李客，是詩仙李白的父親，其生平事跡沒有準確記載，生卒不詳。
簡介：
有人考證，李白的父親李客究竟因何“逃歸於蜀”或“潛還廣漢”，如果是國破家亡，出奔異域，那麽早就應該返回原籍；假如是因為觸犯刑律，流放遠方，時隔百余年，也用不著“潛還廣漢”。
這就使人猜測，或許是什麽更直接的原因促使李白的父親“逃歸”、“潛還”，跑到大巴山中去，進而也使李白對自己的家世壹直閃爍其辭，以致後人無法真正了解這位偉大的詩人的身世了。
名字來源：
李白好友的兒子範傳正為他寫的碑文，卻透露出李白的父親叫李客，遺憾的是語焉不詳。範傳正在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》裏說李白的父親叫李客，稱：客以逋其邑，遂以客為名。高臥雲林，不求祿仕。
從這段話裏，人們很難看清李客的真實面貌。不過研究者們也從這段話裏，各自對李客繪出了自己心目中的畫像。
身世之謎：
罪人
陳寅恪先生在《李太白氏族之疑問》中認為，範傳正所說“客以逋其邑，遂以客為名”的說法不令人信服。陳先生說，李白父親之所以名客，是因為“西域人其名字不通於華夏，因以胡客呼之”。在這裏，陳先生是以李白祖上系西域胡人為立足點而發覆的。陳先生還說，李白先人是因罪而竄謫至西域的。?
郭沫若先生在《李白與杜甫》壹書裏不贊同陳先生之說。他認為，細檢有關李白家世的文字（如範傳正《李公新墓碑並序》、李陽冰《草堂集序》），其實並無李的祖上曾因罪竄謫西域的事實。
隱士
對前引範傳正《李公新墓碑並序》裏的“逋”字如何解？今人有不同的看法。通常按字面上的意思，“逋”當作“逃亡”解。所謂“逋客”就是“逃亡的人”。
蔣先生說，盡管李白祖上在西域已住了幾代，但華夏的文化傳統並未丟掉，李白的父親李客是壹個文化修養很高的隱士。其於神龍初（公元705年）潛還廣漢，“因家於綿”，“高臥雲林，不求仕祿”，所表現出的“放形”作風，並不是“任俠”，而是看破紅塵，縱情於山水。
李客後來自西域舉家遷回四川，也是出於這種原因。李客在隱居中對子女教育傾註了全部心血。從後來李白自述可見，李客是壹位品德高尚，學識淵博，對子女教育嚴格的人。
地主
陳寅恪先生在《李太白氏族之疑問》壹文裏雖說李白的先人“因罪竄謫”，但又說他們是“胡商”。而郭沫若先生在《李白與杜甫》壹書裏盡管批駁陳寅恪關於李白先人是“西域胡人”的說法，卻又認定“李客必然是壹位富商”；而且還是“壹個商人地主”。
郭沫若先生講，李家的商業規模相當大，它在長江上遊和中遊分設有兩個莊口，壹方面把巴蜀的產物運銷吳楚，另壹方面又把吳楚的產物運銷巴蜀。
又說，李白名叫“李十二”，說明李白兄弟輩，有壹大家子人，由此證明“李客必然是壹位富商，不然他不能夠攜帶著那麽多的人作長途羈旅”；還說李白的家在經營商業，這在李白作品中也有痕跡可尋。
與郭沫若先生這壹觀點相似的著名學者，還有王瑤、詹瑛、麥朝樞等。
俠客
清代學者王琦《李太白年譜》上有這樣壹條記述：
《杜詩補遺》曰：範傳正《李白新墓碑序》雲，白本宗室子，厥先避仇客居蜀之彰明。
比較上述李客“竄謫”說、“隱士”說、“商人地主”說，我們認為，安旗先生提出的李客“俠士”說較為符合有關李白的身世記載與李白本人的性情言行。
可想而知，李白的好俠行俠，除了當時世風的影響之外，也跟他的俠客父親有著密切關系。
擴展資料：
李白身世的各家學說
早提到此事的是唐梓州刺史於邵，他最早在李白故裏立碑紀念，明末曹學全《蜀中名勝記》載有碑文內容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。
延至當代，才有《中國青年報》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》，轉述臺灣學者羅香林認為：李白乃李建成之後。韓維祿1988年撰文《李白“五世為庶”當為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室，李建成玄孫。
持同樣觀點的徐本立1990年發表《李白為李淵五世孫考》亦認為李白應為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。
而朱秋德的《論李白的宗室情結及對其人生諸要素的影響》（《絲路學刊》1997年第4期），更對李白的身世及人生諸要素作出壹番綜合考察和評價，以期接近歷史本來面目。
李白的研究者們主要引據的是李陽冰《草堂集序》和範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》。李陽冰《草堂集序》作於李白同時，其中的身世內容當出自李白口授，範傳正作《序》時有李白孫女陪範主持其祖父遷墓之事。
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