看《西遊記》，“真假悟空”是最精彩的戲之壹，不管是原著還是電視劇，亦或是各種改編的電影。從小，我們看到的各種作品中的演繹基本上最後都是“六耳獼猴”假扮的孫悟空死了，“靈明石猴”的真版孫悟空贏了，後來取得真經，成了鬥戰勝佛。
不過，近些年卻出現了另外壹種說法：被打死的才是真正的孫悟空，去到西天取得真經的是如來安排的六耳獼猴。而且，這種觀點的贊同者人數頗多，甚至漸漸成了主流觀點。
先來看看，孫悟空和六耳獼猴到底是兩只什麽樣的猴子，為什麽會長的壹模壹樣？第五十八回“二心攪亂大乾坤 壹體難修真寂滅”，真假悟空上天下地跑了壹圈，也沒能分出誰真誰假，就壹起來到了如來面前，如來就說起周天種類，有五仙五蟲，更有四猴，這四猴指的是什麽呢？——
如來道：“第壹是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立壹處，能知千裏外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
佛祖在這解釋了，為什麽假悟空是六耳獼猴，他為什麽會跟真悟空壹模壹樣，有哪些本事。但是，這些說法確實有前後矛盾的地方，比如，說六耳獼猴的特點時說到：善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。說白了就是能知過去未來，相當於會算卦。那事實是這樣嗎？
我們來看第五十七回“真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文”，假悟空打了唐師父，搶走了包袱行李，沙和尚只身前往花果山索要東西，行經三晝夜，方到了東洋大海。近前仔細再看，原來是孫行者高坐石臺之上，雙手扯著壹張紙，朗朗地念著唐僧的通關文牒，而且是念了壹遍又壹遍：
沙僧聽得是通關文牒，止不住近前厲聲高叫：“師兄，師父的關文妳念他怎的？”那行者聞言急擡頭，不認得是沙僧，叫：“拿來，拿來！”眾猴壹齊圍繞，把沙僧拖拖扯扯，拿近前來，喝道：“妳是何人，擅敢近吾仙洞？”
沙僧見他變了臉，不肯相認，只得說：師兄，若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，***上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。
假孫悟空壹聽：呵呵，笑話！我打唐僧，搶行李，不因我不上西方，亦不因我愛居此地。我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也。
沙僧也笑了：誰不知道唐僧取經咚哩個咚，哪裏有個孫行者取經之說。
假悟空說：“賢弟，妳原來懞懂，但知其壹，不知其二。諒妳說妳有唐僧，同我保護，我就沒有唐僧？我這裏另選個有道的真僧在此，老孫獨力扶持，有何不可！已選明日起身去矣。妳不信，待我請來妳看。”叫：“小的們，快請老師父出來。”果跑進去，牽出壹匹白馬，請出壹個唐三藏，跟著壹個八戒，挑著行李；壹個沙僧，拿著錫杖。
好吧，這麽山寨的壹個取經隊伍，沙僧氣得臉更青了，降妖杖壹揮，假沙僧就被打死了，原來是壹個猴精變得。
疑問在這裏就出現了：假悟空如果是六耳獼猴，知過去未來的話，怎麽會不認識沙僧呢？既然不認識沙僧，在沙僧到來之前他是怎麽變出來壹個假的取經隊伍的？吳先生果然是年紀大了，記不清楚了？或者還有壹種可能：這個事情是別人安排好的，假悟空只是參與者，還沒來得及看見已經變好的取經隊伍。於是，不知道沙僧長什麽樣子。
到底是什麽情況呢？我們繼續往下看。
真孫悟空因為打殺了強盜，再次被師父逐出師門，傷心欲絕，就去了南海觀世音菩薩的落伽山，第五十七回“真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文”，菩薩聽了事情的來龍去脈之後，教育悟空：
菩薩道：“唐三藏奉旨投西，壹心要秉善為僧，決不輕傷性命。似妳有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是妳的功績；這人身打死，還是妳的不仁。但祛退散，自然救了妳師父，據我公論，還是妳的不善。”
