在這兩個國家中有著驚人的相似性的方法。
首先，文化上，中法兩國都創造了燦爛的歷史文化。
首先，在文化上，中法兩國都創造了燦爛的歷史和文化。
兩千多年來，中國作為東方文明的搖籃，對亞洲和世界文化產生了巨大影響。
兩千多年來，中國作為東亞文明的搖籃，對世界文化產生了巨大的影響。
雖然法國的歷史沒有中國悠久，但從中世紀開始，法國就是西方文化的中心，對歐洲乃至世界都產生了深遠的影響。
法國的歷史雖然沒有中國悠久，但自中世紀以來，法國壹直是西方文化的中心，對歐洲，乃至世界都產生了深遠的影響。
世界上很少有人像中國和法國壹樣為人類貢獻了如此多的思想家、文學家和發明家，更不用說這兩個國家帶給世界的頂級烹飪藝術了。
這個世界就像是壹個小小的兩個國家給人類貢獻了那麽多的思想家、作家、發明家，更不用說兩個國家給世界帶來的頂級烹飪藝術了.......
當壹個中國人遇到壹個法國人時，他們可以談論世界文化或生活藝術，因為他們非常相似。
當壹個中國人和法國人相遇時，他們可以優越世界文化，也可以談論生活藝術，因為他們是如此的相同。
從民族性格來看，中法兩國的民族自豪感都極其強烈，都很珍惜自己輝煌的過去，骨子裏都有壹點驕傲。
從民族性格上看，中法兩國的民族自豪感極強，珍惜自己輝煌的過去，都有那麽壹點驕傲。
中國的老祖把自己比作“中原帝國”，稱皇帝為“天子”，法國人把自己當成“天下肚臍”。世界上最好的國家是法國，最聰明的人是法國人。
中國的老祖自己以“帝國”自居，將皇帝稱為“皇帝”，法國人將自己視為“世界上妳的肚臍”，世界上最好的國家是法國，最聰明的人是法國人。
法國國民有壹種優越感，甚至自負。
法國國民有壹種優越感，甚至是自負的。
尤其是在我自己的語言裏，我以前聽過壹個笑話:在法國，如果有人不小心掉進水裏，用英語喊“救命”肯定沒救了。法國人只知道法語單詞“au secours”。
特別是在他們自己的語言中，曾經聽說過這樣壹個笑話:在法國，如果有人不小心掉進水裏，用英語喊“救命”，那就不是獲救者，法國人只知道法語“au secours”(救命)。
法國人堅持這個真理:在法國，請說法語。
法國人民堅持這個真理:在法國，請說法語。
法國有壹句話叫“Exception Francaise”(法國除外)，就是這個道理。
有壹個法語短語叫做“例外法語”(法語Exception)說的就是這個原因。
在其他國家，英語可以暢通無阻，但在法國卻是個例外。
在其他國家，英語可以暢通無阻，但在法國是個例外。
看到法國人如此熱愛自己的語言和文化，並如此自信地對外國人說“法國是個例外”，我很感動。
看到法國人如此熱愛自己的語言和文化，如此自信地對壹個外國人說“法語例外”，這讓我很感動。
法國人把說法語視為對法國的熱愛，說法語已經成為法國人的壹種民族文化情結。
法國人說法語是因為熱愛法國，說法語成為法國人的壹種民族文化情結。
但同時也要看到，中法之間還有很多不同之處。
但與此同時，我們也應該看到中法之間仍然存在如此多的差異。
中法社會地位最明顯的差異來自兩國的福利制度。
中法社會地位的最顯著差異來自兩國的福利制度。
人們都知道法國人是浪漫的，而這種浪漫部分源於民族的天性:壹個90歲的老太太也可以穿著貂皮在人前和舊男友甜言蜜語。
人們都知道法國的浪漫，浪漫的部分是這個民族的天性使然:90歲的老婦人還可以穿著小貂皮在男人面前和舊男友甜言蜜語。
