山の絕頂／山的絕頂.
景蕒尉頂／景氣的頂峰.
人蕒尉頂／紅極壹時.
名聲の絕頂に立つ／享有最高聲譽.
興奮の絕頂／極為激動.
得意の絕頂/春風得意
問題二：古詩中的連續兩句是什麽意思 就是指相鄰的兩句詩文。
古代詩歌中有很多表達深刻哲理的詩句，請妳寫出上下連續的兩句：
示例：沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。會當淩絕頂，壹覽眾山小。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同等
問題三：意識流到底是什麽意思 請用通俗的語言說明 有時間了妳可以看看《百年孤獨》、《似水年華》，這是《外國文學》中意識流小說的代表作品。整個故事情節是主人意識思維的流動過程，也就是說整個小說是作者壹個人在回憶中完成的，是人意識思維的壹連串表現。
問題四：網絡中的＂黑客＂是什麽意思？ 提起黑客，總是那麽神秘莫測。在人們眼中，黑客是壹群聰明絕頂，精力旺盛的年輕人，壹門心思地破譯各種密碼，以便偷偷地、未經允許地打入 *** 、企業或他人的計算機系統，窺視他人的隱私。那麽，什麽是黑客呢？ 黑客（hacker），源於英語動詞hack，意為“劈，砍”，引申為“幹了壹件非常漂亮的工作”。在早期麻省理工學院的校園俚語中，“黑客”則有“惡作劇”之意，尤指手法巧妙、技術高明的惡作劇。在日本《新黑客詞典》中，對黑客的定義是“喜歡探索軟件程序奧秘，並從中增長了其個人才幹的人。他們不象絕大多數電腦使用者那樣，只規規矩矩地了解別人指定了解的狹小部分知識。”由這些定義中，我們還看不出太貶義的意味。他們通常具有硬件和軟件的高級知識，並有能力通過創新的方法剖析系統。“黑客”能使更多的網絡趨於完善和安全，他們以保護網絡為目的，而以不正當侵入為手段找出網絡漏洞。 另壹種入侵者是那些利用網絡漏洞破壞網絡的人。他們往往做壹些重復的工作（如用暴力法破解口令），他們也具備廣泛的電腦知識，但與黑客不同的是他們以破壞為目的。這些群體成為“駭客”。當然還有壹種人兼於黑客與入侵者之間。 壹般認為，黑客起源於50年代麻省理工學院的實驗室中，他們精力充沛，熱衷於解決難題。60、70年代，“黑客”壹詞極富褒義，用於指代那些獨立思考、奉公守法的計算機迷，他們智力超群，對電腦全身心投入，從事黑客活動意味著對計算機的最大潛力進行智力上的自由探索，為電腦技術的發展做出了巨大貢獻。正是這些黑客，倡導了壹場個人計算機革命，倡導了現行的計算機開放式體系結構，打破了以往計算機技術只掌握在少數人手裏的局面，開了個人計算機的先河，提出了“計算機為人民所用”的觀點，他們是電腦發展史上的英雄。現在黑客使用的侵入計算機系統的基本技巧，例如破解口令（password cracking），開天窗（trapdoor），走後門（backdoor），安放特洛伊木馬（Trojan horse）等，都是在這壹時期發明的。從事黑客活動的經歷，成為後來許多計算機業巨子簡歷上不可或缺的壹部分。例如，蘋果公司創始人之壹喬布斯就是壹個典型的例子。 在60年代，計算機的使用還遠未普及，還沒有多少存儲重要信息的數據庫，也談不上黑客對數據的非法拷貝等問題。到了80、90年代，計算機越來越重要，大型數據庫也越來越多，同時，信息越來越集中在少數人的手裏。這樣壹場新時期的“圈地運動”引起了黑客們的極大反感。黑客認為，信息應***享而不應被少數人所壟斷，於是將註意力轉移到涉及各種機密的信息數據庫上。而這時，電腦化空間已私有化，成為個人擁有的財產，社會不能再對黑客行為放任不管，而必須采取行動，利用法律等手段來進行控制。黑客活動受到了空前的打擊。 但是， *** 和公司的管理者現在越來越多地要求黑客傳授給他們有關電腦安全的知識。許多公司和 *** 機構已經邀請黑客為他們檢驗系統的安全性，甚至還請他們設計新的保安規程。在兩名黑客連續發現網景公司設計的信用卡購物程序的缺陷並向商界發出公告之後，網景修正了缺陷並宣布舉辦名為“網景缺陷大獎賽”的競賽，那些發現和找到該公司產品中安全漏洞的黑客可獲1000美元獎金。無疑黑客正在對電腦防護技術的發展作出貢獻。 2，黑客攻擊 壹些黑客往往回采取壹些幾種方法，但是我很想說的是，壹個優秀的黑客絕不會隨便攻擊別人的。 1）、獲取口令 這又有三種方法：壹是通過網絡監聽非法得到用戶口令，這類方法有壹定的局限性，但危害性極大，監聽者往往能夠獲得其所在網段的所有用戶賬號和口令，對局域網安全威脅巨大；二是在知道用戶的......>>
問題五：默默的問壹下幽默是什麽，可以培養嗎？ 如何培養幽默感呢？培養幽默感最好先從笑話入門。先聽別人說笑話，再廣為收集笑話，當然，所收集的壹定是要那些曾經使妳發笑的笑話。等到收集夠多了（至少百篇以上），再分類，並詳加研讀，揣摩其中意境，務必找出每壹篇笑點，以及處理笑話的手法（即所謂的『急轉彎』）。如果可能的話，將它背起來，並嘗試著用自己的話對人重述壹遍，然後觀察對方的反應做為自我修正的參考。
