王小圈的《如何成為壹個有趣的人》壹書火了，至少我覺得很火。也因為這個，我把此書很快又很慢的讀完了！
乍看書名，以為是羅列雞湯的大雜燴，讀著讀著，竟然停不下來了！雖然我沒有讓自己讀後變得‘’有趣許多‘’，但作者的文字給了我很多‘’刷腦‘’的啟發。
隱隱約約我感覺：在讓自己變得有趣的這條路上，妳得先學會理性！而通過讀書來豐富自己，有可能變得有趣，至少，妳能找到‘’有趣‘’！
01.有趣是個什麽玩意兒？
書的作者認為：本質上，“有趣”是壹場令人愉悅的意外，是壹種無關功利的驚喜。
它包涵兩個方面的意思：壹是妳自己對生活有趣（自證有趣）；二是在社會中，別人認為妳很有趣，或者說妳給他人帶來了有趣（他證有趣）。
有趣需具備三個要素：意外、愉悅感、非功利性。
書中說： ‘’以紅樓夢為例，公認林黛玉、史湘雲是有趣的，賈探春、王熙鳳是有趣的；相對的，賈迎春、薛寶釵就不那麽有趣。在這些有趣的人裏頭，黛玉、史湘雲是有小脾氣的，探春是有大脾氣的，王熙鳳是有暴脾氣的，後兩個都是沒脾氣的。前四個有趣的，是前八十回裏最討老太太喜歡的——而老太太是書裏第壹人精，是看人最準的。‘’
——這關乎意外。
書中說：例如金聖嘆，堪稱彈幕界的始祖，砍頭前的最後壹刻，他說下了遺言“豆幹與花生米同嚼，有火腿滋味”，不按常理出牌，把人生悲劇畫上最後壹抹黑色冷幽默。再例如蘇東坡，我們知道蘇東坡愛吃肉，正兒八經寫過《老饕賦》，什麽“爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔”，什麽“蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟”，都在意料之內。當他自己買不起羊肉只能買羊脊骨時，我也理解。他說他細細燉了羊骨頭，兩塊骨頭啃了壹天，我也忍了。當他說自己吃得挺開心，但是狗不高興時，我實在是憋不住拍案大笑——饞到狗都嫌，這境界壹般人還真想不到。
——這關乎愉悅。
書中說：? ‘’男朋友送壹枚鴿子蛋大的鉆戒當生日禮物——這是意外的驚喜，但不是有趣。男朋友手工制作了戀愛壹周年手賬，裏面每天寫壹句情話畫壹張女友速寫——這是有趣。男朋友手工制作了戀愛三周年手賬，裏面每天寫壹句情話畫壹張女友速寫，手賬裏扣了個洞，放了壹枚鴿子蛋大的鉆戒——這還是有趣。‘’
——這關乎非功利性。
但有趣是區別於‘’逗比‘’和幽默的！幽默”則是笑點的統稱，格調相對高的幽默可以歸入有趣，格調相對低的幽默可以歸入逗比。
——‘’逗比‘’偶而玩玩，幽默常伴左右，有趣漸漸修成。
02.如何變得有趣？
相聲演員郭德綱在接受采訪時說：“活得明白不需要時間，但需要經歷。”
作者認為有 趣是壹種技能，是可以修煉的！
但有趣關乎視角，關乎審美，關乎出生，關乎階層，關乎文化，關乎思維。有趣在油鹽醬醋茶中，在詩和遠方裏，更在時間裏！
? 1）練就有趣技能得有知識
? 知識儲備的獲取渠道很多，主要渠道不過三種： 歷練、閱讀、交友。
? 2）練就有趣技能得有管理信息能力
? 管理信息能力妳得感知周圍的變化，途徑是感官感知和情感感知。然而這些都為了從深度和廣度兩個維度去獲取、分析、篩選、應用信息。當然，最主要的是它可以劃分妳的幽默是有趣還是‘’逗比‘’。
? 3）練就有趣技能得有品味
? 品味是做人的底線，來源妳的鑒賞力。鑒賞力不是底端走向高端，是在遵循規律的前提下，先放大格局，不可奢求路邊地攤有高檔奢侈品。
