文章簡潔凝練，但要事詳實，道理明了，毫無拖泥帶水之舉。先生的文字即是如此，簡潔但不簡單，於自然處彰顯用詞魅力!今人讀文言文，意已不在追“八股之風”，但應學其遣詞造句之功!
二在引材廣博。這還是要歸功於他紮實的國學基礎。在他的文章中，古詩名句，信手拈來，俗語成語，隨筆便是，畢竟是學貫中西，學界泰鬥，有時還用西方文化中的經典加以佐證，但用之恰當，毫無矯揉造作之處。
三在用情真切。前者已說“至真至誠”，現不勝其煩再強調，無非想借此談談自己的經歷。從初中到高中，被許多同學叫苦的“作文”，卻壹直是我的最愛，因為作文是最能將心中所思所想展現出來的。我和季老壹樣，“喜歡胡思亂想”，有時候想的多了，就情不自禁地寫下來，由“胡思亂想”引“胡寫亂作”，但壹定是充滿感情，感情是作文的靈魂，我這麽說，應該沒有人會反對。
到了大學，打破了中學時代作文的思路框架，加之生活經歷的豐富，思緒變得更加自由，“逸興遄飛”，“暢敘幽情”。但是，我沒有堅持“多動筆、多作文”的習慣，我曾為自己狡辯道：“身為壹理科生，無暇顧及作文習練啊!”現在回想，無地自容感甚深，內心湧現出千萬個擊潰此前謬論的理由，以曾國藩的“讀書十二條規”為例，第五條，便是“寫日記”，他壹生寫日記從不間斷，日記是他人生修煉的百科全書。因此十六字勉勵自己：文理兼顧，發奮圖強，多思勤寫，海納百川。
季羨林讀書與做人讀後感
做人。應該做怎樣的人?司馬光在《資治通鑒》裏把人分為三種：德才兼備者為聖人，德勝才者為君子，才勝德者為小人。荀子也把人分為三類：口能言之、身能行之，國之寶也;口不能言、身能行之，國之器也;口善言、身行惡，國之妖也。時過境遷，我們不能兩極分化，以“君子”、“小人”的標準進行簡單分類。
壹是要做有所作為的人，還是做碌碌無為的人?奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的那段話，耳熟能詳，“人最寶貴的是生命，生命每個人只有壹次。
人的壹生應該這樣度過：當回憶往事時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業?為人類的解放而奮鬥!”在信息時代快速膨脹的今日，“人類解放”事業已不需要讓我們奮鬥，但“思想運動”，仍需要我們青年人接棒，時人有“九零後悲觀論”，認為我們“九零後是自私、迷茫、懶散的壹代人”，言詞雖有以偏概全之嫌，但卻多少折射出了許多事實。
身在大學，僅以身邊人事為例。象牙塔中，網絡遊戲成群，無品小說結隊，身心俱疲，虛度光陰者不乏，思想沒有預見，行動就失去了指南，這個道理，顯而易見。因此我以綿薄之力，希望在思想上能夠追隨“五四青年”之遺風，以滿腔熱血，鞭笞前進。
二是要做勤奮壹世的人，還是做懶惰壹世的人?季羨林謙虛地說道，“如果真要說出我的壹個優點，大概就是?勤奮?二字吧”，“爭分奪秒，念念不忘。靈感這東西不能說沒有，但是，它不是從天上掉下來的，而是勤奮出靈感”。“不積跬步，無以至千裏;不積小流，無以成江海”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，此類雲雲，多不勝舉。魯迅先生在壹篇文章中講了壹個笑話：壹個江湖郎中在市集上大聲吆喝，叫賣治臭蟲的妙方。有人出錢買了壹個紙卷，層層用紙嚴密裹住。打開壹看，妙方只有兩個字：勤捉。
妳說它不對嗎?不行，它是完全對的。為什麽魯迅先生會說這麽壹個笑話，良苦用心啊!時至今日，莘莘學子，若有求索成功之道，須知“勤捉”之意，早起奮鬥，勤勉壹生。我雖不才，但也想躋身於此行列。是為***勉。
三是做胸懷大誌的人，還是器小易盈的人。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，誌存高遠，鑄高視闊步之質。季羨林先生說“我是個胸無大誌的人”，然而他用實際行動默默地拓展了古代佛教歷史、中亞古代語文、比較文學等領域的研究，無愧“國寶”之冠!因為他腳踏實地，實事求是，從不妄求，於細小之處彰遠大之誌。與之相比，我是壹個名副其實的鼠目寸光之流，目無高山大河，胸無淩雲壯誌，外無高瞻遠矚之風，內無學富五車之才。但我又不甘心世上壹遭走，只落得個“器小易盈”。
唯有老老實實，壹步壹個腳印，將自己的人生路走實，假以時日，如有子孫，也問心無愧以教之。