籠統地說，瘦馬=妓女。
有個詞叫“揚州瘦馬”，指的就是這個現象。明清兩朝，鹽業壟斷的管理機構都設在揚州，眾多商人也隨之聚居在此。有錢的鹽商養肥了當地的花柳產業，養瘦馬就是其中最典型的壹種方式。
富商前來挑選瘦馬時，有著非常成熟的流程。面相，身姿，還有聲音和禮儀，都可以作為出價的籌碼。當時的變態審美中，小腳是非常重要的壹項， 所以上等的瘦馬必定具備“三寸金蓮”的標準——“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”。 被富商選中的瘦馬，會有金簪或玉釵等插在頭發上，代表已經被定下來了。像在馬匹市場上挑馬駒壹樣，壹個上等貨色的價格，甚至可以達到千兩銀子以上。
低價買入童女，高價賣出，老鴇（或者說牙婆）的算盤倒是打得很響。可惜了多少家貧命苦的良家女子，被當成貨物壹樣任人挑選。而且能嫁入豪門為妾者算是萬幸，還有壹大堆可憐女子，是在妓院度過余生的。當然， 傳說中最幸運的瘦馬也是有的，她就是被明朝最後壹個皇帝崇禎寵愛至極的——田貴妃。
中國語言具有復雜的內涵，有的時候妳不能望文生義，否則就大錯特錯了！比如瘦馬這個詞！
瘦馬不是馬！
元代著名曲家馬致遠有壹首著名的天凈沙秋思，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。寫文人悲秋的情緒，因其境界博大而蒼涼備受世人推崇。曲中“古道西風瘦馬”的意象，有斷腸人在天涯之感。馬以瘦為美，要是文人騎著壹頭胖馬，那就大煞風景了。
我曾經在壹本書中設專章寫秦觀，因為秦觀算是揚州人，自己又是多愁善感的婉約派的宗師，是眾歌女喜歡的白馬王子，因此，我當時給這壹章節取得標題就是壹匹婉約的瘦馬。這就是受到了元曲家馬致遠的影響，以為瘦馬就是壹個流浪天涯的落魄文人的形象。後來有個大學教授提醒我，才讓我認真去研究瘦馬這個詞！
瘦馬是明清時代揚州風月場上的專有名詞，不好隨便說的。就像現在妳不能隨便叫人小姐，也不能把別人比喻成雞鴨，更不能親昵地叫自己的媽媽叫媽咪，因為，習慣和風俗，會影響語言文字，讓語言文字發生巨大的變化。
通俗地說，瘦馬就是在明清時代的揚州，有壹些小女孩，由於家境貧寒或其他的原因，被人撫養長大後，用來賣錢的壹個悲慘的群體。他們可能不是妓女，但是有很多這樣的女孩子，最終沈淪，進入了風月場所。說到底，瘦馬是壹種物品，是壹種長期投資獲取巨額利潤的物品，悲慘的是，這種物品卻是人，是曾經豆蔻年華的姑娘！
揚州自古乃經濟文化繁盛之地，再加上揚州鹽商巨富雲集，飽暖思淫欲，喝酒嫖娼包二奶那小妾風氣盛行，所以就催生了這個罪惡的生意，“維揚居王下之中，川澤秀媚，故女子多美麗，而性情溫柔，舉止婉慧。固因水澤氣多，亦其秀淑之氣所鐘，諸方不能敵也。然揚人習以為奇貨，市販各處童女，加意裝束，教以書畫琴棋之屬，以邀厚值，謂之‘瘦馬’”。
清朝學者吳昌熾在《客窗閑話》中，對瘦馬有更加詳盡的記載。“金陵匪徒，有在四方販買幼女，選其俊秀者，調理其肌膚，修飾其衣服，延師教之，凡書畫琴棋、蕭管笛弦之類，無壹不能。及瓜，則重價售與宦商富室為妾，或竟入妓院，名之曰'養瘦馬'。遇有貧家好女子，則百計誘之。”說白了，瘦馬就是富人從窮人家買來的女孩，加以培訓後充當富人的“二奶預備隊”，或者說是壹種赤裸裸的殘害婦女的販賣人口的行為！
