壹、《有錢誇口》 1、原文：壹人迷路，遇壹啞子，問之不答，惟以手作錢樣，示以得錢，方肯指引.此人喻其意，即以數錢與之.啞子乃開口指明去路，其人問曰：“為甚無錢裝啞？”啞曰：“如今世界，有了錢，便會說話耳！” 2、譯文：有個人迷了路，遇到壹個“啞巴”，問而不答，“啞巴”只用手比劃錢的模樣，示意要給錢，才肯指引.迷路人明白其意思，馬上拿出數錢給了“啞巴”.“啞巴”於是開口指明去路，迷路人問道：“為什麽裝啞？”“啞巴”說：“如今世界，有了錢，便會說話。”
3、摘自《笑林廣記》，《笑林廣記》是清代署名遊戲主人收集而成，多取自明清笑話集。 二、《有理》 1、原文：壹官最貪。
壹日，拘兩造對鞫（審訊），原告饋以五十金，被告聞知，加倍賄托。及審時，不問情由，抽簽竟打原告。
原告將手作五數勢曰：“小的是有理的。”官亦以手覆曰：“奴才，妳講有理。”
又以手壹仰曰：“他比妳更有理哩。” 2、譯文：有個官吏十分貪婪，壹天拘來原告與被告進行審訊，原告贈送給官吏五十兩金子，被告聽到，便加倍賄賂。
等到審訊時，官吏不分青紅皂白，抽簽便打原告。原告伸出五個手指打手勢說：“我是有理的。”
官吏也伸出五指說：“奴才，妳雖然有理”，接著又把手壹翻說，“他比妳更有理哩！” 3、出處：有理，拼音yǒu lǐ，出自《紅樓夢》。 三、《糊塗》 1、原文：壹青盲人涉訟，自訴眼瞎。
官曰：“妳明明壹雙清白眼，如何詐瞎？”答曰：“老爺看小人是清白的，小人看老爺卻是糊塗得緊。” 2、譯文：有個得了青盲眼的人被牽連到壹件官司裏，他爭辯說自己眼瞎。
那位官員就說：“妳壹雙眼睛青白分明，裝什麽瞎？”那個人回答道：“妳看我眼睛是清白的，我看妳卻糊塗得很哩！” 3、摘自《笑林廣記》。 四、《垛子助陣》 1、原文：壹武官出征，將敗。
忽有神兵助陣，反大勝。武官叩神姓名，神曰：“我乃垛子神也。”
武官問曰：“小將有何德何能，敢勞垛子尊神相救？”神曰：“唯感汝平昔在教場，從不曾壹箭傷我。” 2、譯文：從前有個武將去打仗，眼看就要失敗了。
忽然有神兵相助，反敗為勝。武將磕頭詢問神的姓名，神仙說：“我是垛子神。”
武將說：“我有什麽恩德什麽能耐，敢叫垛子神救我？”垛子神回答說：“只感謝妳平常在校場上練習射箭時，從來沒有壹箭傷到過我。” 3、出處：選自清朝蒲松齡的《聊齋誌異》。
五、《田主見雞》 1、原文：壹富人有余田畝，租與張三者種，每畝索雞壹只。張三將雞藏於背後，田主逐作吟哦之聲曰：“此田不與張三種.”張三忙將雞獻出，田主又吟曰：“不與張三卻與誰？”張三曰：“初聞不與我，後有與我，何也？”田主曰：“初乃無雞之談，後乃見雞而作也。”
2、譯文：壹位富人，家裏有多余的田地，想租給張三來種，（條件是）每畝地要給壹只雞.張三把雞放在背後，田主（富人）就作吟哦之聲說：“這塊田不給張三耕種.”張三連忙拿出雞來獻給他，田主又吟哦說：“不給張三還給誰？”張三說：“剛才聽到妳說不給我（種），接著又給我種，為什麽？”田主說：“開始的時候是無雞（稽）之談，後來接著的是見雞（機）而作啊。” 3、摘自《笑林廣記》。
2. 文言文搞笑自創段子有哪些1：北冥有魚 其名為鯤 鯤之大
壹鍋燉不下
化而為鳥 其名為鵬 鵬之大
需要兩個燒烤架
壹個多糖 壹個微辣
來瓶雪花
讓我們勇闖天涯
2：壹官坐堂，偶撒壹屁，自說爽利二字。眾吏不知，誤聽以為賞吏，冀得歡心，爭跪稟曰：謝老爺賞！
3：壹猴死見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將身上毛盡行拔去。”即喚夜叉動手，方拔壹根，猴不勝痛楚，王笑曰：“畜生，看妳壹毛不拔，如何做人。”
4：有朋自遠方來，鞭數十，驅之別院，不亦樂乎？
5：孔子曰：打架用磚乎，不宜亂乎，照臉乎，呼不著再呼，右手乎完左手乎，板磚乎斷用鞋乎，往死裏乎，乎不死再乎，豈可壹人獨乎，有朋壹齊乎，不亦樂乎。
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“壹卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。
3. 古代文言文小笑話精選在哪裏找問題不合適。
網上，書店都有。例如：笑話壹擔原文秀才年將七十，忽生壹子。
