求劍若此不亦惑乎的意思是用這樣的方法來尋找劍，不是很糊塗嗎？
原句出自於戰國時期呂不韋組織屬下門客們創作的《呂氏春秋·察今》，原文是這樣的：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
原文的意思是這樣的：
楚國有個乘船渡江的人，他的劍從船上掉進了水裏。他急忙用刀在船邊做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船到目的地後停了下來，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方，用這樣的方法來尋找劍，不是很糊塗嗎？
我把文中的難點註釋也整理出來，幫助更好的理解：
（1）涉：過，渡。
（2）者：……的人，定語後置的標誌。
（3）其：他的，代詞。
（4）自：從。
（5）墜：落。
（6）於：在，到。
（7）遽：急忙，立刻。
（8）契：通“鍥”，用刀雕刻，刻。
（9）是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。
（10）吾：我的。
（11）之：主謂之間取消句子獨立性。
（12）所從墜：從劍落下的地方。墜：落下
（13）其：他，代詞。
（14）求：找，尋找。
（15）之：劍，代詞。
（16）矣：了。
（17）而：然而，表轉折。
（18）若：像。
（19）此：這樣。
（20）不亦惑乎：不是很糊塗嗎？惑，愚蠢，糊塗。“不亦......乎”是壹種委婉的反問句式。
（21）止：停止，指船停了下來。
《察今》是闡述了應當明察當今形勢，因時變法，不宜拘泥古法的道理：以發展的觀點向秦國的統治者說明，法令制度的制定應從當時的社會實際出發，並隨著客觀形勢的變化而與時俱進。全文語句工整，語氣明快，圍繞中心反復申說，有論有斷，同時穿插寓言故事，使文章顯得氣勢充沛，活潑生動。
後人由此段文章中提煉出成語“刻舟求劍”，其中所包含的寓意是這樣的：
劍落水中只會沈底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沈水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沈水底就不動了，船卻在不斷移動。
這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦裏得到反映。他壹心以為劍從哪裏落下去，就從哪裏去找，必能找到。他的認識同客觀事實不壹致，結果自然只有失敗。用這樣壹個比喻來諷刺死抱著教條的人，非常有力。
這則故事包含著兩層道理：
壹層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。
另壹層是，客觀實際是不斷發展變化的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。