? 香菱學詩，林黛玉教她。香菱道：“我只愛陸放翁的‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真切有趣。”黛玉道：“斷不可看這樣的詩。妳們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，壹入了這個格局，再學不出來的。”對詩歌的品味從哪裏來？從見識中來，從經典中來。
品味是需要系統學習訓練，有品味首先妳要敬畏品味！
4）練就有趣技能得有嚴謹的想象力
註意，關鍵是‘’嚴謹‘’二字，不是天馬行空的無邊想象。想象力最初就和規則密切相關。
書中舉例： 最初的想象是什麽？是神話傳說。遇到電閃雷鳴，古人無法解釋這種天氣現象。古代中國人認為是雷公電母在作法；古代北歐人認為是雷神索爾（Thor）駕著公羊戰車奔馳而過，雷（thunder）這個單詞即源於此，周四（Thursday）也是以雷神（Thor）命名，它在古英語作Thuresdaeg，意思是the day of Thor。人類為什麽要想象出這些？因為我們希望世界是合理的，我們對所有不合理的東西要求壹個解釋：阿修羅羅睺追逐日神和月神，所以有了日食月食，海神波塞冬揮舞著三叉戟攪拌大海，所以有了巨浪——人類用神話創造萬物背後的運行規則。
所以想象力是什麽？是基於已知信息的截取、拼接、重組信息的能力。想象力的重點在於兩點：1．截取什麽樣的信息組裝，這決定了想象力的廣度。2．如何有邏輯地自洽地將信息組裝，這決定了想象力的深度。優秀的想象力需要將這二者合為壹體。
沒有邏輯的胡思亂想、東拉西扯是‘’扯淡‘’，有邏輯的扯淡才是想象！
有趣還是壹種態度。
技術需要學習，而態度妳只需要認同，是不是要輕松很多呢？
1） 認同需要壹種很重要的東西，叫做同理心 。同理心（Empathy），又叫作換位思考、神入或***情，指站在對方立場設身處地思考的壹種方式，即人際交往過程中，能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，並站在他人的角度思考和處理問題。學者Rogers描述同理心具有三個成分。1．情感的：感同身受他人的情緒和感受。2．認識的：正確了解他人的情緒和感受。3．溝通的：正確傳達對這種情緒和感受的了解。
書中說：尺度差異、了解匱乏、知識詛咒，這些現象阻礙著我們去感受他人的感受，理解他人的境遇。幾乎所有社會小矛盾都可以用雙方或者其中壹方缺乏同理心來理解。
同理心並不能讓我們對這個世界多幾分認同，卻能讓我們對這個世界多幾分理解，以減少戾氣。
2）妳得認識、培養自己的特性。 妳不僅要有特點，關鍵還得有辨識度；妳可以有缺陷，但不可傷及大雅。
基於此，我們都有選擇做什麽樣的自己的自由！
3）妳得敢於自嘲，學會自嘲。 自嘲是幽默的壹種，須註意自嘲不是自卑不是自謙，更不是妄自菲薄自輕自賤，這是壹種與人無傷的幽默，壹種自信到骨子裏的放達。我把自嘲分成兩種：壹種基於示好，壹種基於自保。
自嘲的底線是拉近距離，把雙方扯進同壹條戰壕內即可，萬壹用力過猛拉得太低，只會讓對方覺得不是壹個圈子裏的人，反而被看輕。
作者笑舉：如前文說對方考了70分，妳說妳考了68，對方的優越感就重建起來了，成人之美。若對方考了98，妳說妳96——這很好，助人為樂。若對方考了98，妳說妳56——這是找人作踐。
? 4）妳得保持良好的情緒溝通 。那就得學會贊美、傾聽、反駁。
? ‘’拍馬屁是那麽容易的事情嗎？這是天下第壹技術活。妳要誇某樣東西，得誇到位。誇到位的前提，就是妳對那個東西具備足夠的鑒賞力。‘’ 贊美，妳就壹針見血吧！
