正在網上“如日中天”的芙蓉姐姐當然也受到了媒體追捧，壹貫號稱“低調的”她此時也開始頻頻接受采訪。本報記者與芙蓉姐姐取得了聯系，在對她進行專訪之前，通過郵件進行了溝通。對於網絡上壹些人的攻擊，芙蓉只說了四個字“清者自清”。記者隨後又采訪了心理學家和教育學家，他們都認為應以寬容的心態來對待芙蓉姐姐。
心理學家
她有輕度自戀和臆想
記者就“芙蓉”現象，專門采訪了心理醫生劉臨玲，劉醫生表示就芙蓉姐姐的做法來看，應該是有輕微的自戀傾向。不過其實每個人都會有自戀情節，只不過展現的方式不壹樣。“在公開場合暴露自己的照片，是想突出自己與眾不同的地方，從她的文字和照片看來她很自我，但也說明她是個很有頭腦的人，現在的社會‘裸照’ 和‘性’已經不能吸引大眾的眼球和註意力了，而‘芙蓉姐姐’的出現正好順應了大眾的期待———另類。”
劉醫生說，從“芙蓉姐姐”的表現中不難看出，她曾經受過打擊———沒有通過考試，出過車禍等等，她壹直不甘於平凡，但是往往生活又不盡如人意，於是她選擇了暴露自己來獲取大眾的眼球，得到大家的認可和關註，但芙蓉這種做法無傷大雅，大家可以對她寬容壹些。
教育學家
應該平和地看待“芙蓉”們
西北政法學院新聞傳播學院副教授龐曉虹認為，其實每個人都希望自己是最美的、最吸引人關註的。但現實生活中並不是十全十美的，所以每個人都會有失落感。而女性希望得到社會的關註。網絡出現後，給大眾壹個自由不受約束的空間去表現自己，其實“芙蓉姐姐”的這種行為也就是這樣的目的。
龐曉虹說，“芙蓉姐姐”的自戀傾向出發點是很精明的，現在社會比較容易接受性格張揚的人，她的出現滿足了某些人的需求，她也得到了自我滿足。然而追捧“芙蓉姐姐”的人，也在她的身上找到了***鳴，“芙蓉姐姐”把他們想做而不敢做的事實現了，她成了英雄，理應得到“膜拜”，而且“芙蓉姐姐”是很真誠的。但是 “芙蓉姐姐”這樣的人只會有壹個，畢竟社會變化速度快得驚人，壹浪蓋過壹浪，“芙蓉姐姐”也會很快地被淹沒在這個潮流之中，正如她自己說的，“大家壓力大，叫著好玩而已。”其實大家對此並不要認真，本著娛樂的精神來看待她，既搞笑了大眾，又開心了自己，何樂而不為呢？ （劉哲）
芙蓉姐姐與泛偶像時代的審美疲勞
這段時間網絡論壇上最紅的人，不是木子美，也不是什麽竹影青瞳、流氓燕之類，而是“芙蓉姐姐”。傳說每天都有5000以上的人同時在線等待有關她的消息。如今，有關她的圖片、文字、視頻和音頻，已經遍布網絡的各個角落。“芙蓉教”也隨著這股風潮迅速崛起。用某網友的話說：芙蓉壹出，誰與爭鋒，千秋萬載，壹統江湖！(6月19日《時代人物周報》)
芙蓉姐姐到底有什麽特殊魅力？兩個字———自戀。她在文字裏總是表達她被眾多追求者所困擾的苦惱，“壹張妖媚十足的臉和壹副性感萬分的身材”，正是此女的自畫像。而她三次高考和三次研究生考試，也被她的“險象環生”的經歷所神話。芙蓉姐姐經典S型造型和舞姿，更是令人耳目壹新。這位崛起於清華北大BBS，最後成名於天涯論壇的28歲大姑娘，正在利用網絡無可比擬的繁殖能力成為眾多學子和青年人的偶像。
這是個消費引領壹切的時代，這種消費不僅包括物質上的，更有精神上的。消費原則強調的是娛樂性、商業性和消遣性。在這樣的邏輯下，任何東西都存在著被拿來消費的危險，甚至包括人的尊嚴。“芙蓉姐姐”在網絡迅速躥紅的背後，與其說滿足了人們好奇的目光，不如說恰好迎合了某些人心中隱秘的欲求。她近乎瘋狂自戀般的自信，不僅讓整個事件充滿荒誕的喜劇成分，正如專欄作者胡續冬所言，也同時包含了諸多真誠的因素，給人們帶來了不可思議的快樂和關於“做夢和自信”的感動。
在這個泛偶像的時代，有太多風采照人、氣質高雅的“星”和學富五車、雄韜偉略的“家”，他們固然值得仰望和崇拜；但是，這也是壹個反偶像的時代，當正統的 “偶像文化”被推到極致後，許多人產生“審美疲勞”，他們開始有意識地顛覆傳統、告別英雄、躲避崇高。“芙蓉姐姐”的出現和風起雲湧正是如此：“她顛覆了理想型偶像的高大全假大空，掏出大眾心中的真、小乃至庸常的壹面，甚至以反諷、自嘲的面目出現。”殊途同歸的是，在民眾的集體狂歡之後，所謂的反偶像，最終又走上了炮制偶像的路子。
反偶像背後，其實也隱藏著深刻的“反智主義”思潮。“反智主義”雖然是壹個舶來詞匯，但在中國的傳統中並不缺乏，甚至在歷史背景中演變成壹場政治災難。古代社會的“焚書坑儒”是壹例，“文革”時期對文化和政治精英的迫害也是壹例。
而今天大眾文化中的“反智主義”，則作為對抗主流和精英的壹種“亞文化”，搭上網絡的快車，成為解構壹切的重要武器。老板和上司的教訓已經夠多，而政治家、教授和學者、專家們的高智商、高知識和重要見解也讓平頭百姓在潛意識中不堪重負。對知識的“疲勞”之後，人們更願意去聽壹個喋喋不休、超級自戀的女人的囈語，並從中找到快感和自信。