窮人
漁夫的妻子桑娜坐在火爐旁補壹張破帆。屋外寒風呼嘯，洶湧澎湃的海浪拍擊著海岸，濺氣壹陣陣浪花。海上正起著風暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋裏卻溫暖而舒適。地掃得幹幹凈凈，爐子裏的火還沒有熄，食具在擱板上閃閃發亮。掛著白色帳子的床上，五個孩子正在海風呼嘯聲中安靜地睡著。丈夫清早駕著小船出海，這時候還沒有回來。桑娜聽著波濤的轟鳴和狂風的怒吼，感到心驚肉跳。
古老的鐘發啞地敲了十下，十壹下……始終不見丈夫回來。桑娜沈思∶丈夫不顧惜身體，冒著寒冷和風暴出去打魚，她自己也從早到晚地幹活，還只能勉強填飽肚子。孩子們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去；吃的是黑面包，菜只有魚。不過，感謝上帝，孩子們都還健康。沒什麽可抱怨的。桑娜傾聽著風暴的聲音，“他現在在哪兒？上帝啊，保佑他，救救他，開開恩吧！”她壹面自言自語，壹面在胸前劃著十字。
睡覺還早。桑娜站起身來，把壹塊很厚的圍巾包在頭上，提著馬燈走出門去。她想看看燈塔上的燈是不是亮著，丈夫的小船能不能望見。海面上什麽也看不見。風掀起她的圍巾，卷著被刮斷的什麽東西敲打著鄰居小屋的門。桑娜想起了她傍晚就想去探望的那個生病的鄰居。“沒有壹個人照顧她啊！”桑娜壹邊想，壹邊敲了敲門。她側著耳朵聽，沒有人答應。
“寡婦的日子真困難啊！”桑娜站在門口想，“孩子雖然不算多—只有兩個，可是全靠她壹個人張羅，如今又加上病。唉，寡婦的日子真難過啊！進去看看吧！”
桑娜壹次又壹次地敲門，仍舊沒有人答應。
“餵，西蒙！”桑娜喊了壹聲，心想，莫不是出什麽事了？她猛地推開門。
屋子裏沒有生爐子，又潮濕又陰冷。桑娜舉起馬燈，想看看病人在什麽地方。首先投入眼簾的是對著門放著的壹張床，床上仰面躺著她的女鄰居。她壹動不動，只有死人才是這副模樣。桑娜把馬燈舉得更近壹些，不錯，是西蒙。她頭往後仰著，冰冷發青的臉上顯出死的寧靜，壹只蒼白僵硬的手像要抓住什麽似的，從稻草鋪上垂下來。就在這死去的母親旁邊，睡著兩個很小的孩子，都是卷頭發，圓臉蛋，身上蓋著舊衣服，蜷縮著身子，兩個淺黃頭發的小腦袋緊緊地靠在壹起。顯然，母親在臨死的時候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾包住他們的小腳。孩子的呼吸均勻而平靜，他們睡得又香又甜。
桑娜用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家裏。她的心跳得很厲害，自己也不知道為什麽要這樣做，但是覺得非這樣做不可。她把這兩個熟睡的孩子放在床上，讓他們同自己的孩子睡在壹起，又連忙把帳子拉好。
桑娜臉色蒼白，神情激動。她忐忑不安地想∶“他會說什麽呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什麽把他們抱過來啊？……他會揍我的！那也活該，我自作自受……揍我壹頓也好！”
門吱嘎壹聲，仿佛有人進來了。桑娜壹驚，從椅子上站起來。
“不，沒有人！上帝，我為什麽要這樣做？……如今叫我怎麽對他說呢？”……桑娜沈思著，久久地坐在床前。
門突然開了，壹股清新的海風沖進屋子。魁梧黧黑的漁夫拖著濕淋淋的撕破了的魚網，壹邊走進來，壹邊說∶“嗨，我回來啦，桑娜！”
“哦，是妳！”桑娜站起來，不敢擡起眼睛看他。
“瞧，這樣的夜晚！真可怕！”
“是啊，是啊，天氣壞透了！哦，魚打得怎麽樣？”
“糟糕，真糟糕！什麽也沒有打到，還把網給撕破了。倒黴，倒黴！天氣可真厲害！我簡直記不起幾時有過這樣的夜晚了，還談得上什麽打魚！謝謝上帝，總算活著回來啦。……我不在，妳在家裏做些什麽呢？”
漁夫說著，把網拖進屋裏，坐在爐子旁邊。
“我？”桑娜臉色發白，說，“我嘛……縫縫補補……風吼得這麽兇，真叫人害怕。我可替妳擔心呢！”
“是啊，是啊，”丈夫喃喃地說，“這天氣真是活見鬼！可是有什麽辦法呢！”
兩個人沈默了壹陣。
“妳知道嗎？”桑娜說，“咱們的鄰居西蒙死了。”
“哦？什麽時候？”
“我也不知道，大概是昨天。唉！她死得好慘哪！兩個孩子都在她身邊，睡著了。他們那麽小……壹個還不會說話，另壹個剛會爬……”桑娜沈默了。
漁夫皺起眉，他的臉變得嚴肅，憂慮。“，是個問題！”他搔搔後腦勺說，“，妳看怎麽辦？得把他們抱來，同死人呆在壹起怎麽行！哦，我們，我們總能熬過去的！快去！別等他們醒來。”