在唐代以後，人們的審美觀點發生了180度的大轉折，開始以瘦為美。所以，揚州瘦馬的第壹個特點就是瘦。要身材瘦削，腰肢細美。所以，他們的主人壹般都嚴格限制她們的飲食，要是長成豐乳肥臀，那麽價格肯定大打折扣。
第二個特點是漂亮，且基本上都有琴棋書畫的藝術造詣。因此，她們的老板也要對她們進行專業的藝術教育，這是壹種長期的投資。
第三，她們的大部分人命運悲慘。不是為妾，就是為奴，簡直和以前的非洲的黑奴差不多。
多年精心調教培養竟是為了......揭秘古代最大色情服務產業鏈知道 “揚州瘦馬” 嗎？壹個因土豪們控制不住下半身而出現的產物，背後涉及著中國古代，龐大又專業的 色情服務產業鏈！
“瘦馬”是什麽？
自唐以來，揚州商業經濟發達，生活著壹群鹽商巨賈，這些土豪壟斷了全國的鹽業，可以說是 “超超超有錢”。
有錢了，整天就想著要happy，正所謂 “飽暖思淫欲”， 這群土豪開始有了邪惡的想法。
他們吃膩了大魚大肉，也看膩了豐乳肥臀，想換換清淡的“口味”，有需求就意味著商機，為了迎合富商們變態的想法，明清時期，揚州出現了 “養瘦馬” 行業。
“瘦馬”指是那些纖細瘦弱的女子，“養瘦馬”則是指調教她們。
簡單來說類似養成 遊戲 ， 牙婆 （人販子）買來女孩，將女孩培養成富商喜歡的樣子，最後高價賣給他們（瘦馬是壹個對女性帶有侮辱性的詞語，意為可以對女性任意摧殘和蹂躪，如同役使淩虐弱小的馬匹壹般。）
“瘦馬”養成計劃
“瘦馬”要作為商品，首先得有貨源，貨源就是 貧困人家的女兒， 富人越多的地方，窮人往往更多，活不下去了怎麽辦？“賣女兒”。
在揚州城裏，如果窮人家養了個顏值高的女兒，就會被人暗中惦記上，她七八歲時，牙婆（人口販子）開始上門收購，但土氣的女孩沒人要，牙婆將女孩買回來後最重要的就是“包裝”。
牙婆按顏值、身材等標準將少女分類，大致分成三種資質，不同的資質有不同的養成方向，也意味著不同的價錢。
壹等資質：德藝雙馨小妖精
“壹分錢壹分貨”， 品質最好的女孩要學習最多課程，她們每天有藝術課、文化課與 娛樂 課，做壹個既高雅又 社會 的 “商品”， 為了能更好地滿足富商需求，她們甚至還學習房中秘術。
二等資質：精明能幹女秘書
長相不夠、腦子來湊，品質稍差壹些的女孩 靠智慧 上位，她們雖然也能學會識字和彈曲，但主要培養的還是記賬、算賬、管賬等技能，養成目標是變成合格的 財會人員， 畢竟金主都是壹些生意人。
三等資質：家務能手小主婦
條件最差的女孩，那就連臺面都上不了，只能老老實實學習女紅、剪裁或是學習油炸蒸酥等廚藝，做壹個累死累活的 家庭主婦。
調教的終極目標是讓她們完全符合金主們的審美趣味，比如消瘦的身形、輕聲走路、含情脈脈看人，成為壹個 合格的玩具， 經過長達幾年的包裝與養成，“瘦馬”終於到了十四五歲的年紀，牙婆們開始招呼客人上門選購了。
“瘦馬”選購指南
金主們雖然淫蕩變態，但是他們不傻，不可能做冤大頭，為了挑到高質量的“瘦馬”，他們有壹套 嚴格的鑒定方法 （客商最看重的就是對於瘦馬的小腳的評判。鑒定這“三寸金蓮”有著壹套極詳細的辦法，人們還為此制定出了“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”等七條標準。）
