截桿進城這個文言文出自哪裏

原文

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣！”何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

——《笑林》

註釋

1、者：的人。

2、執： 拿。

3、初： 起初。

4、俄： 壹會兒。

5、老父： 對老年人的尊稱。

6、以： 用。

7、遂： 於是就。

8、但：只，僅。

9、《笑林》：古笑話集。三國魏邯鄲淳撰。3卷。所記都是俳諧的故事，是我國古代最早的笑話專書。原書已佚，今存20余則。魯迅《古小說鉤沈》輯本較完備。邯鄲淳，字子叔，穎川（今河南禹縣）人。邯鄲淳博學多才，擅長書法，他所編《笑林》***3卷，都是壹些嘲諷愚庸的笑語故事，其中壹些具有較強的社會意義。此書已亡佚，現僅存29則。後世的壹些笑話書，都受《笑林》壹書的影響。

翻譯

魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門。實在想不出辦法來了。不久，有個老人來到這裏說：“我並不是聖賢之輩，只是見到的事情多了，為什麽不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？”那個魯國人於是依從了老人的話將長竿子截斷了。

含義

“執長竿入城門者”是蠢人，做事不會思考，死板得循規蹈矩，不知變通。“老父”還不如蠢人，自作聰明，亂指揮，弄巧成拙，但樂於助人。如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那麽，那個喜歡擺老資格、教訓人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經驗、老規矩辦事，他們不善於根據實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是壹般常識範圍內的問題，結果，出了很多餿主意。

這篇文章刻畫出“計無所出”不知如何是好的執竿者的形象和“吾非聖人，但見事多矣”的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語言精練簡潔，雋永傳神。《截竿入城》旨在告訴人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，決不能盲從別人的意見。諷刺了自作聰明、亂指揮的人和不會思考只會循規蹈矩、不知變通、墨守成規的人。

啟示

1、把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決得不那麽完美。

2、有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。

3、或者是還可以換壹種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了壹個點子，萬壹這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的壹頭朝著城門再過去。

4、自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。