鄧布利多說：“決定我們成為什麽人的，不是我們的能力，而是我們的選擇。”這年頭時間比鈔票值錢，願意花時間聽妳說傻話的朋友比願意給妳發紅包的人值錢——如果紅包數量不大的話。生活中往往有三類人成為極佳的傾聽者：真正懂妳的密友；隨叫隨到的備胎；口風很嚴的路人。 傾聽，需要心領神會！
? 據說在反駁壹個人的時候，會讓對方對妳的註意力提高壹大截。所以總裁瑪麗蘇小言劇的那個思路是對的：反駁高富帥，吸引註意力。需註意的是，想要修正他人的世界觀，必須有自己的更為自洽的世界觀。這意味著反駁別人的時候，壹定要考慮自己的段數，要謹慎挑戰水平比自己高的人。被人反駁不要緊，自己想去反駁別人結果被壹擊反殺，會很尷尬。 反駁，妳得腳踏實地！
作者認為：我們需要讓真實的生活變得更有趣，而不是在腦子裏做精神勝利法。有時候我們需要自己認可自己的有趣，有時候我們還想讓他人認可“我的有趣”；如果是後者，便不免要有能力將“有趣”的內涵恰到好處地表達出來。
有趣是需要‘’變現‘’的，如何將有趣‘’變現‘’？
? ? 1）會炫。 炫是必要的，而且花樣百出，變化無窮。但是要保證壹定的真實性，要保持必要的低調性。
2）會表達 。不管性格內向外向，都有表達的訴求，表達有趣的方式因人而異。作者認為：‘’內向、外向只是壹種性格，它取決於人更傾向於從“外界”還是從“內心”獲取生活的動力。目前沒有證據證明內向和外向是否基於天生，但性格很難改變似乎是公認的事實。‘’不要因為有人說妳性格內向、妳不善表達就自認我自己是個無趣之人！除非妳不想表達！
3）會算。 有趣在壹定程度上是算出來的，因為妳的有趣，會受成本核算、風險、流動性的影響！壹個理性人始終傾向於低成本解決問題，當代人都在追求不影響生活質量的低成本。他們發現了並在追求：“極簡主義”、‘’輕奢主義‘’、‘’功能實現主義‘’。
終極有趣，是在精神世界裏創造的
書中寫到：有趣不是“搞笑”，不是“逗悶子”，甚至不是“幽默”。有趣比這些來得更為深遠， 有趣是學識的廣博，思想的深邃，觀念的透徹。
‘’壹個有趣的人，他有自己的世界，自洽而宏大，輝煌而深厚。他不是走進妳的世界，而是為妳打開壹扇窗去參觀他的世界。或許他的世界讓妳感到驚訝，或許他的世界妳並不認同。但經歷壹段時間的磨合以後，妳開始理解欣賞他的世界，從此妳與他彼此都擁有了兩個世界，妳們彼此的世界也更為自洽，更為宏大，更為輝煌，更為深厚。‘’
? 妳要有自己的世界。
作者寫到：想要判斷壹個人是否成熟很簡單。可以今天問人壹個稍微復雜的問題，過壹個月再問他同壹個問題，看他的答案是否有變化。有些人的觀念在壹個有限的時間跨度內會展示出矛盾的觀點，這就說明這個人的三觀“沒有定型”。
這告訴我們：擁有相對固定的‘’三觀‘’，我們需要理性思考，我們需要識破江湖套路，我們需要具備透過表象發現真實的能力。
建立堅定而又自洽的精神世界，需要的是“思考”，而不僅僅是“體驗”。 思考是辛苦的，體驗是輕松的。有趣絕不僅僅屬於體驗，更不屬於絕對的舒適。
我們是壹只隨波逐流的‘’帆水母‘’，但我們又不能把自己當成‘’帆水母‘’。 不同的人的有趣有不同的背景，我們是時代中的個人，大眾也好，小眾也罷，又或者是客制的，取悅不是目的！關鍵在於吸引！
‘’我們要用壹個世界，壹個屬於自己的穩固的世界。我們敞開自己的世界，供人來參觀，參觀者可以是遊客，可以是回頭客，可以是親人朋友，可以是古哲先賢‘’。
申明 ：因為本文是看書後的讀後感，由於本人水平有限，屬於自己‘’感‘’的文字不多，因此原文引用較多。目的在於：我喜歡作者的這部分文字，我希望它既打動我，也打動更多的的人，也更願意其他人看到讀者本來的意思！本意不想抄襲，如引起誤解，敬請作者和觀眾諒解！