但桑娜坐著壹動不動。
“妳怎麽啦？不願意嗎？妳怎麽啦，桑娜？”
“妳瞧，他們在這裏啦。”桑娜拉開了帳子。
2. 好像是激勵人不懈努力終能達到目的的壹篇古文,是什麽名稱為學 [清]彭端淑 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣.人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣.吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也.吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也.聖人之道，卒於魯也傳之.然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙，有二僧：其壹貧，其壹富.貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾壹瓶壹缽足矣."富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也.子何恃而往！"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色.西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至，而貧者至之，人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉。
3. “窮”字在文言文中有哪些意思“窮”字在文言文中有以下這些意思：（1） 形聲。
從穴，躬聲。躬，身體，身在穴下，很窘困。
簡化字為會意，力在穴下，有勁使不出。本義：稀少（2） 同本義 窮，極也。
——《說文》窮，竟也。——《小爾雅·廣詁》易，窮則變，變則通，通則久。
——《易傳·系辭下》橫四海兮焉窮？——《楚辭·九歌·雲中君》赤水窮焉。——《山海經·大荒南經》。
註：“流極於此山也。” 與物變化而無所終窮。
——《呂氏春秋·下賢》窮高極遠，而測深厚。——《禮記·樂記》儒有博學而不窮。
——《禮記·儒行》圖窮而匕首見。——《戰國策·燕策》欲窮其林。
——晉· 陶淵明《桃花源記》欲窮千裏目，更上壹層樓。——唐·王之渙《登鸛雀樓》詩 接天蓮葉無窮碧。
——宋· 楊萬裏《曉出凈慈寺送林子方》詩 樂亦無窮。——宋·歐陽修《醉翁亭記》理屈詞窮。
——清· 紀昀《閱微草堂筆記》（3） 又如：窮形盡致（比喻說話不留余地，毫無保留）；窮師遠討（窮竭兵力進行遠征）；窮兵屯戍（盡全部兵力駐守邊疆）（4） 貧窮 窮，貧也。——《廣雅》分貧，振窮。
——《左傳·昭公十四年》至無有者窮。——《荀子·大略》窮餓無聊。
——宋· 文天祥《指南錄後序》（5） 又如：窮酸餓醋（窮酸）；窮腮乞臉（窮酸相）；窮拉拉（形容很窮）；窮滴滴（很窮）；窮薄（貧窮；窮困）；窮暴（貧窮之極）；貧窮（生產資料和生活資料缺乏）；窮通顯晦（困窘、亨通、顯赫、背晦）；窮迫（窮困窘迫）；窮廝（對貧窮男子的賤稱）；窮丁（窮漢。貧窮男子）；窮鬼；窮日子；窮達（困窮與顯達）（6） 邊遠的 孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。
——陸遊《夜讀兵書》明 馮夢龍 清 蔡元放 《東周列國誌》第七十五回：“楚昭王喜曰：‘二公子怨吳必深，宜乘其窮而厚結之。’”乃居於舒城，使之練兵以禦吳。”
（7） 又如：窮城（歷盡邊城）；窮邊（荒僻的邊遠地區）；窮澤（僻遠的水鄉）；窮鄉僻壤（窮困偏僻的鄉間）。（8） 特指不得誌 固將愁苦而終窮。
——《楚辭·屈原·涉江》人窮則反本。——《史記·屈原賈生列傳》可謂窮矣。
（9） 又如：窮人（10） 小；淺。如：窮徑（小路）；窮流（幹涸的河流）；窮枝（小枝；末枝）；窮波（淺水）；窮井（枯井）（11） 大。
如：窮怒（盛怒）；窮溟（傳說中的大海）；窮觀（大觀）（12） 高。如：窮齡（高齡）；窮岫（高山）；窮高（到達高處）；窮陸（高地）；窮崖絕谷（高山深谷）（13） 破舊；破爛。
如：窮破（陳舊殘破）（14）窮，困也。其反義詞：達（通也） 。
《十三經註疏·小雅·小明》：靖***（音恭）爾位，正直是與。神之聽之，式谷以女（音汝）。
