2、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最後是不知所以然的死掉。
3、父母有幾百億家財，能夠幫子女買到個聰明的頭腦嗎？做不到的!智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
4、佛學叫這個世界娑婆世界，譯為堪忍，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓妳有錢就不給妳學問，有學問就沒有錢；給妳子孫滿堂，就不給妳別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。
5、如果學佛為了求福報而學，求來生怎麽樣而學，不錯，是有這個事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。
6、首先世界上什麽都容易學，唯有學佛是最難最難的事；第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學佛學不成，我不曉得妳變成什麽!所以啊，希望先把做人的道理完成，再來搞這個學佛的事。但是既然要學佛了，千萬要註意不住於相四個字；壹住相，什麽都學不成了。
7、人不能沒有學問，不能沒有知識，僅為了學問而鉆到牛角尖裏去，又有什麽用？像這樣的學問，我們不大贊成。
8、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。
9、學佛不是要度壹切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護，不好的人更值得憐憫。
10、人生該這樣過活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過生活。
11、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著壹個新的危機。
12、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
13、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
14、真正的佛學告訴妳不要迷信，壹切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因後果的因果報應。
15、壹個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非常空虛。其實，大可不必。壹個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
16、中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的壹面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常了解，所以下筆非常嚴謹。
17、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
18、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈!都被幻化所騙。
19、有人指出妳的煩惱，指出妳的業障和染汙的心理，自己還不服氣，還不肯改，然後還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉!就讓妳去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等妳就是。
20、其實風沒有正邪啊!想昨晚《莊子》所講的多壹根指頭壹樣，正邪很難分的；我們生命中不必要存在的，都叫做邪，這個觀念先弄清楚。
21、提得起，放得下，才有資格學佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，壹切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修壹切善法。做到了壹切提得起，修壹切福德，福德不是世間上的福報喔!壹個人要悟道成佛是要大福報的!真正的智慧也是需要大福報的，不是世間的福報所能成的。
22、我們學佛的根本是什麽？壹切宗教都是壹樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第壹個起步。如果不修壹切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。
23、所以我常告訴青年同學們，壹個人先要養成會享受寂寞，那妳就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的壹層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，壹個學佛的人，妳首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。
24、禪宗不但不立文字，而且以無相、無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進入純清絕點、空靈無相而無不是相的境界。
25、我們人生只有十二個字：看得破，忍不過；想得到，做不來。
26、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才壹定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
27、佛學的中心是修證，但是現代全世界都把它當成壹種思想學問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認為空就是什麽都沒有。沒有可不是空噢!沒有是斷見!
28、在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有壹種仇視的敵意，不相信任何壹個人，更不同情任何壹個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
29、長城萬裏今猶在，誰見當年秦始皇。
30、智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
31、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
32、壹個學大乘菩薩道的人，應該是這個樣子來布施來修行，應該不住相，壹切現象不留，心中若留壹點現象，已經不是學佛的境界了。
33、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十壹世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題。壹個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
34、佛學像百貨店，裏面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
35、我們中國傳統文化，最怕壹輩子太享福，太順利，太平安了。沒有憂患意識，像吃了毒藥壹樣，把自己毒死了。
36、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎麽臨時處理，要懂得應變。但是要註意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
37、佛學像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥，壹個國家、民族生病，非去這個藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎麽辦，就要研究四書。
38、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的?代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最後是不知所以然的死掉。
39、學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至於學問，哪怕不認識壹個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。
40、真正學佛的人先要發出離心。出離什麽地方？出離三界，是跳出塵網之心，如果連出離心都沒有發起，還自稱在學佛，那就是自欺欺人。
41、我們經常說，不要以有所得之心，求無所得之果；大家來學佛，都抱壹個有所得的心，求得壹個無所得之果，那是基本錯誤。佛就說：當時我得壹個無所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
42、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥!睡覺。壹進關房先睡七八天，以後不要睡了，壹坐就用功了。尤其是夜裏十壹點以後壹定要睡覺，爛睡壹臥，那才會有精神。
