昨天二班的葉易濤、金福瑞、張修齊上的是智慧，從王戎講到裴楷，可惜孩子們的文言功底太差了，他們很多東西都沒讀懂還要講給別人聽，這本來就是壹次挑戰。
很佩服他們的膽量，尤其是福瑞，有著厚臉皮精神，如果能不抱怨，多誇獎自己的組員，發揮妳們戲精才能，深入淺出，這才是妳們最好的展示，更能體現智慧主題。
壹直很期待楊幸萱這組的話題——容止，這是講顏值的課，跟現代的鏈接最多，可惜她們把精力都放在了做視頻上，這些視頻都是組員們都大頭在晃動，壹些聽不太清楚的表述，讓這個本來可以大方異彩的講課，走向了暗淡。
壹班今天也講了智慧，黃樂妍小組很聰明，就選擇了王戎和楊氏之子的故事，這樣智慧就聚焦在孩子身上，可惜的是沒有把智慧是什麽，也沒有往深處挖掘孩子們的智慧對“我們”的啟發。
不過要表揚的是這個小組講課的形式最高妙，課件裏用上了自己的漫畫，每壹個故事講完後都跟同學有問題互動。雖然有點“道德綁架”的嫌疑，但是到底還是讓壹群人精神緊繃了，課堂頗有小趣味了。
壹班的宋惟誌小組講幽默，占有了大量的資料，可見他們確實好好去讀了《世說新語》。沛良的表現有了很大的進步，文言文讀寫對他而言難度較大，在講授的過程中讀錯了很多詞兒。大家因此笑得前仰後合，不能自已，只有他壹本正經地念完了，哪怕錯了也沒有撂挑子，這樣的狀態是可愛的，我錯了又怎樣，手上的活兒不能停，否則對不住小組成員的辛苦付出。
另壹個讓我欣賞的是俊辰。他們小組的ppt是他第壹個做好給我的，那天他都沒去吃飯，借我的電腦，壹點壹點把課件做好。說實話，他的課件確實很精美。但組長覺得裏面東西單薄了，做了較大的修改，連底板都換了，他也不生氣，不抱怨，聽從指揮，服從大局。在講授的過程中，他能夠主動安排，配合組長的調度，跟沛良打了十分不錯的配合。最欣慰的是，他也讀錯了壹個很簡單的字，底下立刻有了嘲諷的聲音，他很快就接受大家的嘲笑，自黑“我的人文確實白學了”，這樣壹來，別人也沒啥可說的了。
俊辰用這招讓別人閉嘴，讓自己的活動可以繼續推進，這就是智慧。
課後，陳夜澄、薛家琪、孫壹桓和孫培軒，從知識、技能、價值三個維度來評課，講得都很棒，夜澄的表達最精準，層次也很清晰，孺子可教。
縱觀這四節課都有壹個問題：主題都沒有講清楚，教學跟生活都沒有打通。
這不也是我們很多老師的通病嗎？
周國平說，幽默是心靈的微笑，是智慧的表情，是對生活的壹種哲學態度。幽默中有個另類——自嘲，“通過自嘲，人把自己的弱點變成了特權。對於這特權，旁人不但不反感，而且樂於承認”。
《世說新語》裏的郝隆就是幽默代言人，他首先用兩種草藥“遠誌”和“小草”來調侃謝安。
桓帝問謝安草藥的為何既叫遠誌?叫小草，謝安答不上來，郝隆說“處則為遠誌，出則為小草”，表面說草藥，暗則說謝安隱居時好似不食人間煙火，不久便下山做了桓溫府上的俗吏，這當然會讓謝安面有愧色。
郝隆還有壹個經典段子。
“郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故，答曰：‘我曬書’。”
七月七日曬衣服的人很多，大家就會有比較，用現在流行的話叫炫富。
郝隆的這個說法暗藏的是自家沒錢買衣服就算了，估計藏書也不多，但我有壹肚子書可以曬，曬也可以是諧音，現在經常說的曬幸福。好郝隆曬的是學文，這自嘲又自炫的底氣大概就是魏晉時期的文化給的。
當然，魏晉時期的人都追求美，容止篇裏有看殺衛玠的故事，可見那個時代的人很多也是外貌協會的成員。
所以長得不好看或者有著特殊容貌的人，就容易被別人嘲笑。康僧淵是西域人，應該是西方人 面孔，因而他的高鼻深目就容易被人取樂。僧淵的回答就充滿了幽默，“鼻者面之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清”。
幽默不是滑稽，我們現在很多娛樂節目是會讓大家哈哈大笑，可是仔細比較，有些人的笑話充滿著智慧，有些人的笑話充滿著惡俗。
最近看喜劇比賽，真正能打動我們 是那些笑中帶淚，笑中有思的節目。
還有壹次看《媽咪特工》，裏面又個胖子老師鋼琴彈的極好，在商場裏彈奏的時候，就被人嘲笑死肥仔在這裏丟人。那個胖子老師用壹連串的自嘲，把那位挑釁者說得啞口無言，灰溜溜地走了，同時卻打動了那個以前壹直看不起他的學生。
幽默是壹種勇氣，更是壹種智慧，是壹種軟武器。
我希望我的學生們，能從魏晉名士身上學到這點幽默的氣質。