因有年紀而生，即名年紀。未幾又生壹子，似可讀書，命名學問。
次年，又生壹子。笑曰：“如此老年，還要生兒，真笑話也。”
因名曰“笑話。”三人年長無事，俱命入山打柴，及歸，夫問曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年紀有了壹把，學問壹點也無，笑話倒有壹擔。”
譯文有個秀才年近七十，他的妻子突然生了壹個兒子，因為年歲已高才生了兒子，就取名為“年紀”。過了不久，又生了壹個兒子，看模樣像個讀書的，便取名為“學問”。
第三年又生了壹個兒子，秀才笑道：“這樣大的歲數了，還能得子，真是笑話。”於是取名為“笑話”。
三個兒子長大後無事可做，秀才讓他們進山打柴，等到回來，丈夫問妻子說：“三個人誰打的柴多？”妻子說：“年紀有了壹把，學問壹點也沒有，笑話倒是有壹擔。”引避原文有勢利者，每出逢冠蓋，必引避。
同行者問其故，答曰：“舍親。”如此屢屢，同行者厭之。
偶逢壹乞丐，亦效其引避，曰：“舍親。”問：“為何有此令親？”曰：“但是好的，都被爾認去了。”
譯文有壹個好虛榮的人，出門時遇到達官顯貴路過，就避在壹邊。同行的人問他為什麽這樣做，他說：“那是我的親戚。”
這樣好多次，每次他都這樣，同行的人都覺得討厭。後來，忽然路上遇到壹個乞丐，同行的人就仿效他的做法，也躲避到旁邊，說：“那個乞丐是我的親戚。”
愛虛榮的人就問：“妳怎麽有這樣的窮親戚？”同行的人說：“因為凡是好的，都被妳認去了。”吃橄欖原文鄉人入城赴酌，宴席內有橄欖焉。
鄉人取啖，澀而無味，因問同席者曰：“此是何物？”同席者以其村氣，鄙之曰：“俗。”鄉人以“俗”為名，遂牢記之，歸謂人曰：“我今日在城嘗奇物，叫名‘俗’。”
眾未信，其人乃張口呵氣曰：“妳們不信，現今滿口都是俗氣哩。”譯文有個農夫進城赴宴，席中有橄欖。
農夫拿到嘴裏吃，既澀嘴又不好吃，於是問同席的人說：“這是什麽東西？”同席的人認為他粗俗，鄙視地說：“俗。”農夫以為“俗”是橄欖名，便牢記在心，回家後對人說：“我今天在城裏吃到壹種稀奇的果子，名叫‘俗’。”
大家聽了不相信，農夫便張口呵氣說：“妳們不信，現在我滿口都是俗氣哩。”嘲滑稽客原文壹人留客午飯，其客已啖盡壹碗，不見添飯。
客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房壹所要賣。”故將碗口向主人曰：“椽子也有這樣大。”
主人見碗內無飯，急呼使童添之。因問客曰：“他要價值幾何？”客曰：“於今有了飯吃，不賣了。”
譯文有個人留客人吃午飯，那個客人已吃完了壹碗，沒有人為他添飯。客人想要主人曉得，就假裝說道：“某家有住房壹所要賣。”
接著故意將碗口對著主人說：“椽子也有碗口這樣粗。”主人看到碗內沒有飯了，急忙呼喊仆童給他添飯。
隨即向客人問道：“他賣多少錢？”客人回答說：“如今有了飯吃，不賣了。”圓謊原文有人慣會說謊。
其仆每代為圓之。壹日，對人曰：“我家壹井，昨被大風吹往隔壁人家去了。”
眾以為從古所無。仆圓之曰：“確有其事。
我家的井，貼近鄰家籬笆，昨晚風大，見籬笆吹過井這邊來，卻像井吹在鄰家去了。”壹日，又對人曰：“有人射下壹雁，頭上頂碗粉湯。”
眾又驚詫之。仆圓曰：“此事亦有。
我主人在天井內吃粉湯，忽有壹雁墮下，雁頭正跌在碗內，豈不是雁頂著粉湯。”壹日。
又對人曰：“寒家有頂溫天帳，把天地遮得嚴嚴的，壹些空隙也沒有。”仆人攢眉曰：“主人脫煞，扯這漫天謊，叫我如何遮掩得來。”
譯文有個人習慣說謊話，他的仆人每次都替他圓謊。有壹天，他對人說：“我家的壹口井，昨天被大風吹到隔壁家去了。”
大家認為這樣的事從古到今都沒有過。他的仆人為他圓謊說：“確實有這樣的事，我家的井挨近鄰家的籬笆，昨晚風大，把籬笆吹到井這邊來，就像井吹到鄰居家去了。”
壹天，他又對人說：“有人射下壹只雁，頭上頂碗粉湯。”大家又非常驚訝，不相信他說的話。
他的仆人又為他圓謊說：“這件事也有，我主人在天井內吃粉湯，忽然，有壹只雁掉下來，雁頭正好跌在碗裏，豈不是雁頭頂著粉湯？”又壹天，他又對別人說：“寒家有頂溫天帳，把天地遮得嚴嚴的，壹點空隙都沒有。”仆人聽了這話，很為難地皺著眉頭說：“主人說得太過分了，扯這漫天大謊，叫我怎麽遮掩得來。”