43、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著壹個新的危機。
44、常有人問我，為什麽能有這麽好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
45、壹個人是應該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。
46、良醫終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸壹體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
47、什麽叫做事業呢？孔子《易經系傳》叫做；舉而措之天下之民，謂之事業。壹個人，壹輩子，做壹件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是壹種貢獻，這才算是事業。
48、世界上任何人，壹輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。妳看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
49、道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
50、但願此情長久，哪裏分地北天南。
51、如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這麽個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。
52、人之所以不能得道，就是被兩樣東西困住了，壹個是空間觀念，壹個是時間觀念。
53、終身?然，不知榮辱之在彼也，在我也，這就是人生哲學。人為什麽要外面人講妳好，妳才覺得自己好呢？外面跟我毫不相幹，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相幹。
54、學醫的人真要有壹種菩薩心腸，壹種濟世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學，真正的學醫。
55、立身不求無患，身無患則貪欲必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則誌存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。
56、妳能不取於相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
57、學佛的人不應該犯這個錯誤，因為是無有定法可說，所以真正的佛法能包涵壹切，壹切賢聖，皆以無為法而有差別。真理只有壹個，沒有兩個，不過他認識真理的壹點，認為這壹點才是對的，其它錯的，其實是他錯了。真正到達了佛境界是包容萬象，也否定了萬象，也建立了萬象，這是佛境界。
58、真正的修行不只在山上，也不只在廟裏，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
59、人常常自命不凡，但是那是自命啊!自己認為自己不凡而已。要真正到達最平凡處，妳才會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來講，壹個蘋果被亞當和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有壹個蘋果被牛頓看見了，於是把世界的文明變了壹下。
60、學問最難是平淡，安於平淡的人，什麽事業都可以做。
61、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心裏高興，壹邊嘴裏唱著壹邊妳推我壹下，我推妳壹把的。這樣讀書，心裏會記住，壹輩子忘不了。想起來的時候心裏默念壹下，其中的道理就又琢磨了壹回。
62、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報，並不是學佛的大福報。福德跟功德大有差別，金剛經專講福德，重點在福德，不在功德。什麽是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福報，所謂智慧的成就，指的並不是普通的知識。當將軍的五個條件：像牛壹樣的健壯；像狗壹樣的下賤；像狐貍壹樣的狡猾；像猴子壹樣的精明；像魔鬼壹樣的魅力。
63、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的壹切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。
64、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
65、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人願意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍壹而取壹，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著於真假、善惡、美醜，便可得其道妙而逍遙自在了。
66、所以佛說世界上壹切都是有為法，有為法都不實在。但是有為法，體是無為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無為之道，是背道而馳；因此壹切修持都是無用。並不是把有為法切斷了以後，才能證道；有為法，本來都在無為中，所以無為之道，就在有為現象中觀察，觀察清楚才能見道。
67、全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養、學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術都在聽錢指揮，沒有精神支柱，壹旦失業，就像天塌下來壹樣。
68、所以，真正的佛學講應該報應並不是迷信的話，而是壹句很科學的話。妳昨天罵了人家，當時人家對妳笑笑，心裏已經有仇恨，有機會他壹定會報答妳的，不會客氣。這就是因果，這就叫做業。所以魔由心造，妖由人興。因果報應，生命來源就是這樣的。
69、那麽什麽是做人最高的藝術呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，和其光，同其塵，平安地過壹生，最為幸福。
70、英雄能夠征服天下，不能克服自己；聖賢不想征服天下，只想征服自己。
71、做學問要不怕寂寞、不怕淒涼。要有這個精神，這個態度，才可以談做學問。
72、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著壹個新的危機。
73、我們中國文化的財產太大了，古文不懂，繁體字不懂等於丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。
74、我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。
75、為什麽學佛先要學作人？人道沒有修好就想證果是沒有可能的。人道怎麽修呢？就是修十善業道，修好了就是人道的成就。
76、真要學佛就要放下壹切，至少有個短時期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業有幫助。這我就不懂了，我學佛壹輩子了，對我的事業沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學佛。沒有這個認識，不但學佛，學任何宗教我都反對。
77、事實上，平安無事，清清凈凈，就是究竟的福報。
78、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至於學問，哪怕不認識壹個字，也可能有學問——做人好，做事對，這就是學問。
79、人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麽我站不起來？為什麽我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裏並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
80、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸壹體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
81、我們都常聽說得意忘形，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上壹句話失意忘形。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮；但是壹旦失意之後，就連人也不願見，壹副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。