當金主們選中“瘦馬”後，就將金簪或玉釵插在她鬢發上，如果不喜歡，給幾百文錢打發牙婆就行。
金主們花壹千多兩銀子買下“瘦馬”，“瘦馬”的親生父母只得壹二十兩，剩下的錢全進了牙婆口袋裏，人肉買賣的暴利養活了眾多的人口販子，揚州調教出來的瘦馬，因為質量好，好評無數，每年還被大量賣到全國各地。
“瘦馬”的下場
瘦馬被買之後去了哪裏呢？，品質好的瘦馬壹般有兩個出路，壹是被金主 買回去自用， 為妾為婢，淪為他們的玩物；二是被金主 買來送給官員權貴， 作為商人勾結官員的特殊禮物。
進了豪門的“瘦馬”，運氣好的話，還能在色衰之前享受榮華富貴，運氣不好的話，被正妻折磨得生不如也很正常。
當然不是，那些沒被金主看上的“瘦馬”，最後都送去了青樓做了娼妓，“揚州瘦馬”是對女性的侮辱，是古代人肉交易的罪惡體現，但就算到了現代 社會 ，有關小孩、婦女的買賣仍時有發生。
“春風十裏揚州路”入夜時分，秦淮河畔邊的煙花柳巷，笙歌艷舞、脂粉濃妝，但“瘦馬們”流下的眼淚，還有誰記得？
揚州在古代是 兩淮（淮南淮北）鹽商的聚居地，鹽商當年可謂是 富甲壹方，生活奢侈程度可與皇家媲美，他們的富足由此也養活了壹大批傍其生存的行業，“養瘦馬”就是其中之壹，他們是迎合鹽商們變態心理需求而產生的。
瘦馬是壹個對女性帶有侮辱性的詞語，意為可以對女性任意摧殘和蹂躪，如同役使淩虐弱小的馬匹壹般。 為何稱為“瘦馬”？因為從事“養瘦馬”的牙公和牙婆低價買來貧家幼女，養成後再高價賣出去，這和商人低價買來瘦馬，養肥後再高價賣出的經營方式壹樣，所以人們就這類女性為“瘦馬”。
先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回後調習，教她們歌舞、 琴棋書畫，長成後賣與富人作妾或入 秦樓楚館，以此從中牟利。因貧女多瘦弱，“瘦馬”之名由此而來。初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達千五百兩。壹般百姓見有利可圖，競相效法，蔚為風氣，明代揚州鹽商壟斷全國的鹽運業，腰纏萬貫、富甲天下，故在當時全國，揚州“ 養瘦馬”之風最盛。
前段時間有個女孩去揚州 旅遊 ，當時發了壹個朋友圈寫道：“我願做揚州瘦馬、與妳浪跡天涯”並且還配了壹張自己的自拍照，結果好友全部在下面評論笑話她。 明清時期的“揚州瘦馬”可不是代表牧民養的那種能騎的馬，而是形容那個時代的部分“特殊”女性。所以說中國文字博大精深，不懂的意思，千萬不要亂用，要不然最後有可能會鬧成壹個笑話。
特殊環境滋生出特殊的產業
揚州在明清時期可以說是兩淮（淮南和淮北）的鹽商重要聚集地，所謂鹽商全部是富甲壹方，只要壹有錢了就會想方設法的吃喝玩樂，所以這些富貴的鹽商們就會在揚州花錢買“瘦馬”，回家之後留著做小妾。
明清的時候好多揚州人投資“養瘦馬”這個行業，他們將貧困人家的小女孩買回來，進行專業的調教，小女孩被買來時通常都是八歲左右，會有專門的人教她們琴棋書畫，各種舞蹈，甚至是烹飪各種 美食 ，還會教她們各種針線活。 因為貧困人家的小女孩多數都吃不起飯，所以身體都是很瘦弱的，這個行業就像是商人買來小馬養大養胖之後賣掉，所以當時在揚州才會被稱為“養瘦馬”，“瘦馬”這個詞語也就是當時對於那些被買來女孩的壹個不好的稱呼。