利水學臺原文秀才家丁，把娃娃撒尿，良久不撒，嚇之曰：“學臺來了。”娃娃立刻撒尿。
秀才問其故，答曰：“我見妳們秀才壹聽學臺下馬，嚇得尿屎齊出，如此知之。”秀才嘆曰：“想不到這娃娃能承父誌，克紹書香；更想不到這學臺善利小水，能通二便。”
譯文秀才家裏的仆人，抱娃娃撒尿，很長時間小孩也不撒。仆人就嚇唬他說：“學臺來了。”
娃娃立刻就撒尿。秀才問他為什麽，回答道：“我見妳們秀才壹聽學臺來了，嚇得尿屎都出來了，所以就這樣嚇唬他。”
秀才感嘆地說：“想不到這娃娃能繼承父親的誌願，接續書香；更想不到這學臺善於利尿，能通大小便。”文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
4. 古代文言文小笑話精選問題不合適。
網上，書店都有。例如： 笑話壹擔 原文 秀才年將七十，忽生壹子。
因有年紀而生，即名年紀。未幾又生壹子，似可讀書，命名學問。
次年，又生壹子。笑曰：62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365643661“如此老年，還要生兒，真笑話也。”
因名曰“笑話。”三人年長無事，俱命入山打柴，及歸，夫問曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年紀有了壹把，學問壹點也無，笑話倒有壹擔。”
譯文 有個秀才年近七十，他的妻子突然生了壹個兒子，因為年歲已高才生了兒子，就取名為“年紀”。過了不久，又生了壹個兒子，看模樣像個讀書的，便取名為“學問”。
第三年又生了壹個兒子，秀才笑道：“這樣大的歲數了，還能得子，真是笑話。”於是取名為“笑話”。
三個兒子長大後無事可做，秀才讓他們進山打柴，等到回來，丈夫問妻子說：“三個人誰打的柴多？”妻子說：“年紀有了壹把，學問壹點也沒有，笑話倒是有壹擔。” 引避 原文 有勢利者，每出逢冠蓋，必引避。
同行者問其故，答曰：“舍親。”如此屢屢，同行者厭之。
偶逢壹乞丐，亦效其引避，曰：“舍親。”問：“為何有此令親？”曰：“但是好的，都被爾認去了。”
譯文 有壹個好虛榮的人，出門時遇到達官顯貴路過，就避在壹邊。同行的人問他為什麽這樣做，他說：“那是我的親戚。”
這樣好多次，每次他都這樣，同行的人都覺得討厭。後來，忽然路上遇到壹個乞丐，同行的人就仿效他的做法，也躲避到旁邊，說：“那個乞丐是我的親戚。”
愛虛榮的人就問：“妳怎麽有這樣的窮親戚？”同行的人說：“因為凡是好的，都被妳認去了。” 吃橄欖 原文 鄉人入城赴酌，宴席內有橄欖焉。
鄉人取啖，澀而無味，因問同席者曰：“此是何物？”同席者以其村氣，鄙之曰：“俗。”鄉人以“俗”為名，遂牢記之，歸謂人曰：“我今日在城嘗奇物，叫名‘俗’。”
眾未信，其人乃張口呵氣曰：“妳們不信，現今滿口都是俗氣哩。” 譯文 有個農夫進城赴宴，席中有橄欖。
農夫拿到嘴裏吃，既澀嘴又不好吃，於是問同席的人說：“這是什麽東西？”同席的人認為他粗俗，鄙視地說：“俗。”農夫以為“俗”是橄欖名，便牢記在心，回家後對人說：“我今天在城裏吃到壹種稀奇的果子，名叫‘俗’。”
大家聽了不相信，農夫便張口呵氣說：“妳們不信，現在我滿口都是俗氣哩。” 嘲滑稽客 原文 壹人留客午飯，其客已啖盡壹碗，不見添飯。
客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房壹所要賣。”故將碗口向主人曰：“椽子也有這樣大。”
主人見碗內無飯，急呼使童添之。因問客曰：“他要價值幾何？”客曰：“於今有了飯吃，不賣了。”
譯文 有個人留客人吃午飯，那個客人已吃完了壹碗，沒有人為他添飯。客人想要主人曉得，就假裝說道：“某家有住房壹所要賣。”
接著故意將碗口對著主人說：“椽子也有碗口這樣粗。”主人看到碗內沒有飯了，急忙呼喊仆童給他添飯。
隨即向客人問道：“他賣多少錢？”客人回答說：“如今有了飯吃，不賣了。” 圓謊 原文 有人慣會說謊。
其仆每代為圓之。壹日，對人曰：“我家壹井，昨被大風吹往隔壁人家去了。”
眾以為從古所無。仆圓之曰：“確有其事。
我家的井，貼近鄰家籬笆，昨晚風大，見籬笆吹過井這邊來，卻像井吹在鄰家去了。”壹日，又對人曰：“有人射下壹雁，頭上頂碗粉湯。”
眾又驚詫之。仆圓曰：“此事亦有。
