第壹處，智真長老的偏愛
在五臺山時，魯達（現在還不叫魯智深）為了逃離追捕而逃到了五臺山，壹進門就氣勢洶洶，讓眾僧都很害怕他。而智真長老卻認為往後的魯達壹定比他們都好，給魯達起名為智深（與長老同壹輩）。哪怕魯智深壹次又壹次的犯錯，智真長老也沒有半絲想要趕走他的意思，直到最後實在留不住了，才讓他離開，送了他四句話。
長老的偏愛源自於長老他懂智深，他知道魯智深本身的生命氣質，也知道如果魯智深壹直保持這樣，以後必成大果。而眾僧們卻認為長老沒有分寸，認為像魯智深這樣的人，不應該留在寺裏。
這是原因之壹。
第二處，對規矩理解的不同。
魯智深來到五臺山的時候，很多規矩，因為他不懂而鬧出了許多大笑話，在眾僧都在打坐時，他在呼呼大睡。別人都在外面方便，他直接在寺裏大小便。明明不能喝酒吃肉，智深不聽，他偏偏要吃，喝。
他沒有規則意識，認為在規矩裏的要求都是自己的“生理需要”，對規矩的意識很淺薄。而眾僧將規矩看到很重，理解規矩裏所講的事。所以看見魯智深這麽“不守規矩”就看不下去。
對於規矩的淺薄跟魯智深的性格有關。他天生就是豪放派，規矩根本禁錮不住他。
第三處，對實物理解的不同。
魯智深的性格是非常的豪放，非常正義，非常善良，這麽好的壹個人，卻被壹群和尚看不好。因為眾僧們認為魯智深與他們不壹樣，認為和尚就應該和自己這樣，和智真長老壹樣。
長老認為和尚不壹定要和普通的和尚壹樣。他可以豪放不羈，但是只要他的佛性高，也可以成為佛。
魯智深大鬧五臺山並不是他壹個人的錯，也有眾僧們的壹部分。
在我看來眾僧們不應該用自己的角度去看待壹個人，要從多個方面去考慮問題。
都說故事中的人物其實就是壹個人的影子，那麽魯智深所展示的“影子”就是充滿正義感，可以發現自我的人。