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讀松尾芭蕉的俳句也是受《文學回憶錄》的影響。
俳句是壹種奇妙的存在,比如松尾芭蕉的死亡之詩“遊病:/夢如黑片,回旋/在枯野歌唱”或者“遊病/夢在枯野回蕩”。第壹眼看完所有俳句,總有壹種“兩個和尚不知所措”的感覺,要麽是日語翻譯的原因,要麽是閱歷和境界的差異。但用俳句,如芭蕉之死,卻能感受到壹種說不出的情緒,斷斷續續,不像唐詩那樣工整,限於三句,開頭莫名其妙,神情尷尬。也許這就是俳句的魅力。先說俳句的格式,再摘抄壹些松尾芭蕉的生平,最後抄壹些感覺不錯的俳句。這是我想寫的。
在妳說俳句之前,妳應該說連哥。蓮舫是壹種起源於15世紀的日本詩歌。它出自中國的漢詩絕句,是很多作家創作的壹首詩。它的第壹句是五、七、五句式的17個聲調,稱為法句,它的威脅句是七、七句式的14個房間。第三句和第四句之後,前兩個句式依次重復,最後壹句以七個和七個句式結束,稱為結論句。《戀歌》是壹首典雅的古典詩歌,它繼承了中國人的審美意識。其寫作方法是引用經典故事創作詩歌。後來,連歌逐漸被壹種叫做“密歇”的幽默詩所取代。和聲和蓮舫壹樣,都是十七音和十四音的詩句。但諷刺了蓮哥,還加了低俗時髦的段子。美穂更多地使用諧音俏皮話,喜歡用《蓮舫》中沒有用過的富有生活氣息的東西作為題材。在和聲中,有人開始把句子作為獨立作品發表。這就是俳句的由來。俳句源於聯格,聯格第壹句,三句十七調。
正是因為俳句最初的基礎來自於中國古代詩詞中的絕句形式,所以我們才能看到壹些中國古代詩詞的影子。但是俳句在發展過程中形成了自己的文化特色,所以有自己的創作規律:
俳句的妙處在於把自然界波光粼粼的景色定格,與詩人形而上的夢想相對應,產生壹種暗戀,壹種獨特的禪意,從壹瞬間被永遠定格。正如穆欣所說,“俳句是公認的風景寫作。後來五個字壹句成了可惜,兩句成了可惜,三句成了可惜。但是不能有四個句子。寫風景,閑著,沈默,淡著。”
松尾雖然是日本詩人真正的姓,但通常是用芭蕉而不是他的姓來稱呼,比如芭蕉翁。在他的壹生中,他使用了許多筆名,如陶青和八角。陶青,這個名字在早期被采用,用來表達對唐代詩人李白的敬意。《陶青》和《李白》正好相反——同樣幽默。前者指未成熟的桃或藍桃,後者指白梅。八角廟的由來是他的弟子送給他壹棵芭蕉樹,讓他隱居在花園裏。不久之後,他用香蕉作為昵稱,意思是氣候太冷,不能生產水果。此外,他還故意用這個筆名來喚回詩歌無用論的觀點,或者企圖影響詩歌無用論。香蕉發現他的成功並不令人滿意,於是轉向禪(冥想)尋求安慰。在此期間,他練習冥想,閱讀書籍,遠遊,並喜歡閱讀老莊和杜麗。最後有句話叫“頓悟如火宅之變,居無定所。”
在松尾芭蕉的俳句中,穆欣最喜歡青蛙。
我更喜歡的是
我也更喜歡和吳邪村壹起工作。
不僅如此,很多日本小說還帶有濃厚的俳句意境。
松尾芭蕉還寫了壹首俳句,“想知道我的俳句-/讓我們在秋風中/旅途中度過幾個夜晚”。以前很疑惑為什麽語文作文考試經常說“文體不限,詩歌除外”,現在才知道,每個人的年齡和閱歷都會影響詩歌理解的水平。
穆欣評論說,能創造影響的是天才,能接受影響的也是天才。可見“影響力”是天才之間的事。
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