女孩買來之後，通常會在家裏調教五年左右，等長到了十三四歲，就會到專門的集市上去售賣。那些肚大腰圓的富商們，就會來挑選瘦馬，而挑選瘦馬也有著壹套很嚴格的流程，首先第壹眼看上去的就是五官面貌，再是身材，然後就會看女孩的腳。有很大壹部分富商最看重的就是女孩的小腳，並且對於女孩的腳有著壹套詳細的鑒定方法，如果達到了：“瘦、尖、小、彎、香、軟、正”這七個標準，那麽女孩的腳就是壹等壹的“三寸金蓮”這就是富商們最喜歡的標準。
長的好看懂得各種禮儀的女孩，會被這些富商們買回家中留著做小妾，這種女孩也就是壹等瘦馬，她們的命運還算是比較幸運的。而那些被富商們挑選剩下的瘦馬，她們的運氣就不會有那麽好了，多數都會被青樓妓館裏面的老鴇子買去，然後去服侍各種各樣的人，雖然說吃喝不愁，但是壹輩子就這樣毀了。
明清的時候，揚州之所以有這麽多人，從事瘦馬的買賣，主要的原因就是這個行業非常的暴利。養瘦馬的人從貧困的人家買來壹個女孩只要十幾貫銅錢，精心的讓她們學習五年，壹般的可以賣到幾十上百兩銀子，而那些壹等壹的瘦馬甚至可以賣到上千兩銀子。正是因為這個行業的暴利，才會讓當時揚州好多人從事這個行業。
史上運氣最好的“瘦馬”
要說史上運氣最好的瘦馬，那麽壹定就是明朝最後的壹個皇帝崇禎的妃子，她就是田貴妃。田貴妃的母親吳氏是當時揚州名妓，女兒從小就學習各種琴棋書畫，閨門禮法，刺繡女工，甚至是如何探知男子的心思，就是當做瘦馬來培養。田貴妃不負所望最終嫁給了崇禎皇帝，在明朝的 歷史 上，壹個出身如此卑微，並且沒有子女的女人，能夠如此之快地成為貴妃，只有田氏壹個人。田貴妃因為舉止優雅，多才多藝，能文能武，所以深受崇禎皇帝的寵愛。後來在崇禎15年7月15日，田貴妃因病逝世，崇禎皇帝非常的悲痛，最後以皇貴妃的資格將她入葬天壽山，後來崇禎皇帝和周皇後也被葬入這個陵墓之中，所以說田貴妃才是史上最幸運的瘦馬。
結束語：“瘦馬”這個詞語，是對女性的極大侮辱，就像今天不能隨便叫女孩“小姐”壹樣，這兩個詞語意思相近，都帶有很大的侮辱性。正是當時因為特殊的環境，又是在特殊的年代，所以才會滋生出買賣瘦馬這個特殊的行業。如今，時代在發展，像現在如此文明的今天，就不會再有買賣瘦馬這種黑暗的行業存在了。
關於瘦馬的定義,明代謝肇淛在《五雜俎》壹書中有這樣壹段描述： 維揚居天地之中，川澤秀媚，故女子多美麗，而性情溫柔，舉止婉慧。所謂澤氣多，女亦其靈淑之氣所鍾，諸方不能敵也。然維揚人習以此為奇貨，市販各處童女，加意裝束，教以書、算、琴、棋之屬，以僥厚直，謂之“瘦馬”。
伴隨納妾之風的，會有婦妒之風。對於納妾者來說，如何既能滿足自己的好色之欲，又能避免“主母”（家中正妻）之妒，從揚州娶妾就成了首選。原因很簡單，揚州所出的瘦馬，既有婦人必備之色，也有琴棋、廚藝壹類之技，更因她們從小所接受的教育，就是如何成人之妾之後維持家庭的安寧。 這些瘦馬曾經接受過“自安卑賤，曲事主母”的教育，因此，即使是大家庭中的妒婦，也有“嚴於他方，寬於揚產者”。
明代揚州確實存在著壹種變態的人肉生意，美其名曰“養瘦馬”。壹般窮人家養下壹個好女兒，到了七八歲的時候，就會有富家領去收養。“瘦馬”以人物俊醜、聰愚分三等。
