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但使猖狂過百歲,不嫌辜負此生涯。

1927年6月2日,國學大師王國維於頤和園昆明湖投湖身亡,遺書曰“只欠壹死,義無再辱”。先生所指的‘義’,正如兩年後陳寅恪先生悼文所言:士之讀書治學,蓋將以脫心誌於俗諦之桎梏,真理因得以發揚。思想而不自由,毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義,夫豈庸鄙之敢望。先生以壹死見其獨立自由之意誌,非所論於壹人之恩怨,壹姓之興亡。……惟此獨立之精神,自由之思想,歷千萬祀,與天壤而同久,***三光而永光。

? 如今悼念王國維先生之現實意義,其壹生尊崇的獨立思想自由之精神價值,尤為可貴!當今世人,熱衷金錢物質之追求,輕視精神價值。論事業,難有固守本分、寧靜致遠者,大多企業追逐高額利潤而轉投行業,故目前大多中國企業及個人熱衷於去實就虛,炒房賺錢是壹實例。從精神層面解讀,可謂是世界的混亂是個人內心混亂的***同投射(克裏希穆拉提)。何出此言,歸根結底分析之:精神--符號--產品。而反之亦然,企業及個人發展回歸本源就是學習成長,而學習成長更重要的是在精神價值層面的提升。

個人的精神內涵提升無非有三:讀書、名師、知行合壹。國人之對於讀書,依戀碎片化電子書閱讀,比起日本人酷愛文本書籍閱讀差距太大。日本人對於書籍的熱愛是出於這樣壹個思維認知:日本島國地震等自然災害頻發,日本人以平和心態面對生命的無常,故唯有珍惜當下、靜心閱讀書籍以追求精神之至高境界。

? 嗚呼!現世人又熱衷於妄談工匠精神,素不知日本的工匠精神深植於個人的素質修養中。國人舍本逐末,難有所獲,實乃壹大笑話。