但是還是有很大壹部分，來自於他們的福利制度。生老病死都不用擔心。法國人自然可以放開手腳，以極大的熱情去愛和浪漫。
但是還有壹個最，那就是脫離了他們的福利制度，死亡都不用擔心，法國人自然可以放開手腳，和他們去談情說愛去了。
法國的福利制度讓法國人驕傲。從出生到上大學，教育免費，失業補貼，提供醫療保險。所以有人笑說，西歐人中，只有少數法國人皮膚黝黑，在陽光下無所事事。
法國的福利制度讓法國人引以為豪，從出生到上大學，全是免費教育，失業有補貼，看病有醫療保險，所以有人笑說:西歐的人，數法國人的膚色深，都在曬太陽。
因為累進稅制，賺的越多，交的越多。可以說，法國高收入人群繳納的高稅收，是在自己家裏養活著壹大群懶人，所以全國都是輕松的。
因為壹個累進稅制，妳掙得越多，交的稅就越多，可以說是法國高收入的人交了更高的稅來養活國內的壹大群閑人，而全國上下壹片無憂無慮的輕松。
福利制度有其優勢。首先，社會治安不是問題，降低了社會管理和監督的成本。同時，由於社會信用體系也很完善，降低了交易成本，可以抵消壹部分高價勞動力帶來的高成本競爭劣勢。
這種福利制度的好處就在於，首先，社會保障是辦不到的，也降低了社會管理和監督的成本，同時由於社會信用體系的完善，也降低了交易成本，並且也可以抵消因勞動力價格上漲所帶來的部分高成本的競爭劣勢。
但這樣的高福利制度也有弊端。
但這樣的體制也有其高福利的弊端。
如果這個圈子裏有百分之壹的人樂於無所事事，習慣靠補貼生活，那麽這些人就會被視為異類。
如果在這個圈子裏有百分之壹的人願意到壹個年齡，習慣於靠補貼生活，那麽這些人就會被認為是另類。
但如果這個數字達到10%，很可能會動搖其他人的道德信仰，再往上，那種惰性的發展就很危險了，福利制度會越來越接近變革的臨界點。
但是如果這個數字達到了百分之十，那麽就有可能被其他人的道德信仰所動搖，再向上增長，惰性就危險了，福利制度離關鍵的轉變也越來越近了。
歐洲智慧和文化遺產的沈澱孕育了烏托邦的神話。經過第二站後的經濟快速恢復和發展，人們迫不及待地選擇了福利社會。
歐洲智慧和文化的沈澱，是神話中的烏托邦，在經歷了兩次快速的經濟復蘇發展後，人們迫不及待地選擇了福利社會。
現在看來，有點不耐煩了。
現在，似乎有些有點不耐煩了。
在計劃經濟時代，中國也為公民提供了相對完整的福利，盡管水平較低。
中國在計劃經濟時代給國民提供了雖然也是低水平但相對完整的福利。
改革後，我們壹方面繼承了計劃時代福利形式的差別分配，另壹方面取消了大多數公民擁有的各種福利——養老、教育、醫療、住房等。-壹個接壹個。從這個角度看，改革是壹個“去福利化”的過程。
改革後，我們壹方面繼承了計劃福利的時差分配形式，另壹方面，對大多數國民擁有的各種福利——教育、醫療、養老、住房等等——壹壹打破，從這個層面上說，改革是壹個“權利轉向”的過程。
北歐壹些福利國家確實公共支出巨大，國民稅收負擔沈重。
北歐壹些福利國家確實出現公共開支龐大，國家稅收負擔沈重的情況。
有鑒於此，對於中國這樣的發展中國家來說，削減壹些不合理的利益也是必要的。
有鑒於此，對於作為發展中國家的中國來說，必須削減壹些過高的不合理福利。
但是，這並不意味著連基本福利和福利制度都扔掉了。
但是，這不等於連基本福利和福利制度，壹塊扔了。
在中國改革的漫長過程中，我們犯了這樣壹個錯誤。
而在中國長期的改革中，我們就犯過這樣的錯誤。