凡是聰明俊秀，人物風流者，養家就教她彈琴、吹簫、吟詩、寫字、畫畫、圍棋、打雙陸、抹骨牌。伎藝壹般均請女教師教習，除了梳妝打扮、行立坐臥的風姿外，還按專門教材學習枕上風情。
人才中等的第二等女子，就不教她彈唱、繪畫之類的功夫。壹般讓她多少識壹些字，學兩套琵琶、弦子，並學會算計賬目，管理家事，做生意。客人娶去，讓其掌櫃。
到了第三等，就不叫她識絲弦了，只讓她習些女紅或挑絨灑線，大裁小剪，也能掙出錢來。有些還學會上竈烹調的功夫，油炸蒸酥，做爐食，擺果品，各有手藝。
揚州這種教訓女子為生理的風俗，壹般又被稱作“煙花世界”。
明清時期，揚洲是鹽商的聚集之地。鹽商因其行業的暴利可謂是富甲壹方，其生活的奢侈程度可以和皇族王爺們相媲美。由此也帶動了壹些供其消費的行業，“養瘦馬”便是其中之壹。
古人雲，饑寒恩溫飽，溫飽思淫欲。為了迎合這些多金的鹽商的變態心理，壹些頭腦反映快的人便為其提供美貌女子納為小妾。他們去到壹些貧苦人家買壹些相貌嬌好的女孩子，請人教她們詩詞歌舞和禮儀，用來取悅那些有錢人以獲利。而這些女孩子大多因家庭困難長得瘦弱。故而人們便把這種現像稱為“養瘦馬”。因為這種現像起源於揚州，故稱揚州瘦馬。
個人壹點拙見，歡迎條友評論區討論。
小說《潘良玉》就提到揚州瘦 可見 歷史 不遠。是反映中國封建 社會 對女人賤視成度。在當時窮人災荒歲月買兒買女渡過生死掙紮線的平常手段。如童養媳。犧牲壹個救活全家。對於黑心的地主富豪卻是三妻四妾八大姨廉價所取，享受生活，謀財圖利小技倆，在那些歲月平常很。電視劇中丫環小兒都是同樣性質。甚至稍好貧民家也養童養媳。是封建特色， 歷史 久遠。新中國 社會 主義革命才鏟除封建殘渣。憲法使中國婦女地位同男人壹樣平等。印度:孟家拉國還是賎視女性 社會
在明清兩朝，很多江南窮苦人家生養下女孩子，長到七八歲時，就會有“養瘦馬”的揚州人前去登門，希望花錢買下小女孩。買下之後，根據女孩才貌，分別教以詩詞歌賦、琴棋書畫、針線女紅，待價而沽，稱其為“瘦馬”。
這種骯臟的生意，竟然有個類似“古道西風瘦馬，夕陽西下、斷腸人在天涯”這般風雅的名字，而且據說這個名字出處還是唐代大詩人白居易的壹首詩：
莫養瘦馬駒，莫教小妓女。
後事在目前，不信君記取。
馬肥快行走，妓長能歌舞，
三年五年間，已聞換壹主。
這些卑微的任人踐踏的小“瘦馬”，舉目無親、孤苦伶仃、食不果腹，唯壹的希望就是這些女子至十四五歲時，就由當地牙婆推薦給富商做小妾，如果買家相中了，就用金簪或玉釵插在女子鬢發上。
明朝才子張岱《揚州瘦馬》壹文詳細記錄了挑選過程： “至瘦馬家，坐定，進茶，牙婆扶瘦馬出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘轉身。’轉身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。’盡褫其袂，手出、臂出、膚亦出。曰：‘姑娘相公。’轉眼偷覷，眼出。曰：‘姑娘幾歲？’曰幾歲，聲出。曰：‘姑娘再走走。’以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘請回。’壹人進，壹人又出。看壹家必五六人，鹹如之。”