我主人在天井內吃粉湯，忽有壹雁墮下，雁頭正跌在碗內，豈不是雁頂著粉湯。”壹日。
又對人曰：“寒家有頂溫天帳，把天地遮得嚴嚴的，壹些空隙也沒有。”仆人攢眉曰：“主人脫煞，扯這漫天謊，叫我如何遮掩得來。”
譯文 有個人習慣說謊話，他的仆人每次都替他圓謊。有壹天，他對人說：“我家的壹口井，昨天被大風吹到隔壁家去了。”
大家認為這樣的事從古到今都沒有過。他的仆人為他圓謊說：“確實有這樣的事，我家的井挨近鄰家的籬笆，昨晚風大，把籬笆吹到井這邊來，就像井吹到鄰居家去了。”
壹天，他又對人說：“有人射下壹只雁，頭上頂碗粉湯。”大家又非常驚訝，不相信他說的話。
他的仆人又為他圓謊說：“這件事也有，我主人在天井內吃粉湯，忽然，有壹只雁掉下來，雁頭正好跌在碗裏，豈不是雁頭頂著粉湯？”又壹天，他又對別人說：“寒家有頂溫天帳，把天地遮得嚴嚴的，壹點空隙都沒有。”仆人聽了這話，很為難地皺著眉頭說：“主人說得太過分了，扯這漫天大謊，叫我怎麽遮掩得來。”
利水學臺 原文 秀才家丁，把娃娃撒尿，良久不撒，嚇之曰：“學臺來了。”娃娃立刻撒尿。
秀才問其故，答曰：“我見妳們秀才壹聽學臺下馬，嚇得尿屎齊出，如此知之。”秀才嘆曰：“想不到這娃娃能承父誌，克紹書香；更想不到這學臺善利小水，能通二便。”
譯文 秀才家裏的仆人，抱娃娃撒尿，很長時間小孩也不撒。仆人就嚇唬他說：“學臺來了。”
娃娃立刻就撒尿。秀才問他為什麽，回答道：“我見妳們秀才壹聽學臺來了，嚇得尿屎都出來了，所以就這樣嚇唬他。”
秀才感嘆地說：“想不到這娃娃能繼承父親的誌願，接續書香；更想不到。
5. 文言文幽默小故事狼
蒲松齡
原文：
壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃（之。方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 有屠人貨肉歸，日已暮，欻壹狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數裏。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。 壹屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
6. 經典的文言文搞笑句子1.唧唧復唧唧，木蘭開飛機，開的什麽機，波音747.
2.我從去年辭北京，謫居臥病東京城，東京地僻無音樂，終歲不聞司馬光。
3.金錢，我所欲也；美女，亦我所欲也。二者不可得兼，舍金錢而取美女者也。
4.此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，老子上鐵路。
5.臣少多疾病，九歲不行，。伶仃孤苦，至於新中國成立。既無帥哥，終鮮美女。門衰祚薄，晚有安息。
6.而劉夙嬰疾病，常在天堂。陳侍尿湯，未嘗過期。
7.逮奉聖朝，我愛飄柔；前太守李逵，更愛拉芳。後刺史張國榮，舉臣奴才。
8.詔書切峻，責臣奧特曼。全宇宙人逼迫，催臣上吊。臣只好服從之。
9.臣無祖母，能活壹百歲；祖母無臣，能活壹千歲。母孫二人，無法與烏龜相比也。
10.臣密今年二十有二，祖母今年九十有九。鳥鳥私情，盡請諒解。
7. 幽默短小的文言文紀昌學射 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。
弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。 紀昌者，又學射於飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。” 紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。
二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。 以告飛衛。
飛衛曰。“未也，必學視而後可。
視小如大，視微如著，而後告我。” 昌以牦懸虱於牖，南面而望之。
旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。 以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 譯文如下，僅供參考： 甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。
有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。
飛衛說：“妳先學不眨眼睛，然後才能談及射箭。” 紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛註視著梭子（練習不眨眼睛）。
二年後，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然後再來告訴我。”
紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過後，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之後，感覺像車輪般大了。
看周圍其余東西，都像山丘般大。於是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。
（把這件事）告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸說：“妳掌握技巧了。”
8. 幽默文言文小故事人發笑的藝術，其主要表現方式即是幽默。
而幽默的本質就是有趣、可笑和意味深長。幽默是人類智慧的結晶，是壹種高級的情感活動和審美活動，任何平淡庸劣的價值取向和因循固陋的思維方式，都與幽默無緣。
現實生活中，我們常常可以看到，雙方爭論激 烈、劍拔弩張、僵持不下，往往由於第三者的壹兩句幽默的話語，即可使爭執的雙方啞 然失笑，撒手言 歡，化幹戈為玉帛。而在壹個死氣沈沈、單調乏味的場合，也往住因為某個人的幽默談 笑，打破了這種沈寂局面，活躍了人們疲憊麻木的神經，從而營造了壹種生動活潑、健康風 趣的氛圍。
所以，從某種意義上說，幽默是化解人類矛盾的調和劑，是活躍和豐富人類生活 的興奮劑，是壹種高雅的精神活動和絕美的行為方式。這裏所選的六十八個幽默故事，從多個角度折射了中國古代社會特別是中世紀以來的社 會生活和人情世態。
這些笑話或虛幻，或質實，或揭示，或批判，或贊美，或諷刺，或嘲 謔，或解頤，千姿百態，多姿多彩，把人們帶入壹個古老而現實的迷人世界，從而獲得精神 和情誌的最大滿足。偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁壹廁所前停下來解手，把肉掛在外面。
某乙見此，忙把肉偷 去。還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。
乙恐甲識破，早把肉銜在嘴裏，不耐煩地說：“妳真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴裏，豈有丟失之理？” ——魏·邯鄲淳《笑林》姓名遊戲 北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善於文字遊戲。在他未封王時，嘗與尚書王元景戲 耍。
王元景嘲笑徐之才的名字，說：“妳的名字叫‘之才’，這又有什麽講法？依我看來，叫‘乏才’還差不多。”徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個字，左邊加上言為‘ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚 出角、尾就變成‘羊’。”
王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。又有壹次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。
席間，盧元明戲弄徐之才的姓說：“‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）。”徐之才當即嘲弄元明的姓— —“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個字，安‘啊印稹悺 生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）。”
