連環聯，是壹種制聯方法，又叫頂針格、聯珠法，聯中音節或句子首尾相連，前後承接，產生上遞下接的效果，好像串珠子壹樣，讀來饒有趣味。如“斷橋橋不斷；殘雪雪未殘。”“魚釣釣魚魚駭釣；馬鞭鞭馬馬驚鞭。”“燒火火燒燒火杖；渡船船渡渡船人。”“水上凍冰冰積雪，雪上加霜；空中騰霧霧成雲，雲開見日。”……等等。再如：
天心閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；
水陸洲，洲停舟，舟走洲不走。
這是湖南長沙流行的壹副對聯，聯語綜合運用了頂真、同音異字等多種手法，聯中“閣閣”、“鴿鴿”、“洲洲”、“舟舟”等頂真，“鴿閣”和“洲舟”同音（或諧音），頗具匠心。
有這樣壹個故事：相傳壹位相國小姐，貌秀麗，有文采，立誌要嫁壹個才子，條件是只要對通她的上聯，不論貧富都行。她把上聯貼在相府門外：寸土為寺，寺旁言詩，詩曰“明月送僧歸古寺；”這上聯運用的技巧更多，有頂真、拆字、集句等，聯中“寺”、“詩”頂真，同時“寺”和“詩”都用前面兩個相聯的字組合而成，最後壹句唐詩中，“月”又是“明”字中拆出來的，難度很大。壹位姓林的書生寫出了下聯，貼在相府：雙木成林，林下示禁，禁雲“斧斤以時入山林”。相國小姐看了，非常滿意，便與之結為夫妻。
還有這樣壹副對聯，綜合運用連環與回文技巧，堪稱連環聯中的妙對：
僧過大佛寺，寺佛大過僧；
客上天然居，居然天上客。
在連環聯中，最具代表性的是吳文之對客人聯。傳說吳文之幼時能對，某日家中來客出對：桑養蠶，蠶結繭，繭抽絲，絲成錦繡；吳文之對曰：草藏兔，兔生毫，毫紮筆，筆寫文章。客人嘆為觀止。
三國名將關雲長，在民間千古名揚；關帝廟到處可見，以北京為例，最多的廟宇就是關帝廟。清代的關廟，北京城內外達到二百多個，占北京總廟宇的十分之壹。其它地方的關帝廟也不計其數，關帝廟聯也各有特點。湘潭市關聖殿聯：
匹馬/斬/顏良，河北英雄皆喪膽；
單刀辭魯肅，江南士子盡低頭。
此聯突出了關羽勇武好勝的性格。
左宗棠曾撰常德關廟聯：
史策幾千年未有,上繼文宣大聖,下開武穆孤忠,浩氣長存,樹終古彜倫師表；
地方數百裏之間,西連漢壽舊封,東接益陽故壘,英風宛在,想當年戎馬關山。
上聯說關羽上繼文宣大聖（孔子），下開武穆（嶽飛）；下聯結合地理形勢與關羽的事業加以發揮，很有特色。
寧夏六盤山上有座關帝廟，其廟聯是勸人誠心做人：
拜斯人便思學斯人，莫混帳磕了頭去；
入此山須要出此山，當仔細捫著心來。
這副對聯叫人學關羽的品德，不要假心假意。/臺/灣/的壹副關帝廟聯，則用“忠義”二字對關羽的壹生作了高度概括：
義勇騰雲，壹朝兄和弟；
忠心貫月，千秋帝與王。
在居室內掛壹副對聯，可以反映出主人的誌趣、愛好和品格。愛國教育家/蔡/元/培/舉進士後，供職翰林院，他曾在寓所貼上壹聯：
都無作官意；
惟有讀書聲。
蔡先生並不是故作清高，他看透了/官/場/的/黑/暗/腐/朽，願意沈醉在書聲中。南宋著名詩人陸遊年輕的時候也是在讀書聲中度過的，他的書齋聯是：
萬卷古今消永日；
壹窗昏曉送流年。
著名畫家、文學家豐子愷為自己的《緣緣堂》書房寫聯：
星河界裏星河轉；
日月樓中日月長。
書齋聯宜恰到好處，不宜誇海口。否則，引人笑話。清代才子袁枚居隨園，曾在書齋裏掛壹聯：
此地有崇山、峻嶺、茂林、修竹；
是能讀三墳、五典、八索、九丘。
所謂《三墳》、《五典》、《九丘》，都是傳說中的上古之書，早已不傳，袁枚如何讀得到？袁枚的好友汪客甫聽了，登門找他借上古之書，他自知慚愧，連忙撤掉了對聯。
許多臥室聯是個人好惡的表白。郁達夫的故居聯：
絕交流俗因耽懶；
出賣文章為賣書。
著名的歷史學家範文瀾的家裏曾有壹聯：
板凳要坐十年冷，
文章不寫壹句空。
此聯簡直已是範老的座右銘了。
某地有壹庸醫，不通歧黃，常常誤人性命。有人因撰壹聯貼於其門：
未必逢兇化；
何曾起死回。
上下聯各用壹成語，但隱去壹字，真是妙語天成。
/民/國/時期，曾廣泛流傳壹聯：
/民/國/萬/稅；
天下/太/貧/。
借“稅”與“歲”、“貧”與“平”諧音，對當時/苛/捐/雜/稅/眾多、民/不/聊生/的社會狀況進行了無情的諷刺。
清朝有年科舉考試，題用《大學》句“昧昧我思之”。壹考生視力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不覺好笑，揮筆寫出批語，與考生之題恰成壹聯：
妹妹我思之；
哥哥妳錯了。
古時候，有個讀書人，腳有點跛，老丈人嫌棄他，從不讓他進門。壹年，女婿居然考中秀才。丈人請女婿吃飯，席間，丈人出壹聯嘲諷女婿：
賢婿枉顧，路途坎坷，高壹步，低壹步；
不巧，老丈人是個獨眼，女婿便借題發揮，嘲笑老丈人：
泰山錯看，世態炎涼，睜只眼，閉只眼。
1933年1月，紅軍到了四川楓香溝，當地鄉親敲鑼打鼓迎紅軍，有人寫了壹副春聯獻給紅軍：
紅軍到，/反/動/逃，土豪劣紳藏貓貓，貓說妙妙妙；
蘇區樂，滿山歌，人歡馬叫笑呵呵，雞鳴喔喔喔