西漢毛萇傳雲：靖，謀也。正直為正，能正人之曲曰直。
東漢鄭玄箋雲：***，具；式，用；谷，善也。有明君謀具女之爵位，其誌在於與正直之人為治，神明若祐而聽之，其用善人，則必用女，是使聽天任命。
不汲汲求仕之辭，言女位者，位無常主，賢人則是。唐孔穎達疏雲：人之窮達，在於上天。
貴賤生死，命皆先定。故子夏雲：死生有命，富貴在天。
是上天之命，定於冥兆，非可以智力求、非可以進取得，《易》（周易）稱：君子樂天知命。為此也。
大夫身遭困厄，悔於進仕，勸友修德，以待賢君。此詩是令其友，聽天之處分，任命之窮達，不汲汲求仕之辭也。
又，爵位是君所設，官非其友之物，而此詩謂之爾位，故又解言汝位者，以位無常主，賢人則是也。其友賢者，有此位分，故謂之汝位也。
又例：勿以窮達而易轍，勿以夷險而易心；窮則獨善其身，達則兼濟天下。（15）停止。
蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。——《與朱元思書》詞性變化 〈動〉（1） 尋根究源 窮理盡性，以至於命。
——《易·說卦》（2） 又如：窮徑（深入研究經籍）；窮本（追究本源）；窮微（窮究萬物的精微道理）（3） 揭穿 恐事窮且得罪，乃再詣相府。——沈括《夢溪筆談》（4）窮盡、完結 問其深，則其好遊者不能窮也。
——王安石《遊褒禪山記》〈名〉（1） 終端；終極 縱欲而不窮， *** 心奮而不可說也。——《荀子》（2） 又如：窮工極巧（極端精巧）；窮工極態（極端工巧和富有風致）；窮兇（極端兇惡）（3） 缺陷 此其為術，猶有所窮。
——陳亮《酌古論·曹公》（4） 惡人 上賢而不窮。——《逸周書》。
孔晁註：“窮，謂不肖之人。”（5） 又如：窮固（謂窮兇頑惡）；窮兇極虐（極端兇惡暴虐）（6） 通“躬（ gōng）”。
身體 註：鞠窮如也。——《儀禮·聘禮》說不行則白道而冥窮。
——《荀子·正名》（7） 又象形，從穴從力，意指洞穴中的男人，即房奴曰窮。
4. 古時候是怎樣稱呼窮人的窮人
1、“為不順於父母，如窮人無所歸。”——《孟子·萬章上》
2、“惠子窮人，而王奉之，又必德王。”——《戰國策·楚策三》
3、“當堯舜而天下無窮人，非知得也。”——《莊子·秋水》
4、“相逢誰肯問憔悴，山水自為窮人妍。”——明·高啟《送葉卿東遊》
5、“昔者暴王作之，窮人術之。”——《墨子·非命下》
6、“今造像錢積十七萬緡，若頒之窮人，家給千錢，則紓十七萬戶饑寒之苦。”——《新唐書·李嶠傳》
5. 古文中貧人是什麽意思(1).窮人；貧民。《管子·問》：“問邑之貧人。債而食者幾何家？”《史記·汲鄭列傳》：“ 河 南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食。” 元 朱德潤 《外宅婦》詩：“貧人偷眼不敢看，問是誰家好宅眷。” 孫中山 《民生主義》第二講：“ 中國 的大資本家，在世界上既然是不過壹個貧人，可見 中國 人通通是貧，並沒有大富，只有大貧、小貧的分別。”
(2).使人貧窮。 宋 蘇洵 《上田樞密書》：“千金之子，可以貧人，可以富人；非天之所與，雖以貧人、富人之權，求壹言之幾乎道，不可得也。”
6. 文言文~~富者乞羊貧者曰：“唯足百數？果如是乎？”曰“然也，無他耳。”貧者欣然而許，求無償代養之，若缺願罰。富者竊喜，充而立契，隨出遊。
翌秋而歸，詳查，乃百數，皆契畢而喜。
多羊者富而記庸也，羊數九九，豈無雌矣？忽其自生而外貪，性也。故失而無查。
少羊者貧而勤慧，曉養之必後，唯勤育而已。故長我而應，終無損且果。
是為鄰人笑。
窮人說：就只想滿足壹百只羊嗎？真的就只是這些要求？”富人說：“是啊，沒有其它願望呀。”於是窮人高興地答應下來，還要求代富人養這些羊，並且不要什麽報酬，如果羊數少了，甘願受罰。富人壹聽，暗自高興，就答應下來，立下契約，然後自己就出門遊玩去了。 第二年秋天，富人回來，仔細清點羊數，仍然是壹百只，兩人都兌現了諾言，高高興興地結束了當初的約定。 羊多的人雖富有但頭腦昏庸，難道九十九只羊中就沒有母羊嗎？他忽略了自己的羊可以生育繁殖而貪圖別人的財富，這也是他的本性。因此，受到損失自己也無所覺察。 羊少的人雖貧窮，但勤勞聰慧，知道這些羊養下去壹定會生育後代，只需辛勤勞動養育它們就行了。所以就靠自己的長處而應充此事，最終沒有受到損失還有所收獲。 這件事成了鄰居們的笑話。