讀書隨想敲開命運之門1敲開命運之門真的敲開了我的人生。-題字
壹個涼爽的夏日，我在家的時候，突然想起了期末老師推薦的壹本書，於是從書店買了壹本，開始細細品味。結果，我受益匪淺。
醜陋的中國人
中國是壹個幅員遼闊、歷史悠久的古老國家，中國在世界上壹直以包容、忍讓等高尚美德的形象出現。五千年來，它也因此吸引了來自四面八方的使節前來參觀。然而，就目前而言，由於中國人似乎看不到任何寬容，我們不得不承認，與外國人相比，中國人極其缺乏寬容。假設壹個中國人盯著另壹個中國人，被盯著看的中國人會立刻動刀。我在生活中經歷過這樣的例子。
我認識壹個人。跟我說話的時候，我經常說:妳說那個人，我對他那麽好，他卻那樣對我。我真的很後悔。我再也不會理他，卻經常在壹瞬間和好如初。其實只是為了壹件小事。只是兩個人意見不合，吵著要分手。我覺得如果真的是他的錯，還不足以讓世界天翻地覆！
其實只要那個人當時心平氣和的跟對方談，找出合適的依據，說不定人家會認同他，在不損害朋友間友誼的前提下，商量出最好的方案。豈不是壹舉兩得？
多壹些寬容，少壹些抱怨，初中班主任教育我們教會了我們壹句話:面對錯誤，要學會說，這是我的錯。這幾年來，我壹直用這句話來約束自己，不斷審視自己的錯誤，讓自己的心理素質和人文素質得到更好的提升。
人是會思考的蘆葦。
“人不過是壹根蘆葦草，是自然界最脆弱的東西”。是的，雖然今天人主宰了世界，但這是自然界最脆弱的東西。壹場風暴就能把壹座奢華的城市變成真正的廢墟，我們無法控制自然。但是，因為我們是有思想的動物，這也是我們和其他讓人們隨意吃魚的動物的區別。幾千年來，我們想盡辦法想出了各種各樣的東西。我們有自己的思想和尊嚴，這賦予了我們活在這個世界上的權利和資格。如果壹個人沒有自己的思想和主見，那他和被別人宰的豬狗有什麽區別？
所以，多壹些思考，少壹些平庸，讓世界因為妳的存在而多壹點美好！
讀完《敲開命運之門》，我讀過太多關於命運的書、文章或散文，但讀完這本書，正如教育家錢理群先生所說，“打開無數扇寬闊的大門，通向壹個又壹個人類的思想高地。人壹生必讀的常識，書架上不可或缺的收藏。”這是人生必讀的壹百零二部人文素質經典。
命運，有些宿命論者認為，命運是不可改寫的，因為人無法窺探，它存在於任何壹個角落，只是摸不到。我個人認為這是壹種個人的生活態度。命運只是個人的主觀意識。我們無法把握，但我們可以嘗試改變，就像這本書的名字，敲開命運之門。
讀這本書對我觸動很大。在內心的最深處，似乎有另壹個自我在追問自己的人生和命運，包括過去和不可預知的未來。了解我人生每壹個階段的生活狀態，深刻的詮釋了自己，給了我很大的啟發和鼓勵。
作為老師，當我們教給學生知識和技能，以及如何學習、思考、創新的時候，為什麽不問問自己呢？為什麽要教書？教什麽？怎麽教？如何把學生培養成什麽樣的人？馬老師在《我們缺少什麽，如果面對》壹書的序言中問道，“當代中學生最缺少的是什麽？”這是馬老師靈魂最不安的問題。其實，不僅是對每壹個中學生，對每壹個老師，甚至每壹個中國人來說:我們的生活到底缺了什麽？馬老師的回答是壹陣熱血。我們培養出來的人才並不缺乏知識和技術。“他們有知識，但他們沒有非判斷；他們有技術，卻沒有良心。他們患有“人類文明綜合癥，缺乏人類素養，缺乏公民素養”。在我們的教育下，很可能會出現有知識有技術，卻沒有文化，沒有人文關懷，沒有素養的壹代。我們現在的教育尋求的是考試制度下的素質教育，這也是基於我國當前現實的教學方法改革的基本立足點，但實際上素質教育並沒有取得多大的成績。所以馬老師在書中特別編輯了愛因斯坦的《論教育》，尖銳地提出了教育要培養什麽樣的人，在什麽樣的環境和社會中培養什麽樣的人的問題。”以為教育家說，我們留給後代什麽樣的世界，取決於我們留給世界什麽樣的‘後代’。其實就是這樣。我們是在固定的教育模式下壹代壹代走過來的。因此，只有打破原有的格局，才能實現實質性的教育改革。這是每壹個教育工作者畢生的追求。