直說得盧元明面紅耳赤，無言 以對，滿座人笑得前仰後合。——舊題隋·侯白《啟顏錄》燕窩與牛犢 侯白後來做了唐朝的官員，經常跟人們在壹塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：“所猜 之物，壹、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見 不到此物，就應受罰。”
接著他先出謎面：“背與屋壹樣大，肚與枕（車後橫木）壹樣大，口與杯子壹樣大。”大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：“天下哪裏有口和杯子壹樣大而背 卻和屋壹樣大的物件？定無此物，妳必須跟我們大家打個賭。”
侯白跟眾人打完賭，解釋 說：“這是燕子窩。”眾人恍然大笑。
又有壹次，侯白出席壹個大型宴會。席間，大家都讓他作個謎語助興。
所猜之物，既不 能怪僻難識，又不能抽象不實。侯白應聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。
這是何物？” 眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。
侯白哈哈大笑道：“這是個牛犢。” ——舊題隋·侯白《啟顏錄》賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。
玄宗 李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異於眾人。賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。
唐玄宗問他還有什麽要求。知章說：“臣知章有壹犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”
玄宗說：“信乃道之 核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”
知章拜謝受命。時間長了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。
我是吳地人，‘孚’字乃是 ‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？” ——宋·高懌《群居解頤》不知詩為何物 艾子喜歡作詩。
壹天，艾子漫遊到齊魏之間，下榻在壹個旅館。夜間，他聽到鄰屋裏有 人說話：“壹首。”
不壹會兒又說：“又是壹首。”艾子莫名其妙，困意全無，壹夜無眠。
躺到拂曉，***聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。艾子以為鄰屋那人壹定是個詩 人，在靜靜月夜裏專心吟詩，心裏油然產生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結識壹下此人。
壹大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。不壹會兒，鄰屋裏走出壹個商販 模樣的人來，身材瘦弱，壹臉病相。
艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個詩人？也許，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜問道：“聽說先生詩篇甚多，能否讓學生我 看壹下。”
那人說：“我是壹個做生意的，從來不曉得詩是什麽玩意兒。”始終拒絕拿出詩 來。
艾子固執地說：“昨天夜裏聽到您在屋裏說‘壹首’，不壹會兒又說‘壹首’，難道那 不是詩嗎？” 那人聽了，不覺啞然失笑：“您誤會啦。昨夜我肚子不好，每瀉壹次，夜裏找不到手 紙，於是就用手揩。
壹夜腹瀉不止，差不多汙了六七次手。我說的‘手’，不是詩篇之 ‘首’。”
艾子聽。