有的女孩子沒有被富商們選中，結局就更加悲慘，可能會被賣到青樓做皮肉生意。
要成長為壹個合格的“瘦馬”，就比較忍受嚴格的技藝訓練，那些教授各種技藝的師傅們動不動就拿大棍子打人，哪怕是壹個小小的音符彈奏不準，都可能招來壹頓毒打。
在大多數人眼裏，揚州瘦馬等同於韋春花的職業，這是壹個誤區。因為瘦馬遠沒有那麽簡單。
咱們先說壹下什麽是揚州瘦馬揚州瘦馬，是壹群從小就被選拔，調教，培養的不幸女孩。
她們所要接受的培訓，並不是歌舞，討好男人那麽簡單。
什麽琴棋書畫詩酒茶，待人接物，談吐舉止都只是最基礎的基本功。除了這些還有古董文玩鑒賞，衣服裁剪刺繡女工，按摩醫藥 養生 ，烹調調羹，點心的制作等等。
放到現在，個個都是博學多才的女神級人物。
當然，因為人的資質不同，所以揚州瘦馬的培養方向也不同。根據相貌，身段和才藝，揚州瘦馬也要分三六九等。
高等的壹般培育出來後，就會有無數的達官貴人上門求親。中下等的，壹般就被賣到高級會所之中。
可以說，揚州瘦馬壹般是妾，或是梨園名優，最後才是不正當職業女性。
另外說壹句，傾國傾城的陳圓圓就是瘦馬出身。
再說說為什麽叫瘦馬瘦馬壹詞最早來源於白居易的詩詞，“莫養瘦馬駒，莫教小妓女。”
瘦馬是壹個對女性充滿侮辱性的詞匯。其意思就是可以任意踐踏淩辱女性，就像可以任人欺淩的小馬壹樣。
到了後來，就演變成買小馬，養肥了再賣出去的意思。
另外，就是也有挑選標準的原因在裏面。
“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”。是瘦馬選擇的標準。因為瘦小是最基礎的選項，所以這些不幸的女子也被稱呼為瘦馬。
三說說瘦馬誕生的原由瘦馬產生源自於納妾。
明清兩朝納妾之風盛行，讀書人壹旦高中，幾乎都會幹兩件事，改號和納妾。甚至有“改個號，娶個小”的說法。
改號是為了表示自己地位的提升，而娶小，就代表著多生孩子，壯大家門。當然了，也有人只是因為單純的好色。
雖然明朝法律規定，男人四十歲以上，沒有子嗣才可以納妾。但現實中並沒有得到有效的執行。這個大家應該都能理解，當官的都是男人，男人誰還不好個色。
可大家也知道，大戶人家的女兒，幾乎不可能去給人當妾。畢竟不是誰都能像明朝徐階那麽不顧臉面，把自己的孫女送給嚴嵩的孫子當妾
貧苦人家的女兒，除非長得天香國色，不然很少有人能看上。青樓女子，因為其職業也很少有人會選擇。
那些色藝雙絕，知書達理，身世清白的伎，因此大受歡迎。但是這樣的女子可遇不可求，因此催生了瘦馬的誕生。（伎指的是賣藝不賣身的歌女。）
因為納妾之風盛行，而揚州自古就以美女聞名天下。因此揚州地方上，產生了收養女子，加以培養，再賣出去的產業鏈。這種產業鏈當時被稱為養瘦馬。
至於說揚州自古就是風月繁華之地，還有揚州富裕，鹽商畸形的欲望什麽的，都是牽強附會的說法。
“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的基礎，得是揚州有美女。沒有美女，文人騷客們早跑去其他地方了。
小結有人曾把揚州瘦馬，大同婆姨，泰山姑子和西湖船娘相並列，是錯誤的。
揚州瘦馬和大同婆姨從本質上說，是為達官貴人培養妾，然後才是其他。這和其他不正當職業女性還是有著區別的。
可不論怎麽樣，都是古時男尊女卑，封建禮教下的悲劇性產物。