有關說笑話，有下面四點要註意：
壹、笑話不能聽兩遍─再好的笑話，第二次聽到也會感覺到枯燥無味。
二、笑話是不能解釋的─只能意會。描述太多就會走味。
三、不要給對方太高的期望─最忌諱的是這樣的開場白：「今天我要講壹個世界上最好聽的笑話給大家聽…」。
四、不要人未笑自己先笑─要「後天下之笑而笑」
笑話講順了，就可以開始“諷刺”了；和笑話比起來，諷刺需要更精煉的語言，才能顯示出其「快」、「準」、「狠」的特色。當然，除了被諷刺的當事人以外，諷刺也壹樣能帶給大家歡樂。有關諷刺的取材，來自兩大範疇：
壹、***同的經驗─例如：兒時的回憶、***同的好惡….等。
二、向禁忌挑戰─政治、性、生理缺陷、個人形象或特質、威權….等。至於諷刺的方式，可說是五花八門，不壹而足，只要充分掌握『急轉彎』的處理手法，同時運用最精簡的語言以反應快、準、狠的特色，就能「風火雷電，斬妖除魔」了。壹般常用的方式有：單刀直入法、同音異字法、連續追擊法、明褒暗貶法、聲東擊西法。修習者壹定要勤下工夫，才能更上壹層樓。
把諷刺的各項手法都熟練以後，對語言的掌握壹定能夠到達極為精簡準確的地步，對修習者自身來說，以其反應力、感應力、掌握重點的能力等，壹定也會到達壹般人不容易到達的境界。這個時候就可以進入「此時無聲勝有聲」的境界了。
在「此時無聲勝有聲」的境界中，聳聳肩膀、眨眨眼睛、撇撇嘴唇，皆能與人心意相通，讓人領略到樂趣；此時的修習者，套用壹句武俠小說的話來說，已是「絕頂高手」了！
修習幽默感到了最高境界，是幽默感已經脫離了技術層面，而升華成為壹種生活態度（或是壹種人生觀）。此時的他（她），能在任何事物中看出趣味，而能使自己隨時處在愉悅的狀態中，而且無論身處何地，皆能廣結善緣、散播歡笑。滿清時代，幽默才子金聖嘆罹罪問斬，行刑前塞給劊子手壹個紅包，等到行刑完畢，劊子手打開紅包壹看，裏面只有壹張紙條，上面寫著四個大字：「好快的刀！」
壹個人幽默到能看破生死，可說是修成正果了！
幽默感是可以靠想像力配合各種不同的新知將他們壹起融會貫通,就可以很容易的創造出許多可以幽默的點子來,但是最主要就必須要了解到什麽是幽默。在我的認知範圍中,最初的幽默其實是公眾人物在公眾場合裏發生了壹些很容易讓媒體小題大作的意外,而在當時就運用具有巧思的表達轉化方式,將當時的窘境化解圍讓人津津樂道的生活小插曲,我記得前英國首相邱吉爾以及著名音樂家韓德爾都有過展現他們過人的幽默氣度.幽默可以展現個人的肚量以及臨場機智的表現。
我們要懂得，真正的幽默，並不是拼命講笑話而已，而是要抓住人與人之間的「感覺」，而這種感覺。二十四孝裏「彩衣娛親」的故事，是說壹個六十幾歲的老頭子為孝順八十幾歲的父母，每天打扮成小孩子，又唱又跳的設法討父母歡心，這就是能放下身段；而上班族主管偶而輕松幽默壹下，壹定比天天板著臉教訓部屬的主管業績高，這也是壹種放下身段。
只要妳願意放下身段，不管是朋友之間、親子之間還是夫妻之間，讓人感覺到跟妳相處很愉快，繼而才會有「人悅、己悅」的良好互動，這就是為什麽我鼓勵大家平常要多幽默壹下，生活才不致那麽枯燥無味，人與人之間的相處也比較輕松愉快。
比如朋友見......>>
問題六：孫悟空的結拜兄弟都有誰？ 孫悟空***結拜六兄弟。分別是：平天大聖的牛魔王，河中之王的蛟魔王，山訂大帝的獅駝王，天南霸主的野象王，九萬雲鵬和六耳彌猴。
問題七：誰有蘇軾的簡介 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之壹；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放壹派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
《赤壁賦》《石鐘山記》《飲湖上初晴後雨》《念奴嬌?赤壁懷古》 蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，美食家。蘇軾
是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉佑二年），與弟蘇轍同登進士。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍並稱“三蘇”，父子同列唐宋八大家。史書記載蘇軾“身長八尺三寸有余，為人寬大如海”。蘇軾中進士時二十壹歲，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年（元豐三年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾於城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬於河南郟縣，追謚文忠公。唐宋八大家之壹