悟空壹聽，這邊跟菩薩就撒嬌矯情上了。非要菩薩給摘下緊箍兒，不然就上西天找佛祖給取了，幹脆回水簾洞當猴王去算了。壹聽就是氣話，又不是沒回去過，後來不還是屁顛屁顛回來了。至於為什麽孫悟空之前離開取經隊伍還會回來，我們改天可以詳細說。
菩薩說：“妳且住，我與妳看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只這樣不祥也了。”菩薩道：“我不看妳，看唐僧的祥晦。”好菩薩，端坐蓮臺，運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙，霎時間開口道：“悟空，妳那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋妳。妳只在此處，待我與唐僧說，教他還同妳去取經，了成正果。”
菩薩知道唐師父即將面臨傷身之難，但是，她沒有讓悟空趕快去救師父，而是把悟空留下了。這是為什麽嘞？很不合常理啊。不是應該在事情發生之前趕快制止嗎？難道菩薩是希望它發生，並且要阻止猴子前去制止嗎？這樣的做法分明就是給假孫悟空提供作案時間啊。
接著，去花果山找悟空要行李的沙僧就到了落伽山跟菩薩告狀。
菩薩道：“悟凈，不要賴人，悟空到此今已四日，我更不曾放他回去，他那裏有另請唐僧、自去取經之意？”沙僧道：“見如今水簾洞有壹個孫行者，怎敢欺誑？”菩薩道：“既如此，妳休發急，教悟空與妳同去花果山看看。是真難滅，是假易除，到那裏自見分曉。”
這句話很有深意：是真難滅，是假易除。結果怎樣呢？第五十八回“二心攪亂大乾坤 壹體難修真寂滅”，這行者與沙僧拜辭了菩薩，縱起兩道祥光，離了南海，直往花果山而去，結果就看到了壹個跟自己壹模壹樣的孫猴子：
這大聖怒發，壹撒手，撇了沙和尚，掣鐵棒上前罵道：“妳是何等妖邪，敢變我的相貌，敢占我的兒孫，擅居吾仙洞，擅作這威福！”
兩猴兒這壹交上手，就難解難分——
兩條棒，二猴精，這場相敵實非輕。都要護持唐禦弟，各施功績立英名。真猴實受沙門教，假怪虛稱佛子情。蓋為神通多變化，無真無假兩相平。壹個是混元壹氣齊天聖，壹個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。隔架遮攔無勝敗，撐持抵敵沒輸贏。先前交手在洞外，少頃爭持起半空。
再回味壹下菩薩說那句話：是真難滅，是假易除，到那裏自見分曉。兩個大聖實在分不出高下，辨不出真假，於是上天入地開始找人幫忙。從落伽山到南天門，再到淩霄寶殿，玉帝分辨不出，著李天王拿照妖鏡出來：
天王即取鏡照住，請玉帝同眾神觀看。鏡中乃是兩個孫悟空的影子，金箍衣服，毫發不差。玉帝亦辨不出，趕出殿外。這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜，揪頭抹頸，復打出天門，墜落西方路上道：“我和妳見師父去，我和妳見師父去！”
唐師父也分辨不出，念了緊箍咒，兩個猴子壹樣疼。最後，來到了森羅殿要查生死簿。猴子真是忘性大，當年誰塗改了生死簿，現在又來看，晚了！
為什麽諦聽聽出來了，但卻不敢說呢？有人認為，這是因為六耳獼猴是佛祖安排的，所以諦聽不敢說，這有點牽強。因為諦聽只能聽出來這是什麽怪，但恐怕很難知道高層的人事安排。如來安排壹只猴子去假扮悟空，會提前告訴諦聽嗎？不合常理，諦聽覺得害怕不敢說的原因，很有可能真如他所說：這個怪與孫大聖無二，所以害怕。恐怕當年孫猴子大鬧幽冥界的時候，也給諦聽留下了心理陰影，他才不說。
於是，兩只猴子壹起去找了如來。如來煞有介事地講了他們的區別和出處，就是咱們開頭說過的場景。但是，疑問又壹次出現了：作為壹只能知過去未來的猴子，六耳獼猴已經知道找如來就是個死，為什麽還要去呢？於是，有人說，那是因為死的不是他，是孫悟空？果然是這樣嗎？
這種說法當然站不住腳，真相絕不是這麽簡單的！且聽下回分解！