古代漢族文言軼事小說類笑話集。隋代侯白撰。這是繼《笑林》以後又壹部重要的笑話集，但它又具有自身獨特的優點。《舊唐誌》、 《新唐誌》均有記載，十卷，原本已亡佚。現在存世的殘本或收錄遺聞者有八種。時代最早的是敦煌寫本，現藏英國倫敦博物館。
《啟顏錄》不僅繼承了笑話詼諧幽默的傳統，更重要的是在這些笑話中形象地反映了時代精神的變遷，具有較強的現實性。如《石動筩》條記齊高祖時石動筩在與佛僧論辯的過程中嘲笑佛祖。其論辯形式雖與魏晉人相似，但內容已經發生變化。雖然當時佛教流傳較廣，但並未引起人們崇仰，人們可以隨便拿佛開心取樂。至隋代仍是這種情況。《盧嘉言》條敘隋代盧嘉言先後對三個和尚揶揄戲弄，使其狼狽不堪。又如《石言》條以某人詐稱富貴體而偽裝石發，反應服藥這種魏晉文人的時髦行為，至後魏時已經因為到了東施效顰的地步而成為眾人取笑得材料。在反映現實的故事中，有些則直接郭文生活，參與政治，對封建官僚的昏庸無能予以無情的揭露。有的昏聵健忘到連剛審問的犯人也記不清，致使其逃之夭夭；有的庸碌愚蠢，完全不給衙中吏員所挾持。說明作者不僅意識到時代的變遷，且能清醒地對變化後的時代環境做出準確的判斷，從而體現出他們參與人生的積極意識。
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