第壹章告訴我們，人是壹種尋求意義的生物。所以我們總是在說，人活著就會成功或者取得成功，活得有意義有價值。這種意義的尋找不可能自發發生，而必須通過文化傳承和教育的引導，才能完成從自然人到有文化的人，從自由人到個體戶的精神轉變。在這本《敲開命運之門》中，馬先生為我們開啟了無數寬廣的大門，讓我們追尋生命的意義；討論公民是如何誕生的，如何用靈魂的力量抵抗暴力；思考如何詩意地生活在地球上，讓思想永遠伴隨我們的生活；研究如何拯救大家因生態破壞的家鄉，實現傳統文化的更新與再生…
我會繼續看這本書，讓自己不斷思考和追求人生的目標和意義。
讀《敲開命運之門》有感第三部:命運之門純凈透明，像水簾。我們在這裏，未來在那裏。我不禁被未來的美景所吸引:壹條鄉間小路，兩旁是郁郁蔥蔥的樹木和鮮花，每壹片樹葉都點綴著露珠，蜿蜒曲折通向陽光明媚的遠方。我上當了，我的心被迷住了，我擡起手臂向前去敲這扇透明的門。
有人說，人生無非就是生老病死。這是人生最通俗的解釋！誠然，人生的意義並不那麽簡單。如果是這樣，那麽人生就失去了意義。
生命很容易隨著時間溜走。人的壹生只有百年，轉瞬即逝，所以有壹種“為堯舜而生者死骨，為刁民而生者死骨”的感覺。在無盡的時間裏，壹個人的生命只有壹瞬間。與無盡的時空相比，只是滄海壹粟。印度人認為宇宙被劫；每隔幾億年。人的壹生，在這無數次搶劫中，不就是壹瞬間嗎？如果只看現在生活的瞬間，時間太短；如果只以壹瞬間的長短來估算生命的價值，那麽生命就真的沒有意義了。縱觀歷史，無數生命逝去。堯舜嘔心瀝血的創造，只是壹閃而過；醉生夢死，為民除害，只是過去的壹閃而過。如果認為他們生命的價值是平等的，那豈不是笑話！所以用生命的長短來估計他的意義和價值，肯定是不合適的。壹個人只要思想高尚，人格偉大，不生為百歲老人又有什麽危害呢？從這個時候開始尋求人生的意義，真的是少之又少。所以，人生的意義，當然在別處。
人生的意義在於創造價值——把有限的生命投入無限的偉大事業。古往今來，建功立業的人在歷史上赫赫有名，千百年後仍受人敬仰和崇拜；孔子雖死，其倫理教訓猶存；秦始皇雖然死了，但他為中國定下的統壹尺度依然存在；拿破侖死了，他的法典依然存在。諸葛亮在隆中，自比管樂；幾百年前，關的事業精神被諸葛亮繼承並發揚光大。雖然生命是暫時的，但是用生命換來的事業是不會被抹去的；他的事業精神將永遠被後人繼承和發揚。使種族隔離制度從世界上消失的南非黑人領袖納爾遜·曼德拉，也受到世人的敬仰，並以特殊的方式紀念:曼德拉的生日是7月18日，南非將這壹天定為“曼德拉日”。每年的這壹天，數百萬南非人湧向街頭、社區、養老院和殘疾人福利院，進行義務勞動，用這種特殊的方式慶祝曼德拉的生日。美國總統:富蘭克林。羅斯福。忙碌的生活，雖然短暫，卻創造了巨大的價值。他傳奇的人生經歷激勵了幾代人，他嚴格的修身律己信條也沒有多少人遵循。年輕人想學習他成功的秘訣，他們甚至把富蘭克林視為指導他們生活的“美德大師”。
生易死，不必憂。妳不能決定生命的長度，但妳可以控制它的質量。有理想的生活才會發光。